La artimaña sacerdotal, y no las enseñanzas de nuestro Señor y Sus Apóstoles, es responsable de la división de la iglesia en dos clases, llamadas "clero" y «laicos». Todavía es el espíritu del sacerdocio que busca enseñorearse de la herencia de Dios en todas las formas posibles, en proporción a la densidad de la ignorancia que prevalece en cualquier congregación. La palabra «ordenar», con respecto a los ancianos–aquellos que presiden la iglesia- -ocurre en `Tito 1:5`. Es del griego que significa «colocar». «Pon en orden lo que falte, y establece ancianos en cada ciudad, como te mandé». (RV) De hecho, este texto parece implicar que Tito estaba facultado para nombrar a estos ancianos, independientemente de los deseos de las congregaciones (iglesias, ecclesias); y es sobre este punto de vista que descansa todo el sistema clerical. Todas las iglesias principales reclaman para sus obispos una autoridad apostólica para establecer, colocar o nombrar ancianos para las congregaciones sin que la iglesia extienda la mano o vote. Este texto es el baluarte de esta idea; pero parece ser un apoyo más bien débil cuando notamos la última cláusula, «Como te encargué», y reflexione que el Apóstol seguramente no le daría a Tito un «encargo»; o instrucción de hacer diferente de lo que él (el Apóstol) hizo en este asunto. El relato del propio proceder del Apóstol, correctamente traducido, es muy explícito: “Y habiéndoles elegido ancianos a mano alzada en cada ecclesia, y habiendo orado con ayuno, los encomendaron al Señor”. " (`Hechos 14:23`)