¿Es esto realmente el juicio de Dios?

¿Las cosas se sienten un poco um… apocalípticas últimamente?

Como una fanfarria de apertura, experimentamos un eclipse total de sol. Como un nativo de Houston que vive en Columbia, Carolina del Sur, ahora estamos escribiendo cheques y enviando toques de Facebook a amigos inundados por Harvey en casa y amarrando nuestros muebles de terraza en anticipación de Irma. ¿Cuáles son las probabilidades de que dos de los peores huracanes en la historia de Estados Unidos golpeen de forma consecutiva? Y luego viene José justo detrás…

Los amigos que se dirigían a Montana este fin de semana están comprando máscaras faciales para navegar el humo de los incendios que han quemado más de 1,000,000 de acres este verano. Las escuelas en Olympia, Washington, donde viven mis primos, han cancelado eventos deportivos esta semana debido al humo de los incendios cercanos. Ayer, la llamarada solar más grande en una década interrumpió las comunicaciones. Y hace cinco minutos, mientras publicaba esto, CNN interrumpió su cobertura de Irma para informar sobre un terremoto de 8.1 en el oeste de México.

Mientras tanto, en Corea del Norte, los sismólogos sospecharon de un terremoto el fin de semana pasado. que resultó ser un tipo que acababa de cumplir los 20 y que explotaba una bomba de hidrógeno.

Como escribe el amigo pastor Jay Sanders: «Si lees la Biblia, sabrás lo que significa todo esto».

«Significa que estafadores teológicos saldrán de debajo de cada roca para decirnos que Jesús regresará el 23 de septiembre de 2017».

Predicando en el megáfono de las redes sociales, su los análisis de lunas de sangre, constelaciones y eclipses advierten sobre “¡Juicio! ¡Destrucción!”

Pero en las conversaciones diarias, incluso si las preguntas de lo que Dios podría estar tramando parpadean en nuestras mentes, muchos cristianos no lo mencionan. Incluso plantear la pregunta: “¿Estamos experimentando el juicio de Dios? ¿Va a empeorar?” viola la prohibición del pecado y el juicio en una conversación cortés por un lado, y nos alinea con los estafadores que presumen conocer las fechas y los jugadores en la línea de tiempo del Armagedón de Dios por el otro.

Sensible a esto, mi esposo Jack ha comenzado una serie de sermones de otoño sobre los profetas menores. Eso puede no sonar muy sensible. Pero cada semana simplemente expone los mensajes y las visiones que Dios les dio a sus profetas, explicando lo que hizo Israel y cómo Dios respondió en sus propias palabras: “[Israel se ha prostituido”. “[Israel] está oprimido, aplastado en el juicio, porque estaba decidido a ir tras la inmundicia”.

No podemos hablar de esta manera. Pero Dios sí. Desprecia el soborno, pisotear a los pobres y disfrutar de la comodidad, las grandes casas, la inmoralidad sexual, perseguir ídolos, todo lo que amamos más que a él. Las aplicaciones son obvias.

Dice la verdad sobre el camino hacia el florecimiento humano. Él le dice a Israel y Judá que nadie más puede sanar sus heridas. La curación siempre comienza con el “regreso”. Intimidad nueva o renovada con él. Y entonces como ahora, por decir la verdad se le juzga cruel e intolerante. “Odian en la puerta al que reprende, y abominan al que habla la verdad” (Amós 5:10).

Mientras que la gente se estremece por su forma de hablar sobre nuestro problema y su solución radical, lo que se pone se pasa por alto su profunda ternura y compasión.

Muchos quieren pensar exclusivamente en términos de herida y compasión. Quieren toda misericordia todo el tiempo. Dios habla misericordiosamente también. En medio de profecías sobre ejércitos de langostas que devorarán cada brote verde o soldados que “harán pedazos a sus pequeños”, él abre su propio corazón y habla con anhelo y compasión a su pueblo:

De Oseas:
Y [mi pueblo] no sabía que era yo quien le daba el grano, el vino y el aceite, y que prodigaba en ella plata y oro… y [ella] se olvidó de mí, declara el SEÑOR.
¿Cómo te abandonaré, oh Efraín? ¿Cómo puedo entregarte, oh Israel?… Mi corazón se retuerce dentro de mí; mi compasión se vuelve cálida y tierna.

