¿Cómo deben los cristianos lidiar con la ira?
La “ira” se define comúnmente como “un fuerte sentimiento de molestia, desagrado u hostilidad”. Médicamente, se nos dice que la ira es una respuesta natural a una amenaza percibida contra nuestro bienestar o posición.
La respuesta hace que el cuerpo libere adrenalina, los músculos se tensen y la frecuencia cardíaca y la presión arterial aumenten. .
Los profesionales de la salud mental advierten que no es saludable mantener la ira reprimida. Es mejor expresar nuestros sentimientos de ira a través de una discusión razonable o una actividad productiva, útil o curativa.
La sociedad, sin embargo, sugiere que la supresión de la ira significa que la persona o la situación sacaron lo mejor de nosotros, si no le digas rotundamente a la persona (o al menos explote su buen nombre en Facebook).
En un nivel espiritual, ¿cómo se comparan estos sentimientos de ira con los frutos del espíritu?
Pablo, en Gálatas 5:20-21, instruyó “el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza”. En 1 Corintios 13, se nos indica que el amor es paciente y bondadoso, que no deshonra a los demás y que no se enoja fácilmente. Se puede razonar que la ira es contraria a la caridad, si espontáneamente tiene por objeto deshonrar al prójimo. Proverbios 15:18 nos dice que “el irascible provoca contienda, pero el que es paciente calma la riña.”
La Biblia parece colocar la ira como la última respuesta a las circunstancias de la vida. El creyente debe ser un pacificador y encontrar una solución antes de permitir que un incidente o conflicto se intensifique.
En Colosenses 3:8, Pablo le dijo a la iglesia: “Pero ahora también debéis deshaceros de todas estas cosas como estas: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las malas palabras de vuestros labios”. Pablo agrupa de manera interesante la “ira” con la “calumnia” y el “lenguaje obsceno” como acciones o sentimientos que deben ser dejados de lado como pesos muertos y vestiduras sucias en el momento de la salvación.
Estos vicios no ayudan porque son desagradables y no edifican a nuestro Salvador.
El lenguaje obsceno y la mala voluntad tienden a promover y fomentar el pecado.
En Santiago 1:19-20, se nos dice: “Mis queridos hermanos, tomen nota de esto: todos deben ser prontos para escuchar, tardos para hablar y tardos para enojarse, porque la ira humana no produce la justicia que Dios desea.”
Pablo enseña en Efesios 4:29: «Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la edificación, a fin de impartir gracia a los oyentes».
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¿Todas las exhibiciones de ira son pecaminosas e indebidas?
Jonathan Edwards en su sermón «El espíritu de la caridad, lo opuesto al espíritu enojado o iracundo» discutió cuatro tipos de instancias que involucran la ira. Edwards predicaba que la ira podía analizarse en cuanto a su (1) naturaleza, (2) ocasión, (3) final y (4) medida.
La ira es pecaminosa cuando se opone directamente al espíritu de amor. Abordó la posibilidad de que toda ira no sea pecaminosa al referirse a Efesios 4:26, “Airaos, y no pequéis”.
Este versículo parece instruir que la ira no es el pecado , más bien el comportamiento o las acciones que siguen a la ira, es pecado.
Determina la raíz de tu ira: ¿es el dolor que no desea el mal? ¿O es venganza?
Edwards primero analizó si el sentimiento de ira es «indebido e inadecuado en cuanto a su naturaleza». Señaló: “Hay una oposición del espíritu del mal natural que sufrimos, como en el dolor y la tristeza, por ejemplo, que es algo muy diferente de la ira”. Por ejemplo, estar enojado por la muerte o enfermedad de un ser querido no es un enojo pecaminoso ya que está dirigido al curso natural de la vida.
Además, ilustró que un padre puede enojarse razonablemente por la conducta de su hijo. No desea mala voluntad hacia su hijo, sino que desea verdadera buena voluntad y «verdadero bienestar» para corregir el comportamiento futuro.
Si la naturaleza de nuestro sentimiento está enraizada en un deseo de mala voluntad o una deseo de venganza, fácilmente puede considerarse pecaminoso porque es directamente opuesto al amor cristiano.
A continuación, Edward consideró el impacto de la ocasión de la ira o la causa raíz del sentimiento. En Mateo 5:22, leemos: “Cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, será culpable de juicio”.
Es posible que la persona a quien se dirige el enojo no tenga culpa.
Conocemos personas que, como dice Jonathan Edwards, «se enfadarán con cualquier cosa que sea en su contra o que les cause problemas».
