¿Qué dice la Biblia acerca de los tatuajes?

“No haréis cortes en vuestra carne, por los muertos, ni marcas en vosotros” (Levítico 19:28). ¿Es esta la última palabra de Dios sobre los tatuajes? ¿De qué está hablando el Señor aquí? En este artículo consideraremos las tres partes de la ley de Dios en Levítico 19:28 en lo que se refiere a los tatuajes: “cortes en la carne”; “por los muertos”; y «marcas impresas» para tratar de establecer una postura bíblica para los cristianos de hoy.

Tatuajes: cortes en la carne

La adoración de Baal se ha fechado al menos antes del Éxodo, haciéndolo contemporáneo con el tiempo en que a Moisés se le dio la ley. Esta religión cananea involucraba muchos rituales, incluida la automutilación. Un verso antiguo describe el masoquismo ritual: “Se corta la mejilla y el mentón/Se lacera los antebrazos/Ella ara un jardín en el lago Su pecho/Como un valle Ella lacera la espalda.” 

Dios no quería Su personas a lastimarse gratuitamente. La automutilación es peligrosa y puede provocar importantes problemas de salud. Su pueblo no disfrutó de las ventajas de la sociedad del siglo XXI: hospitales, médicos y antibióticos. Si la automutilación salía mal, uno podía sufrir una muerte dolorosa o al menos crear cicatrices feas, todo para complacer a los dioses paganos.

Tatuajes: dolor físico y mental

Las personas a veces se -se lastiman por las mismas razones por las que se hacen tatuajes: el dolor es parte de cómo enfrentan las dificultades o sienten una sensación de poder durante un corto período de tiempo. Tratar de llevar la vida de uno sin Dios es como la primera rebelión en el Jardín, pero mientras “muchos son los planes en la mente del hombre, […] es el propósito del Señor el que permanecerá” (Proverbios 19: 21). Él quiere que nos volvamos a Él en tiempos de prueba y digamos: “Cuando las preocupaciones de mi corazón son muchas, tus consuelos alegran mi alma” (Salmo 94:19).

Cuando el cuerpo de uno está marcado por pruebas, Dios usa esas cicatrices para señalar su toque soberano, su sanidad definitiva. Expertos dotados han convertido muchas cicatrices en bellas obras de arte, pero los cristianos deben preguntarse si esos tatuajes activan una sensación de fuerza interior o les recuerdan el poderoso control de Dios sobre ellos en tiempos de oscuridad y dolor.

Tatuajes: legado de luz u oscuridad

Cortar e incluso algunos métodos de tatuaje se asocian con el castigo a lo largo de los siglos en muchas culturas, ya sea autoinfligido o como medio de tortura por parte de otros. Infligir dolor —físico o emocional— a uno mismo oa otra persona es una efusión de odio y un ejercicio de control. ¿Es la imagen o el mensaje un recordatorio de culpas pasadas, una forma de infligir angustia emocional cada vez que uno lo ve?

Pablo escribe: “Quítense de vosotros toda amargura, ira, ira, gritería y maledicencia, junto con toda malicia” (Efesios 4:31). ¿Hacerse un tatuaje es un autocastigo? ¿El propósito es tomar el control del castigo y la salvación de uno? En cualquier caso, hacerse un tatuaje es un acto de incredulidad.

Los tatuajes nacidos del odio a uno mismo son legados de oscuridad en lugar de luz. El Padre quiere que sus hijos den fruto, y una vida fructífera es el arrepentimiento. Un corazón fructífero mira hacia Él en lugar de revivir el dolor, la culpa y la vergüenza una y otra vez en forma de un recordatorio visual y un identificador mundano. “Porque en un tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz (porque el fruto de la luz se encuentra en todo lo que es bueno, justo y verdadero) y procurad discernir lo que agrada al Señor. No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas.” La autolesión dice: “El sacrificio de Cristo no fue suficiente. Soy responsable de mi propia salvación”.

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Tatuajes: para los muertos

Una razón popular para hacerse un tatuaje es para honrar a un ser querido que ha muerto. Dios ordenó a su pueblo que se desvinculara de las tradiciones cananeas, como cortarse el cuerpo como una forma de «llorar por sus muertos». ¿Qué hay de diseñar hermosas marcas en honor de los seres queridos que han fallecido?

En Lucas 9:60, Jesús dijo: «dejad que los muertos entierren a sus propios muertos». Pablo escribió: “No queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza” (1 Tesalonicenses 4:13). Los cristianos se afligen por sus muertos, pero no los adoran. 

No solo tienen la esperanza de reunirse con sus seres queridos perdidos que creyeron en Cristo para la salvación, sino que se les ha ordenado que no tengan otra Dioses; no adorar ídolos. Hablar con un ser querido, mantener un santuario para el difunto, hacer un santuario del propio cuerpo a través de un tatuaje: esto es idolatría. 

David fue criticado por romper su ayuno después de la muerte de su hijo. , pero David respondió: “¿Por qué debo ayunar? ¿Puedo traerlo de vuelta?” (2 Samuel 12:23).

