¿Por qué los cristianos deben ser buenos administradores de la tierra?

Greta Thunberg puede no ser necesariamente un nombre conocido, pero su rostro y sus características trenzas son ciertamente reconocibles para la mayoría de las personas a estas alturas.

Thunberg es la ambientalista sueca de 17 años que fue noticia el año pasado cuando pronunció un discurso mordaz ante las Naciones Unidas en Nueva York. Thunberg y muchos como ella no carecen de pasión cuando hablan de cosas como aire limpio, emisiones reducidas, agotamiento de la capa de ozono, gases de efecto invernadero, calentamiento global y deforestación.

Aunque admiro el celo con el que Thunberg y sus contrapartes hablan, y la sinceridad que muestran muchos ambientalistas, me parece que mi cosmovisión bíblica rara vez me lleva a mostrar el mismo grado de preocupación por el medio ambiente que ellos. Y supongo que hay otros cristianos que no son exactamente famosos por su activismo relacionado con nuestro entorno físico.

Pero tal vez sea hora… no solo para mí, sino para la iglesia colectivamente, de repensar nuestra posición sobre los problemas ambientales, y hacerlo desde un punto de vista teológico.

Mi propósito aquí es explorar las posibles razones por las que los cristianos pueden guardar silencio sobre los problemas relacionados con el medio ambiente y ofrecer una posible corrección.

¿Todos los cristianos defienden el ambientalismo?

Si se me permite confesar, tengo una reacción instintiva casi cada vez que me encuentro con un ambientalista. Mi pensamiento predeterminado me lleva a Romanos 1:26 donde la Biblia dice: «Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador».

Ahora, no lo hice. decir que mi reacción fue correcta o incluso bíblica.

Este pasaje no tiene nada que ver con temas ambientales, y la ocasión para escribirlo no tiene nada que ver con nuestra discusión. Correcta o incorrectamente, mi defecto es asociar el activismo de uno con la adoración de la creación en lugar del Creador. Sospecho que esto puede jugar un pequeño papel en por qué algunos cristianos pueden sentir poca responsabilidad por nuestro mundo físico. Simplemente no queremos ser percibidos como aquellos que adoran, o al menos le dan un valor más alto al mundo físico que lo que es correcto.

Pero esta no es la razón principal por la que los cristianos pueden evitar o descuidar el dilema ambiental. Sugiero que hay una razón más sutil por la que siento que hay tan pocas voces cristianas en los debates ambientales que se desarrollan en todo el mundo, y no es difícil rastrear esta causa subyacente hasta el púlpito.

Desde el Desde los primeros días de la iglesia, ha habido una influencia en competencia llamada gnosticismo que ha tratado de infiltrarse en la iglesia. El gnosticismo es la enseñanza de que el mundo espiritual es bueno y, por el contrario, toda la materia es una ilusión o un mal. A pesar del hecho de que la mayoría de nosotros sabemos poco o nada acerca de la enseñanza herética del gnosticismo, nuestros puntos de vista teológicos probablemente han sido moldeados hasta cierto punto por el gnosticismo sin que lo sepamos.

Permítanme darles un ejemplo para mira si esto te suena familiar.

Nuestro mundo físico no es desechable

Este mundo físico que Dios creó no es desechable como si fuera un tubo de pasta de dientes vacío que sobrevivido a su utilidad. Muy por el contrario, nuestro mundo es el mismo mundo físico, que en la estimación del Creador era “bueno en gran manera” (Génesis 1:31), y aunque ahora se retuerce bajo la maldición del corazón rebelde del hombre, el Creador no ha renunciado a su buen mundo a la destrucción.

Si Dios no se preocupa por su mundo físico, entonces la doctrina de la resurrección no tiene ningún sentido.

De hecho, he descubierto que aquellos que tienden hacia una visión más gnóstica de la creación y la salvación tienen dificultades incluso ahora para reconciliar la resurrección de Cristo y sus seguidores con la noción de ir al cielo cuando una persona muere.