Tome al hombre que llega tarde para trabajar y es detenido por la policía estatal por exceder excesivamente el límite de velocidad. El delincuente dirige su ira hacia el oficial de policía. Su ira está dirigida al oficial aunque sus acciones de hacer su trabajo no son de culpar, porque el hombre estaba quebrantando la ley.
De manera similar, tenemos la ocasión de estar enojados con Dios y “inquietarnos por su providencia y sus dispensaciones para con ellos.”
En lugar de estar decepcionados por nuestras propias acciones pecaminosas, muchas veces culpamos a Dios por las consecuencias.
A veces, otros son culpables de nuestras desafortunadas circunstancias, pero la ira resultante es desproporcionada con la ofensa.
Por ejemplo, nuestro vecino puede haber descuidado sus responsabilidades de esgrima y su ternero recién nacido. vagó sobre nuestra semilla de hierba recién sembrada. Desafortunadamente, el animal joven se arrastró hasta el césped húmedo antes de que pudiera sujetarlo y regresar a su pasto legítimo.
Sería razonable que el terrateniente se molestara por la negligencia de su vecino granjero. Pero la ira sería indebida si la ira resultara en un odio generacional por el incidente.
La ira es pecaminosa cuando está provocada por las faltas de los demás “en la medida en que nos afectan a nosotros mismos y no en contra de Dios”.
Edwards explicó: “Cuando se comete una falta en la que Dios está contra quien se peca, y las personas son perjudicadas por ello, ellos deben estar principalmente preocupados, y sus espíritus conmovidos contra él, porque es contra Dios; porque deben ser más solícitos por el honor de Dios que por su propio interés temporal.”
No podemos ponernos en el lugar de Dios como parte ofendida. El pecado siempre es contra Dios, no contra nosotros y nuestros sentimientos.
Discierne la verdadera intención de tu ira.
En tercer lugar, Edwards determinó que la ira puede ser indebida y pecaminosa con respecto a su fin. Debemos preguntarnos si hay algo que ganar con nuestra ira exhibida. Comparó la ira sin ventaja ni beneficio con la de la «pasión ciega de bestias más que el afecto de una criatura racional.”
Además, damos rienda suelta a un espíritu pecaminoso cuando el resultado final deseado de nuestra ira es para satisfacer nuestro propio orgullo o para exaltarnos a nosotros mismos como superiores a los demás.
Asegúrese de no dejes que tu ira eclipse la razón.
Por último, Edwards afirmó que la ira puede ser directamente contraria a la caridad y al amor cristiano en cuanto a la medida de su grado y su continuidad.
A veces el hombre permite que sus pasiones de ira lo obliguen a actuar como si estuviera bajo la influencia de una sustancia intoxicante, perdiendo así cualquier sentido del razonamiento lógico. dispárale a tu vaca”.
Edward razonó que “el grado de ira siempre debe ser regulado por el final de la misma, y nunca debe permitirse que se eleve más allá de lo que tiende a la obtención de los buenos fines que la razón ha propuesto.”
En Efesios 4:26, Pablo instruyó: “Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo”. Sabemos que, desde una perspectiva médica, la ira reprimida degenera en malicia. Edwards advirtió que seamos «extremadamente cuidadosos de cómo [sufrimos] la ira para que continúe en [nuestros] corazones».
Concéntrese en los frutos de la el Espíritu.
En resumen, la ira es nuestra respuesta apasionada a una circunstancia, evento o condición de la vida. El sentimiento suele ser indebido y pecaminoso, pero puede ser positivo y útil. Como en la mayoría de los asuntos espirituales, el la línea no es blanca o negra.
Debemos discernir por nosotros mismos cuál es el objeto de nuestra pasión y si ese objeto es realmente el culpable.
Debemos considerar si nuestra respuesta en proporción al daño sufrido.
La ira es pecaminosa e indebida cada vez que se desea mala voluntad o venganza. Esta determinación se basa en las características o frutos del Espíritu que mora en el creyente.
Principalmente , la ira es pecaminosa cuando se opone directamente al espíritu de caridad.
Chad Napier es un creyente en Cristo, abogado, aspirante a golfista, corredor, amante de los perros y escritor. Disfruta servir a su iglesia como diácono y maestro de escuela dominical. Puede encontrarlo en Facebook, Twitter y en su devoción por el golf par3sixteen.com. Él y su esposa Brandi residen en Tennessee con su hijo canino, Alistair.