3 Grandes preguntas para involucrar amablemente a su amigo ateo
Como cristianos, sabemos que Dios nos ha llamado a llevar el evangelio a todos los pueblos de la tierra (Mateo 28:16-20). Pero esto a menudo puede ser una tarea bastante desalentadora cuando intenta descubrir la mejor manera de compartir el evangelio con alguien que no tiene fe o religión, o aún más difícil, no cree en Dios.</p
También sabemos que nuestros amigos ateos pueden variar en un espectro. Pueden desviarse más hacia el agnosticismo abierto, donde pueden no creer en Dios pero están abiertos a escuchar evidencia sobre la posibilidad de un Creador.
O pueden plantarse en el lado completamente opuesto de la escala donde no creo en Dios y no quiero escuchar nada que remotamente suene como cristiano.
No importa cuál sea el caso, creemos que Dios puede abrir los ojos, los oídos y el corazón de cualquier persona (Hechos 9:1-19). Y no podemos fallar en nuestro llamado a difundir las buenas nuevas acerca de Cristo, incluso si las perspectivas de convencer a nuestro amigo del mensaje del evangelio no parecen ser brillantes.
Qué involucrar a su amigo ateo No parece
Conozco a muchos cristianos (a veces incluido yo mismo) que aman el lado filosófico, apologético y de debate de la fe cristiana. Algunos precursores de estos incluyen a Agustín, CS Lewis, Alvin Plantinga, William Lane Craig, Anselm, entre otros que han vivido a lo largo de los dos milenios de la historia de la iglesia.
Estas leyendas de la fe podrían argumentar sobre la existencia de Dios, la bondad de Dios y la necesidad del Evangelio como ningún otro.
Sin embargo, cuando nos acercamos a nuestros amigos ateos no queremos poner nuestra mejor cara agustiniana, por así decirlo. En otras palabras, no queremos God’s Not Dead nuestros debates con nuestros amigos. Y deberíamos esperar fervientemente que no sea necesario un accidente automovilístico fatal para convencer a nuestros amigos de convertirse a la fe cristiana.
No queremos «debatir» a nuestros amigos en este sentido porque viene como abrasivo y podría aislarlos más lejos de la verdad de Cristo.
Como dice la Escritura, queremos abordar este tema con mansedumbre y respeto (1 Pedro 3:15).
Esto significa que no empezamos a interrogarlos sobre sus pensamientos sobre el argumento cosmológico o los perforamos a través del mentiroso, lunático, Lord acertijo presentado por CS Lewis con respecto a Jesús afirmando la divinidad.
Queremos esto ser una conversación. Una siembra de semillas. Con estas preguntas, podemos abrir sus mentes a la posibilidad de Cristo y el Evangelio, pero no podemos llegar al punto Z sin comenzar en el punto A.
Y debemos asegurarnos de respetarlos… escuchándolos.
Con esto en mente, exploremos tres grandes preguntas para hacerle a su amigo ateo.
2. ¿Por qué hay algunos casos de moralidad objetiva en los humanos?
No encontrarás una sola cultura en la tierra, en la historia de la humanidad, que diga: “Sí. Sé un cobarde. Está bien.» Ninguna cultura saluda la cobardía.
No importa si argumentamos que la moralidad tiene una escala móvil dependiendo de la cultura de cada uno, ciertas cuestiones morales objetivas parecen impregnar todas las culturas. Si alguien afirma que hemos desarrollado la moralidad como un mecanismo evolutivo para sobrevivir, esto tampoco parece sostenerse.
Después de todo, ¿qué pasa con las personas que arriesgan su vida para salvar a alguien en peligro? Saben que es moralmente correcto hacerlo, pero no aumentará su tasa de supervivencia.
Todo el mundo tiene problemas que les hacen hervir la sangre. Pero, ¿sabemos por qué nos indigna?
A partir de esta discusión, su amigo puede llegar a darse cuenta de que existe un estándar moral objetivo fuera de nosotros mismos. Y por lo tanto, alguien tuvo que ponerlo en su lugar.
3. ¿Cuáles son algunas de sus objeciones al Evangelio y al cristianismo?
Puede ser útil comenzar con esta pregunta antes que el resto, porque cada agnóstico o ateo probablemente tenga diferentes razones por las que no cree en Cristiandad. Es posible que hayan comenzado en la fe y se hayan alejado. Pueden tener una disonancia cognitiva entre la evidencia científica y lo que parece decir la Biblia.
Deberíamos tratar de determinar algunas de sus objeciones. No discutirlos hasta la saciedad hasta que “se rindan y crean”. No funciona así.
Pero puede ayudarnos a darnos cuenta de su posición inicial y qué puntos tenemos en común.
Paul, por ejemplo, predicó sermones muy diferentes según sobre su audiencia. Su mensaje a los judíos fue totalmente diferente al de los griegos.
Y al hacer esta pregunta, mostramos que queremos escuchar tanto como discutir. Abrimos la palabra y reconocemos que no tenemos las respuestas a todas las preguntas, y que valoramos su punto de vista.
No es su trabajo saber todas las respuestas posibles a las preguntas difíciles de la fe. . Pero debe saber por qué cree lo que cree y estar dispuesto a involucrarse en temas más difíciles.
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