La primera vez que escuché la frase «privilegio de los blancos», en la escuela secundaria, no entendí realmente el término.
Sabía que era blanco. Y a partir de breves encuentros de maestros que mencionaron la historia de las relaciones raciales en los Estados Unidos, entendí un poco cómo el racismo aún se filtra en nuestra cultura y el mundo de hoy. Pero debido a que crecí en una ciudad y una escuela predominantemente blancas, no hablábamos a menudo de la frase «privilegio blanco». Y hasta que fui a la universidad, no me había involucrado con el término tanto como debería.
En primer lugar, ¿qué es el privilegio blanco?
Ciertamente estamos familiarizados con el término privilegio. Merriam-Webster lo define como “un derecho o inmunidad otorgado como un beneficio, ventaja o favor peculiar”. En otras palabras, un determinado grupo de personas recibe beneficios que otros no reciben, debido a algún factor unificador.
Es posible que hayamos escuchado el término privilegio en otros contextos.
Por ejemplo, es posible que nos hayamos encontrado con “privilegios masculinos” en el lugar de trabajo. Donde una mujer puede tener que luchar por la igualdad de compensación o puede tener que moderar sus palabras en una entrevista de trabajo para no parecer arrogante, lo que una contraparte masculina puede no tener que medir tanto su tono.
En ese ejemplo, nos encontramos con el privilegio masculino. Pero ¿qué pasa con el privilegio blanco? ¿Cómo definiríamos eso?
Privilegio blanco, según Racial Equity Tools, es: “Trato preferencial a las personas cuyos antepasados vinieron de Europa sobre las personas cuyos antepasados son de las Américas. , África, Asia y el Mundo Árabe.”
Es decir, simplemente por la herencia ancestral de uno y la cantidad de melanina en su piel, una persona recibe un trato preferencial en términos de ser favorecido por las autoridades. todo el camino hasta ser un tipo de personaje predeterminado que eligen los medios. Por ejemplo, la mayoría de los libros, películas y programas de televisión tienen un elenco predominantemente blanco.
Esto significa que alguien que no tiene el privilegio blanco tiene que esforzarse mucho más para ganarse el respeto y la igualdad de trato en la academia. el lugar de trabajo, en un tribunal de justicia y casi en cualquier otro lugar.
Entonces, ¿qué hacemos, como cristianos, que tenemos el privilegio de los blancos? ¿Tiene la Biblia algo en particular que diga cómo usar bien los privilegios?
Profundicemos en este tema.
¿Qué dice la Biblia sobre los privilegios?
En la Biblia, no encontramos personas caucásicas. La mayoría de los eventos ocurren en el Medio Oriente, y realmente no encontramos un versículo específico en Tesalonicenses que diga: «Así es como manejas el privilegio blanco».
Sin embargo, nos encontramos con innumerables ejemplos. de que una persona (o personas) sea favorecida sobre otra. Jacob ama a José más que a cualquiera de sus hijos (Génesis 37:3), simplemente porque su esposa favorita, Raquel, tuvo a José, en lugar de que Lea lo diera a luz. Pablo se libera de una flagelación cuando menciona su privilegio como ciudadano romano (Hechos 22:22-29). Los romanos recibieron un trato preferencial sobre los israelitas. Pedro se siente incómodo y no se sienta con los gentiles. Literalmente toma otra mesa para almorzar lejos de ellos (Gálatas 2:11-14).
La Biblia también tiene mucho que decir sobre cómo debemos tratarnos unos a otros. Todos están hechos a la imagen de Dios (Génesis 1:26-27), y una y otra vez, la Escritura condena la parcialidad (Romanos 2:11).
Y, sin embargo, vivimos en una mundo roto, donde los grupos son marginados desde el nivel personal hasta el nivel institucional nacional. Para aquellos de nosotros que tenemos el privilegio blanco, ¿qué hacemos? ¿Cómo podemos ayudar a aquellos que han sido marginados y tratados injustamente?
Puede ser fácil intentar desviarlos.
Algunas tácticas de desvío que he visto son personas que dicen: “Bueno, soy daltónico en términos de raza, así que veo a todos como iguales”, o la gente dice: “Bueno, soy blanco, pero también he enfrentado dificultades. ¿Eso hace que mis pruebas sean menos válidas?”
