Por qué no podemos perdonarnos a nosotros mismos

Perdón ficticio

Se escucha a menudo en medio de la vida. “Simplemente no puedo perdonarme a mí mismo”. “No sé si alguna vez podré perdonarme por esto”.

Hacemos algo que nunca pensamos que podríamos; un pecado contra un cónyuge, hijo, bebé por nacer, buen amigo, o similar. La culpa crece como una bola de nieve. Persiste la desesperación. No podemos sacudirlo. Puede haber sido algo que hicimos hace unos días o décadas. Y la carga no se ha ido. “¿Por qué no puedo perdonarme a mí mismo?”

Se han escrito docenas de libros sobre el tema del perdón a uno mismo. Se ha derramado mucha tinta, proponiendo guías paso a paso, en un intento de ayudar a las personas a perdonarse a sí mismas.

Algunos psicólogos dicen que la batalla por perdonarse a uno mismo tiene sus raíces en una lucha por deshacerse de la vergüenza y la culpa. . El objetivo se convierte en sentirse mejor con uno mismo. Siguen los métodos correspondientes. Por ejemplo, se dice que repetir lo que hiciste una y otra vez en tu cabeza no te va a curar ni a ti ni a la persona que lastimaste. En cambio, solo te hace sentir mal. Y eso no debería pasar. Entonces, si te encuentras meditando sobre tus errores, detente y vuelve a enfocar tu atención en algo más positivo. Una de esas técnicas es la técnica de reenfoque de emociones positivas. Es un procedimiento de autopromoción destinado a convencerte de que eres mejor que los errores del pasado.

Otros abogan por lidiar con el perdón a uno mismo luchando contra las cosas malas que has hecho. Predícate a ti mismo las cosas buenas que has hecho. Debes meditar en lo increíble que eres para aprovechar el perdón a ti mismo.

Otros prescriben una forma de automimarse. Regálese su placer preferido. Claro, cometiste un error, pero es tóxico sentirse mal contigo mismo. Por lo tanto, ahoga lo negativo con tu golosina o baratija favorita para autorrealizarte una vez más.

Podríamos seguir.

Pero superar el quid del perdón a uno mismo no tiene nada que ver. ver con una técnica secreta arraigada en la autorrealización, la autoestima o el automimo. De hecho, eso solo echa leña al fuego. Cualquier enfoque de este tema que tenga como objetivo sentirse mejor o verse mejor es completamente peligroso. ¿Por qué? Tiene dos cosas catastróficas en común; la exaltación deificante del yo y la supresión de la eliminación de Dios. El yo se convierte en dios. Dios es reprimido. Es el mismo viejo truco que nos trajo aquí en primer lugar.

Hay al menos siete problemas con el dilema «No puedo perdonarme a mí mismo» que demuestran que el perdón a uno mismo es un acto ficticio. perdón

1. El perdón a uno mismo choca con la definición de perdón.

El perdón es una transacción realizada entre múltiples partes en la que el infractor reconoce una deuda, el indulto lo solicita con sinceridad y el indulto lo concede. Por lo tanto, el perdón involucra a múltiples partes. El problema no tiene nada que ver con que yo haga transacciones conmigo mismo, y todo que ver con los demás; aquellos contra quienes pequé.

Por lo tanto, el perdón a uno mismo se vuelve ficticio simplemente por la definición de perdón.

2. Una lucha con el perdón a uno mismo puede ser en realidad una falta de voluntad para aceptar la profundidad de mi naturaleza pecaminosa.

Todos hemos hecho cosas terribles. Es inevitablemente humano. Entonces viene el dilema: “No sé si alguna vez podré perdonarme”. Pero lo que realmente queremos decir es: «Todavía no puedo creer que hice eso». “Ese no soy yo. No soy ese tipo de persona”.

Pero, por difícil que sea, tenemos que creerlo. Nosotros somos ese tipo de persona. En parte, este es el quid de la cuestión. Si podemos llegar aquí, contrariamente a muchos psicólogos, estamos en el camino hacia arriba.

El perdón a uno mismo es a menudo simplemente una evitación de una autoevaluación saludable. No somos títeres proverbiales que un titiritero confabulador obliga a pecar de mala gana. Somos pecadores por naturaleza.

“Pero cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es seducido y seducido” (Santiago 1:14).

“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y terriblemente enfermo; ¿Quién puede entenderlo? Yo, el Señor, escudriño el corazón y pruebo la mente, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras” (Jeremías 17:9-10).

“Ninguno es justo, ni aun uno; nadie entiende; nadie busca a Dios. Todos se han desviado; juntos se han vuelto inútiles; nadie hace el bien, ni siquiera uno” (Rom. 3:10-12).

Así de malos somos. Y esta es la clave del problema. Si no estamos dispuestos a ir aquí, nunca escaparemos de la toxicidad real del tema del perdón a uno mismo. No deberíamos quedarnos aquí (ver #7), pero tenemos que llegar aquí.