Por tanto, he aquí, la seduciré, y la traeré al desierto, y le hablaré con ternura. Y allí le daré sus viñas y haré del valle de Acor una puerta de esperanza… Y quitaré de la tierra el arco, la espada y la guerra, y os haré dormir seguros. Y te desposaré conmigo para siempre. Te desposaré conmigo en justicia y justicia, en misericordia y en misericordia. Te desposaré conmigo en la fidelidad. Y conoceréis al SEÑOR.

De Joel:
‘Aún ahora’, dice el SEÑOR, ‘volveos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno, llanto y lamento; y rasgad vuestros corazones y no vuestros vestidos.’
Vuélvanse al SEÑOR, su Dios, porque él es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia; y se arrepiente del desastre. ¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá, y dejará tras de sí una bendición…?
Os devolveré los años que se ha comido la langosta…

Bueno es mediten si es posible que Dios esté provocando estas calamidades en el juicio. (Abdías nos muestra claramente que hay «el colmo final»). Es posible que nunca sepamos dónde terminan los esfuerzos del enemigo para matar, robar y destruir y dónde comienzan los esfuerzos de nuestro Padre para disciplinar, redimir y restaurar, o si el juicio incluso figura. Como escribió Pablo los romanos, «cuán inescrutables son sus juicios, e inescrutables sus caminos». Pero sabemos que incluso cuando trae o permite la destrucción, este es su corazón: no tenemos idea de cuánto nos ama.

La efusión de amor sacrificial en Houston para rescatar, arrancar y reconstruir es un eco de la máxima expresión del amor sacrificial: el Dios que es más poderoso que el huracán, la inundación o el terremoto se hizo un niño nacido en un granero, que dio su vida por nosotros. Él se hizo pecado por nosotros para que pudiéramos convertirnos en su justicia y disfrutarlo para siempre.

¿Es este el juicio de Dios? es la pregunta incorrecta. El poder de la palabra de Dios y estas 1, 2, 3, 4 y más calamidades nos sacan de la complacencia y nos obligan a reflexionar y hacer las preguntas correctas: ¿Me parezco al Israel o Judá que entristeció a Dios? ¿Comparto algo de su indiferencia… o pecado? ¿Qué estoy dispuesto a hacer para que “la justicia corra como aguas impetuosas” (Amos, luego MLK)? Si busco el refugio de Dios en la tormenta, ¿acepto también su rendición de cuentas? ¿Estoy buscando a Dios, acercándome, o hay alguna distancia allí?

La invitación de Oseas sigue en pie:

Venid, volvamos al SEÑOR; porque nos ha desgarrado para sanarnos; nos ha derribado, y nos vendará. después de dos días nos dará vida; al tercer día nos resucitará, para que vivamos delante de él. Haznos saber; prosigamos en conocer al SEÑOR; Su salida es segura como la aurora; vendrá a nosotros como la lluvia, como las lluvias primaverales que riegan la tierra.

¿Qué has estado pensando sobre lo que incluso las compañías de seguros llaman “actos de Dios”? Responda en la sección de comentarios a continuación…

Este artículo apareció originalmente en laelarrington.com. Usado con autorización.

Lael Arrington ha escrito cuatro libros, el más reciente Fe y cultura (Zondervan). Condujo un programa de radio en estaciones seculares en Houston y Dallas entrevistando a invitados tan diversos como Dallas Willard y Sam Harris, Ravi Zacharias y Deepak Chopra, sobre lo que creemos y por qué lo creemos. Ella habla a nivel nacional para ayudar a su audiencia a vivir sabiamente en la cultura actual desde una fe fuerte y una cosmovisión cristiana y amar bien con la gracia de Dios para los demás. Para obtener más información, visite laelarrington.com.

Imagen cortesía: ©Thinkstock/peangdao

Fecha de publicación: 8 de septiembre de 2017