La observancia del sábado el séptimo día de la semana era una disposición de la Ley entre los judíos, como se establece en el Tercer Mandamiento . Dice: «Acuérdate del día de reposo para santificarlo». Seis días trabajarás y harás toda tu obra; mas el Séptimo Día es Sábado de Jehová tu Dios, ninguna obra harás en él…. (Éxodo 20:8-11)

Si esto es parte de la Ley cuyo control sobre nosotros fue quitado por Jesús’ muerte, y que nunca fue dada a la iglesia del evangelio, pero cuya justicia (o significado correcto) se cumple en nosotros, entonces todos pueden ver que, para cualquiera que reconozca la libertad con que Cristo nos ha hecho libre, no puede haber esclavitud a la observancia de cualquier día. Y en armonía con este pensamiento está la declaración de Pablo de que “uno estima un día más que otro; otro juzga todos los días iguales: Cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente.” (Romanos 14: 5) Y si se decide sobre este asunto, de las declaraciones anteriores del Apóstol relativas a la Ley, sin duda estará persuadido con Pablo y con nosotros, que ya que Jesús ha «borrado quitó el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio, clavándola en su cruz; …por tanto, de ahora en adelante, nadie debe juzgarnos en comida o en bebida, o en cuanto a un día de fiesta, o de la luna nueva, o de los días de reposo, que son una sombra de cosas por venir …De modo que, si somos muertos con Cristo desde los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo, estáis sujetos a las ordenanzas? (Colosenses 2:14, 16, 17, 20.) Para los que están en Cristo no hay ley sobre el tema excepto la del Amor. Pueden celebrar cualquier día o ningún día según su juicio en cuanto a lo que glorificaría a Dios y bendeciría a los hombres.

El hecho de que la Ley obligara a un descanso cada siete días, y que la humanidad parecía requerirlo, es una excelente razón por la cual tal día debe ser observado. Y el amor a Dios y el deseo de adorarlo y de estar en comunión con sus hijos es una de las mejores razones para observar tal día. En cuanto a cuál de los siete días debe ser el mejor para observar, la iglesia desde muy temprano en su historia decidió que el primer día de la semana sería muy apropiado, ya que en él Jesús resucitó de entre los muertos y se reunió con ellos, haciendo que sus corazones ardieran dentro de ellos mientras les explicaba las Escrituras. (Lucas 24:27, 32.) Por consiguiente, encontramos que comúnmente se reunían en ese día, incluso antes de que llegaran a apreciar plenamente su libertad, y mientras todavía observaban con frecuencia el séptimo día también. Por ejemplo, Pentecostés llegó el primer día de la semana (Hechos 2:1). Otros ejemplos de reuniones que tienen lugar el primer día se pueden encontrar en Hechos 20:7 y 1 Corintios 16:2. Pablo, como la agencia especial del Señor para guiar a los otros apóstoles — y la Iglesia en general — a la verdadera libertad, practicaba como enseñaba: a veces se reunía con la Iglesia el primer día, y a veces iba a las sinagogas el sábado, o séptimo día.

En la cultura occidental, encontramos que el domingo es el único día de la semana que no ha sido reclamado por negocios o comercio. Estamos contentos de tener un día en el que reunirnos con personas de la misma fe preciosa no entre en conflicto con nuestro empleo. Si nuestra cultura permitiera dos de esos días cada semana, nos regocijaríamos mucho más en descansar, adorar, estudiar y participar en actividades consagradas aparte de las preocupaciones de este mundo.

La cuestión del sábado -la guarda, como la de la circuncisión, es aquella que depende del espíritu o intención del observador. Así como Pablo testificó a los que practicaban la circuncisión en su época, así testificamos ahora a los que guardan el sábado (o el séptimo día), a saber: Si guardan el séptimo día o cualquier otro día como bajo "Moisés’ Ley," y con la esperanza de guardar esa Ley y obtener sus bendiciones prometidas, son "caídos de la gracia"; y en la actualidad Cristo "de nada les aprovecha," porque el judío así lo hizo antes de que Cristo viniera. (Gálatas 5:2-4.)

No podemos ganar vida guardando la Ley, porque nadie puede guardarla perfectamente, y guardar el Tercer Mandamiento y fallar en cualquier otro punto, priva a uno de la vida y lo condena a muerte bajo el pacto de la Ley con la misma certeza que si se violara toda la Ley, porque «cualquiera que guardare toda la Ley, y ofendiere en un punto, es culpable de todos». " (Santiago 2:10) Por lo tanto, todo ese pacto fue anulado a causa de la imperfección humana, y otro pacto, escrito y sellado con la sangre de Cristo, toma su lugar – el pacto que habla de favor, vida y paz por la justicia de aquel que nos compró con su propia sangre preciosa.

