El término justicia se usa para referirse a lo que es correcto o como debería ser. La justicia de Dios es uno de los atributos de Dios y fluye de Su santidad. En las Escrituras, justicia y rectitud a menudo se usan como sinónimos porque la rectitud es la cualidad de ser justo e incorpora tanto la santidad como la justicia de Dios.
La doctrina del pecado y la justicia de Dios
No es posible entender la justicia de Dios sin entender la doctrina del pecado. Todo pecado es anarquía (1 Juan 3:4) e iniquidad (Daniel 9:4-5; Miqueas 2:1; Santiago 3:6). El pecado es contrario a la santidad de Dios y ofende al Señor. El pecado es una traición cósmica contra el Señor que merece por la justicia de Dios, la pena de muerte y la separación de Él para siempre.
La buena noticia para los pecadores es que Dios envió a su Hijo Jesucristo en la Encarnación de una sentencia de muerte, nacida en un administrador para pagar la pena que merecen los pecadores (Romanos 5:8-11; 6:23). A través de la muerte de Jesús, la salvación está disponible para todos los que creen solo en Cristo (Juan 1:12; 3:15-17; 20:31).
La justicia de Dios es un regalo para los pecadores que aceptan al Señor Jesús como Salvador y Señor (Romanos 10:7-16). La salvación se basa en la gracia y la misericordia de Dios en respuesta a nuestra fe en Él (Romanos 3:23-26; Efesios 2:3-7). La misericordia y la gracia de Dios, hay que entenderlo, no son a pesar de la justicia de Dios, sino a causa de ella.
Tanto ama el Señor a los pecadores que aunque nuestro pecado exige nuestra muerte, Dios el Padre envió a Dios el Hijo Jesús para ser el sustituto de los pecadores en la Cruz. La muerte de Jesús demuestra que la justicia de Dios no es violada sino plenamente satisfecha en Jesús (1 Tesalonicenses 1:10; 5:9).
La imagen de Dios y justicia
Todo ser humano está hecho a imagen de Dios (Génesis 1:26-27), por lo que los seres humanos anhelamos que la justicia prevalezca en la tierra y nos disgustamos cuando vemos que la injusticia sucede en todas partes. a nuestro alrededor. Hacemos preguntas como, “¿Por qué buscamos justicia por los crímenes?” La respuesta es porque está en nuestro ADN buscar justicia por los crímenes.
El rey David se indignó cuando el rico le quitó el cordero al pobre (2 Samuel 12:1-14). Natán contó la historia que le hizo a David en primer lugar porque revelaba la injusticia de David al quitarle la esposa a Urías. La oración de arrepentimiento de David fue vital porque admitió su pecado contra el Señor y reconoció la justicia del Señor en esa oración.
El Señor le dijo al rey David, a través del profeta Natán, que si bien su pecado fue perdonado, el el hijo resultante de la aventura moriría, lo que demostró que su pecado aún tenía que ser juzgado.
La justicia de Dios en Apocalipsis
A medida que avanzamos rápidamente desde 2 Samuel en el Antiguo Testamento hasta el último libro de la Biblia, Apocalipsis, vemos la justicia de Dios durante los últimos días de la historia.
Cuando los santos vean la destrucción de su tierra, el cántico que cantarán será de la justicia de El juicio de Dios sobre los habitantes de la tierra por rechazar al Señor (Apocalipsis 11:16-18; 15:3-4; 16:7; 19:1-4).
2 Pedro 3:13 promesas cuando Cristo reine físicamente desde la Nueva Jerusalén en la tierra, la justa justicia de Dios estará en plena exhibición.
La parcialidad y la justicia de Dios
A medida que continuamos explorando el tema de la justicia de Dios, es fundamental entender que el Señor no hace acepción de personas (Hechos 10:34). El Señor ejecuta a la perfección la venganza contra los opresores (2 Tesalonicenses 1:6; Romanos 2:19), y ordena contra el maltrato de los demás (Zacarías 7:10).
El Señor es justo al dar la recompensa ( Hebreos 6:10) y castigos (Colosenses 3:25). La rectitud y la justicia siempre trabajan de la mano como un matrimonio tomados de la mano en un paseo por la calle y son el fundamento del trono de Dios (Salmo 89:14).