“Las Escrituras nunca piden a los cristianos que nieguen el sentimiento de dolor, es una tristeza justa y santa”. Sin embargo, algunas personas piensan demasiado en los que se han ido; miran hacia atrás y no logran avanzar. Si un cristiano está considerando hacerse un tatuaje como una forma de honrar a alguien que ha muerto, de glorificar a esa persona póstumamente e identificarse con el dolor más que con Cristo, tal vez quiera pensarlo dos veces. Si la marca es un recordatorio y testimonio de la resurrección y la seguridad que los creyentes tienen en Jesús nuestro Redentor, eso es diferente.

Tatuajes: Marcas de impresión

La palabra hebrea para «impresión» es «qaaqa ” que también significa “tatuaje” o “incisión”. “En el Cercano Oriente, los tatuajes se usaban para marcar a los esclavos”. Si uno usaba una marca “en la mano o en la frente”, rápidamente se lo identificaba como propiedad de alguien.

Incluso las marcas aparentemente inocuas representan adoración. Considere el costo financiero, el compromiso de tiempo y el dolor que uno soporta, sin mencionar la permanencia de un tatuaje: esta no es una tarea menor. Cada vez que alguien selecciona o diseña un tatuaje y luego pasa una hora o más “entintándose”, él o ella se está conectando fuertemente con el tema en cuestión y podría estar esclavizado a un pecado representado por esa imagen.

Mira alrededor, y uno podría ver arte corporal idolatrando celebridades, la muerte o incluso una religión. Muchas personas usan un tatuaje de punto y coma que indica que están con sobrevivientes de suicidio y personas que sufren problemas de salud mental. «No importa el tipo de quebrantamiento, físico o mental, la identidad cristiana no se encuentra en un diagnóstico, sino en nuestra posición como hijos redimidos de Dios» (Romanos 8:16-17).

Cualquier La imagen visible hace que esa imagen y las ideas asociadas sean famosas. Es importante y bíblico apoyarse unos a otros, pero ese apoyo siempre comienza en Cristo, no tenemos nada que dar sin Él. Incluso la cruz grabada permanentemente en el pecho de uno puede ser un ídolo si se considera y lo describe como un dispositivo protector, creyendo que la cruz es protectora en lugar de Cristo, imaginando que la salvación lo protege a uno de la enfermedad y los asaltantes en lugar de protegerlo por la eternidad con Jesús.

Un creyente tiene la oportunidad de usar un tatuaje para declarar el nombre de Cristo, pero los cristianos sin tatuajes son identificables sin tinta en la piel. Son conocidos por su mansedumbre (Filipenses 4:5) y por el “fruto del Espíritu” (Gálatas 5:22-23). es el Espíritu Santo Obtener un tatuaje puede spar k conversación centrada en el evangelio y actúa como un rompehielos misional, pero no es tan convincente como un corazón cambiado por Jesús.

Tatuajes: belleza en el cuerpo

Al principio de la historia de A medida que el cristianismo se extendía desde Roma al resto del mundo, «los tatuajes estaban muy mal vistos». De hecho, «el Papa Adriano prohibió los tatuajes, afirmando que Dios hizo el cuerpo del hombre a su imagen y que desfigurarlo de cualquier manera era desfigurar el regalo de Dios». En defensa de los tatuajes, ahora entendemos que la imagen de Dios es espiritual y se transmite como «sal y luz». (Mateo 5:13-16) Marcarse el cuerpo no es necesariamente vandalismo. Los cristianos sabios sopesan sus motivos.

Un buen tatuaje es una obra de arte, no diferente de una hermosa pintura. Como una imagen colgada en la pared de la sala, el arte corporal envía un mensaje sobre los valores personales. ¿Es Cristo el número uno? «¿No sabéis que vuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, que está en vosotros, que habéis recibido de Dios? Vosotros no sois vuestros propios; habéis sido comprados por precio. Honrad, pues, a Dios con vuestros cuerpos”. (1 Corintios 6:19-20)

Dios no espera que sus hijos sean marcados como esclavos, pero no hay una advertencia expresa contra hacerse un tatuaje que identifique a uno como amante de Cristo. No está bien ser un amante del arte. Busque la dirección del Espíritu Santo en oración, leyendo la Palabra y preguntando a amigos sabios. Una vez que se ha hecho esa marca, no se puede quitar fácilmente.

¿Qué hace? ¿Esto significa? ¿Y los cristianos pueden tatuarse?

Para aquellos cuyos cuerpos ya tienen las marcas de un pasado precristiano, consuélense: todavía son parte del testimonio personal. En conversación con otros que lucen tatuajes, brindan una vía natural para discutir el evangelio y demostrar que el cambio importante ha tenido lugar internamente, donde Cristo ha marcado exquisita y tiernamente a la persona interior.

Para más información: 7 Preguntas que debes hacer antes de hacerte un tatuaje

©iStock/Getty Images Plus/YakobchukOlena

Candice Lucey es una escritora independiente de Columbia Británica, Canadá, donde vive con su familia. Obtenga más información sobre ella aquí.