Acordémonos que bajo la Ley se ordenó el séptimo día para descanso solamente, y Pablo nos da la clave en Hebreos 4:3-10 donde declara que "los que hemos creído hacemos entramos en el reposo"; porque el que confía en Jesús como su justificador, descansa de intentar hacer la obra por sí mismo y la acepta como una obra terminada– don de Dios por Jesucristo nuestro Señor. Los que así descansan en Jesús, hacen como hizo Dios Padre; porque habiendo creado al hombre, cuyo pecado y caída previó, Jehová dejó todo el asunto en las manos de Cristo para redimir a los hombres y destruir el pecado y la muerte durante el séptimo día. (Siete mil años desde Adán hasta el final del Milenio.) Todo el que cree en Jesús, como la propiciación por sus pecados, tiene «gozo y paz (descanso) en creer»; (Romanos 15:13) – un descanso no transitorio sino permanente; no parcial, sino completo; no de un día, sino de todos los días – un reposo bien ilustrado en el séptimo día que lo tipifica; porque siete es el símbolo de la plenitud. Puesto que este reposo es el don del amor de Dios, y puesto que entramos en él cuando estamos bajo la "ley real", ¿No se cumplirá en el amor? porque el amor es el cumplimiento de la Ley – a todos en Cristo Jesús que aprecian su posición y caminan como santos.

Uno puede preguntar además, "¿Cómo debemos responder a alguien que se siente fuertemente acerca de seleccionar un día de la semana sobre otros como un día santo de ¿adorar o descansar?”

Con mucho gusto deberíamos permitir que la selección de los días dependa de la creencia religiosa de aquel que siente con tanta fuerza. Para el judío, el séptimo día (sábado) es el que se debe observar, ya que se ordenó en la Ley que se dio a los israelitas que debían guardar el séptimo día como un día santo. Esa Ley todavía es obligatoria para los judíos. Si es un Adventista del Séptimo Día, entonces que guarde el séptimo día, porque él cree que está bajo la Ley, y con esa creencia ciertamente debe guardar el séptimo día. A los que son miembros de alguna de las diversas Iglesias protestantes, o de la Iglesia Católica Romana, que observen el primer día (domingo) como el día de descanso, ya que creen que así está ordenado, y seguramente no sería así. sería correcto que violaran su conciencia haciendo lo contrario.

Para el verdadero cristiano, el hijo consagrado de Dios, que estos santifiquen todos los días para el Señor y no solo un día de cada siete. Y que éstos disfruten de un descanso por la fe en el Señor y en sus promesas seguras. Que nadie intente juzgar a otro con respecto a este asunto de observar el sábado o los días santos. Nadie tiene derecho a juzgar a su prójimo en este sentido; antes bien, cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente (Romanos 14:4, 5). Si alguno se atreve a juzgar a otro en estos asuntos, está violando un mandato directo del Señor expresado por uno de Sus Apóstoles inspirados (Colosenses 2:16). Si alguno dijere que no somos salvos y que estamos perdidos porque no observamos algún día especial, pregúntenle con dulzura pero con firmeza – "¿Quién te nombró juez?

En cuanto a otros días Santos, el calendario judío tenía días separados para ceremonias y otras características de la Ley. Por ejemplo, el Día de la Expiación se apartó para llevar a la nación a una justificación típica con Dios. La Pascua se celebró como el aniversario de la salvación del primogénito de Israel en la víspera del Éxodo. Desde la época de Cristo, numerosos días santos se han convertido en práctica tradicional. la Navidad celebra el nacimiento de Cristo; Pascua celebra Su resurrección; Pentecostés celebra la entrega del Espíritu Santo a la Iglesia colectivamente, etc. ¿Cuáles de estos días festivos se aplican a nosotros?

Por las mismas razones enumeradas anteriormente, los días santos prescritos por la ley judía ya no se aplican. Entre las festividades cristianas, muchos se sorprenderían al saber que la única celebración anual específicamente ordenada a los cristianos es el aniversario de la Última Cena de nuestro Señor, en la cual conmemoramos Su muerte. Jesús’ Las palabras fueron: «Todas las veces que hagáis esto, haced esto en memoria mía». Pablo explica además que «todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga». (Lucas 22:19; 1 Corintios 11:24-26). Entonces, ¿debemos evitar otros días, como Navidad y Semana Santa? Nuestra respuesta es que nunca quisiéramos desanimar a nuestro prójimo de meditar o regocijarse en el nacimiento de nuestro Señor, Su resurrección o cualquier evento que pudiera dar lugar a un pensamiento santificado o reverente. Los cristianos consagrados observan lo que Jesús y los Apóstoles ordenaron a la Iglesia, pero dan plena libertad a otros para observar o celebrar según la conciencia o la tradición. Finalmente, alentamos cualquier inclinación dentro de quienes nos rodean a reverenciar a nuestro Señor, independientemente de los días, fechas, lunas, etc.