Toda la verdad es del Señor
Toda verdad en el universo pertenece al Señor porque toda verdad le pertenece a Él. Toda ley científica, fórmula matemática y toda teoría de relaciones pertenecen al Señor y sus raíces se remontan al carácter de Dios. El conocimiento humano es un descubrimiento de la verdad que ya existe porque pertenece al Señor.
La justicia es una de esas verdades, pero debemos entender que no tiene un principio ni una explicación porque Dios no tiene principio o fin; Él es el Yo Soy Dios (Éxodo 3:14). Todo ser humano creado a la imagen de Dios (Génesis 1:27) tiene Su corazón incrustado en su ADN para la moralidad, el coraje, el amor y la justicia.
El Señor es la encarnación de la perfección, de la cual somos poseer sólo en parte. El Señor es completo en amor (1 Juan 4:16), bondad (Salmo 106:1), bondad (Salmo 25:10) y justicia (Isaías 61:8).
La Justicia de Dios y la Persona y Obra de Jesús
Cuando Adán y Eva pecaron (Génesis 3), la justicia del Señor no pudo pasar por alto su pecado. Si bien su pecado puede no ser tan grande para nosotros, fue desde el punto de vista del cielo. El Señor Dios, el Gobernante de todo, había sido desafiado por aquellos a quienes hizo del polvo cuando los hizo a Su imagen.
El Señor hizo a la humanidad para Su propósito y placer y derramó Su amor sobre ellos. . El Señor solo les dijo que no comieran del árbol del conocimiento del bien y del mal, y sin embargo lo hicieron (Génesis 2:17; 3:16-17). Al comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, el hombre se convirtió en pecador por naturaleza y elección, por lo que merecía estar bajo la justicia de Dios.
Como tal, fueron excluidos del Jardín (Génesis 3). :23-24). Incluso en medio del juicio, Dios prometió hacer algo asombroso, que fue herir el calcañar de la serpiente (Génesis 3:15), que es el primer evangelio y provee la redención para todos los descendientes de Adán, lo cual Él hace por medio de Cristo (Romanos 5:15). 12-21).
El pecado de Adán exige la pena de muerte por alta traición. Un sustituto, un animal, fue asesinado en lugar de Adán y Eva (Génesis 3:21). Miles de años después, vemos la justicia divina satisfecha de una vez por todas en Dios Hijo, el Señor Jesús, quien es el único sustituto de los pecadores y su salvación (2 Corintios 5:21).
Jesús se convirtió en el Cordero (Jn 1,29) que el Señor Dios inmoló en el altar de la justicia divina en la Cruz. 1 Pedro 3:18 dice de Cristo: “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado en el espíritu”<br
Puesto que la justicia divina ha sido finalmente y para siempre satisfecha en el Señor Jesús, Dios Padre declara inocente a todos los que están en Cristo (Romanos 3:24) porque invocan el nombre de Jesús (Juan 1:12). La justicia divina fue satisfecha en Jesús, “Hecho está” (Juan 19:30), lo que significa que los pecados del pueblo de Dios nunca podrán ser traídos de nuevo porque sus pecados están bajo la sangre de Cristo (Isaías 43:25; Romanos 8:1; Colosenses 2:14; 1 Pedro 2:24).
El Señor permanece justo, y Él no está violando Su justicia al perdonar a los pecadores que merecen sentir los pecados en su totalidad. La salvación es una consecuencia justa para los pecadores porque el Señor declara en la muerte y resurrección de Jesús que la ira de Dios Padre fue satisfecha por Jesús. La maldición de la Ley que los pecadores merecen con justicia fue tomada y satisfecha por Jesús en Su muerte en la Cruz (Gálatas 3:13).
¿Qué significa esto?
La justicia de Dios es una parte esencial del carácter de Dios de la misma manera que Su amor y misericordia son esenciales. Sin la justicia de Dios, el pecado correría sin control, y el mal ganaría, y no habría recompensa por la obediencia. Sin la justicia de Dios, no habría forma de que los seres humanos lo respetaran. Miqueas 6:8 resume esto cuando dice:
Oh hombre, él te ha dicho lo que es bueno; y lo que ¿Qué exige Señor de ti sino que hagas justicia, y ames la misericordia, y te humilles ante tu Dios?
Dios es justo, y el que justifica a los que en él creen (Romanos 3:26). Los pecadores salvados por la gracia a través de la fe sola deben proclamar a todos que en Cristo, la justicia divina ha sido completa y finalmente satisfecha, y solo ahora pueden ser adoptados por Cristo solo.