La discusión en cuestión no es si nuestras vidas son difíciles, y ciertamente no es para llamar la atención sobre nuestro propio pensamiento aparentemente virtuoso. Lo que nos encontramos aquí son personas que están sufriendo, hermanos y hermanas en Cristo que están sufriendo. Estamos buscando formas de hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con Dios.
Abordemos cómo hacer eso con el privilegio blanco.
Paso uno: Escuche
Muchas personas tienden a rechazar la idea del privilegio blanco porque es posible que no hayan experimentado discriminación antes.
Es posible que nunca hayan entrado en un salón de clases y sido la única persona de su raza, o es posible que nunca antes hayan sido perfilados por alguien que albergara suposiciones. Por ejemplo, si te preguntan: «¿Juegas al baloncesto?» en lugar de “¿Te gusta hacer deporte?” fue una pregunta que le hicieron a uno de mis compañeros negros en la escuela secundaria.
Veamos el ejemplo de Job. Sus amigos en realidad empezaron por la derecha. Después de que Job se encuentra con un desastre tras otro, se sientan con él en silencio para apoyarlo (Job 2:13).
Donde se equivocan es cuando comienzan a hablar. Tratan de explicarle todo a Job echándole la culpa al pecado, diciéndole que es culpa suya que les hayan sucedido estas horribles circunstancias. Esto les hace merecedores de una gran reprimenda de Dios.
Cuando nos damos cuenta de que tenemos privilegios, es mejor escuchar a aquellos que tienen experiencias distintas a las nuestras y no darles explicaciones. Eso solo sirve para invalidar sus experiencias y hacerlos sentir más aislados y sin esperanza.
Escuchar y elegir sufrir con tus hermanos y hermanas negros es el primer paso esencial.
Paso Dos: Reconocer
Para aliviar la injusticia, es esencial reconocer que la injusticia existe.
Recuerdo la historia de la Buen samaritano. Cómo quedó un hombre medio muerto en el camino, y el sacerdote y el levita pasaron por el otro lado. Fingían no ver la injusticia que se le hacía al hombre (Lucas 10:25-37).
Si queremos ayudar a acabar con las injusticias que causa el racismo, debemos ser conscientes de algunas de estos prejuicios que están entretejidos en el tejido mismo de la sociedad, así como en nuestras propias mentes. No podemos hacernos de la vista gorda con aquellos que están clamando por el sufrimiento que nos rodea.
Edúquese sobre por qué ellos están sufriendo y cómo nuestra sociedad ve allí. Investigue las dificultades por las que las personas negras tienen que pasar simplemente por el color de su piel. Lee libros como White Fragility o Stamped From the Beginning para comprender mejor tus prejuicios implícitos y cómo los obtuviste, y cuál es tu parte para ayudar.
Paso tres: Ayuda
Miqueas 6:8 nos llama a hacer justicia. No podemos hacer justicia si no hacemos. Esto puede parecer tener conversaciones con personas marginadas en la comunidad de su iglesia y preguntar cuáles son los mejores pasos para aliviar esta división o mejor incluir a aquellos que han sido olvidados por nuestra iglesia.
Puede parecer preguntarle a Dios qué son los mejores cursos de acción que puede hacer para combatir el pecado del racismo en su iglesia, en su comunidad y en su propia vida personal.
Proverbios 31:8-9 nos dice: «Habla por aquellos que no pueden hablar por sí mismos, por los derechos de todos los que están en la miseria. Hable y juzgue con justicia; defienda los derechos de los pobres y necesitados.»
Jesús fue un ejemplo asombroso de acción amorosa. Buscó a los ostracizados y odiados, a los leprosos, a los recaudadores de impuestos y a las prostitutas. Se preocupaba por los pobres y les dijo a sus discípulos que hicieran lo mismo.
A menudo no es fácil reconocer el privilegio de uno, y a menudo estos temas y charlas pueden hacer que algunos de nosotros se sientan incómodos. Pero debido a que todos estamos hechos a la imagen de Dios, debemos hacer un esfuerzo ferviente para asegurarnos de que todos sean tratados como tales, que nadie quede fuera y que desempeñemos un papel activo para ayudar a sanar una cicatriz que ha lastimado. la vida de tantos durante siglos.