3. Alimentar la batalla con el perdón a uno mismo podría ser una santurronería severa.

Similar a la incapacidad de abrazar con precisión nuestra depravación, es posible que nos estemos cocinando en un narcisismo extremo. Percibimos la incapacidad de perdonarnos a nosotros mismos. Sin embargo, realmente tenemos una alta visión de nosotros mismos. No podemos creer que pecamos de alguna manera porque, aunque no lo digamos, nos estimamos mucho más grandes de lo que realmente somos. Nuestra autoestima ha podrido nuestra alma en la ilusión del perdón a uno mismo.

Sin embargo, el verdadero problema es bastante simple. Somos egoístas orgullosos y egoístas. Así, nos negamos a bajar de la nube mítica sobre la que nos estimamos. Esto siempre agrava el problema.

4. El perdón a uno mismo podría ser desesperación por no poder satisfacer un deseo idólatra.

Como dijo una vez el teólogo Mick Jagger: «No siempre puedes obtener lo que quieres».

Tal vez nos gobernó un cierto deseo. Incluso puede haber sido un buen deseo. Pero se convirtió en un deseo de Dios. Y no lo conseguimos.

“No puedo perdonarme a mí mismo”, en realidad puede significar, “Necesitaba esto por seguridad y significado. Y no lo logré. No estoy seguro de cómo continuaré ahora”.

Entonces, estas batallas de autoperdón pueden ser un momento oportuno para exponer y erradicar los deseos idólatras, por la gracia de Dios.

5. Una lucha con el perdón a uno mismo puede ser una lucha con los estándares farisaicos.

En este caso, «No puedo perdonarme a mí mismo» es equivalente a decir: «No he vivido a la altura de mis propias normas perfectas”, o, “No he vivido a la altura de las expectativas de otras personas”.

Hemos creado nuestra propia norma de justicia. Quizás nos sobreestimamos a nosotros mismos. O, adoramos tanto la aprobación de los demás, que vivimos la vida perpetuamente tratando de solicitar ese aplauso.

Fracasamos. Fue devastador. Entonces, la batalla con el perdón a uno mismo surge de no estar a la altura de nuestros propios estándares de desempeño; nuestra propia imagen de lo buenos que esperábamos que fuéramos. Y ahora, somos engañados al pensar que no podemos perdonarnos a nosotros mismos. En realidad, necesitamos confesar nuestro pecado de crear un estándar farisaico o adorar al dios de la gente-aplausos.

6. Una batalla para perdonarnos a nosotros mismos puede surgir al vernos a nosotros mismos como el juez.

La persona que dice: «Simplemente no puedo perdonarme a mí mismo», puede haber ascendido al trono del juicio y declarado mismo para ser su propio juez. En este caso, la expresión “no me puedo perdonar a mí mismo” equivale a decir “estoy en el papel de juez y dispensaré el perdón como yo decida”. Tal persona ha convocado a la corte, emitido un veredicto sobre sí mismo, y ahora cree que debe otorgar el indulto necesario. Esa es la fuente del problema. Pero, esto es similar a un individuo que comete un asesinato sirviendo como su propio fiscal, jurado y juez. Convoca el tribunal. Se adjudica a sí mismo. Pero no funciona de esta manera. Todo esto tiene sus raíces en una alta visión de uno mismo.

Y esta táctica no resolverá el problema. El hombre está programado para saber que no es el Absoluto. La Biblia enseña que solo Dios es Juez (Sal. 7:11, Sal. 50:4-6). Las transgresiones morales son ante todo contra él (cf. Sal 51, 4). Por lo tanto, el dilema del perdón a uno mismo es uno de perdón ficticio. El verdadero problema es no aceptar a Dios como Juez.

Olvídate de la necesidad de perdonarnos a nosotros mismos. Mucho más importante, necesitamos ser perdonados por el Dios y Juez del universo.

7. Una batalla con el perdón a uno mismo podría ser la falta de voluntad para adoptar la única disposición que elimina objetivamente la culpa humana y brinda perdón.

Este es probablemente el mayor problema con el perdón a uno mismo ficticio.

A las técnicas psicológicas les falta algo enorme. Es la clave absoluta para resolver el problema del perdón ficticio.

La culpa no es algo que nosotros podamos eliminar. Sólo podemos reprimirlo. Pero hacerlo es un suicidio del alma. La culpa solo puede ser eliminada por algo fuera de nosotros mismos. ¿Por qué? Porque las cosas que hacemos mal son ante todo contra Alguien fuera de nosotros mismos.

Los seres humanos somos culpables ante Dios. Él nos creó. Él es nuestro Juez. Por lo tanto, las cosas que hacemos mal, la semana pasada o el siglo pasado, son primero una violación contra él. Él es violado personalmente con cada pecado que cometemos, grande o pequeño (Sal. 51:4). El pecado rechaza su dominio, desdeña su santidad, le roba su gloria, le falta el respeto a su majestad y desprecia su bondad. No es poca cosa.

El tiempo no cura nuestras violaciones. El agua debajo del puente no se ha ido a ninguna parte. No hay puente. Cada pecado se registra en la sala del tribunal del cielo. Es correcto. Dios es un Dios de infinita bondad y justicia (Sal. 33:4-5). Sería erróneo y malo de su parte pasar por alto el pecado.

Pero eso crea un problema inmenso para todos nosotros: “Si tú, oh Señor, notaras las iniquidades, oh Señor, ¿quién podría resistir?” (Sal. 130:3).

Todos somos culpables ante Dios. Un pecado nos deja completamente en el mal (Santiago 2:10). Y no podemos limpiar nuestra culpa más de lo que el leopardo puede limpiar sus manchas.

Entonces, aquí surge una aparente batalla para perdonarnos a nosotros mismos. Sabemos que somos culpables. La culpa tiene dos aspectos. Primero, y más importante, nuestra culpa objetiva ante Dios. Nuestra posición es culpable, ya sea percibida o no, a la luz de nuestras violaciones contra Dios. En segundo lugar, tenemos la culpa subjetiva. En su bondad, Dios nos ha creado a todos una conciencia. Es esa alarma del alma que suena en respuesta al pecado. Entonces, este tipo de culpa puede ser un regalo. Sentirse mal con nosotros mismos por no haber sido tratados con las ofensas es la expresión objetiva del amor de Dios, no un sentimiento que deba ser ahogado por la autorrealización y el automimo.

Pero esta es la razón por la cual un diagnóstico de “No puedo perdonarme a mí mismo” es tan peligroso. No logra comprender correctamente a Dios, al yo y la naturaleza de la culpa. Y falla en recibir correctamente la provisión de Dios para la culpa humana.

Hay buenas noticias para aquellos en la rutina del auto-perdón ficticio. Dios ha provisto la Solución a nuestra culpa. Su Hijo, Jesucristo, salió del cielo y se hizo hombre. Él vivió la vida perfecta y sin pecado que nosotros nunca pudimos; nunca necesitando el perdón; nunca incurriendo en culpa. Luego, fue a la cruz para hacer algo extraordinario; cumplir la sentencia por nuestro pecado. Eso es lo que sucedió cuando sufrió y murió en la cruz. Ya que el castigo por nuestro pecado ha sido cumplido, ¡entonces la culpa correspondiente es cancelada por Dios! Cuando Cristo resucitó corporalmente de entre los muertos, demostró que su vida era sin pecado, por lo tanto, nuestra culpa ante Dios fue borrada y el perdón provisto.

“En él tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestros pecados, conforme a las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7).

“Y vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestros carne, Dios vivificó juntamente con él, habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de la deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Esto lo dejó a un lado, clavándolo en la cruz” (Col. 2:13-14).

Entonces, la solución al auto-perdón ficticio es la vida sin pecado, la muerte sustitutiva y vindicando la resurrección de Jesucristo. Debemos huir de toda noción de que necesitamos perdonarnos a nosotros mismos y, en cambio, mirar fuera de nosotros mismos y mirar al Cristo resucitado.

Quizás la raíz es la incredulidad de que Dios, el único Juez, perdonará nuestro pecado. . Este escenario es terrible. Las razones de la incredulidad pueden ser una inocente batalla con la duda o una miserable rebelión contra la verdad. En cualquier caso, confiésalo al Juez de toda la Tierra. Y fíjate en la generosa provisión de su Hijo, cuya sola muerte elimina nuestra culpa y brinda perdón.

Hace más de 300 años, el puritano John Bunyan escribió The Pilgrim’s Progress, en el que la principal Christian, habría sido diagnosticado por muchos hoy como alguien que lucha por perdonarse a sí mismo. Christian llevaba un enorme paquete en la espalda llamado su «carga». Una parte de la historia trata sobre el dilema de quitarse la carga. Intenta varias técnicas centradas en sí mismo y de autorrealización. Intenta dormirlo. Eso no funciona. Conoce a un tipo precario llamado “Sr. Sabio mundano.” Le aconseja a Christian que consulte a dos personas, Legality y Civility, que supuestamente tienen la habilidad de ayudar a los hombres a perder el juicio con su carga. Sus métodos implican hacer el bien por uno mismo. Sin embargo, Legalidad y Civilidad son farsas que proponen soluciones destructivas hechas por el hombre. Finalmente, entra por la puerta estrecha y avanza por el camino llamado Salvación. Llega a una pequeña colina sobre la que había una cruz, con una tumba vacía al pie. Simplemente mirando la cruz, finalmente sucede: la carga de Christian se cae de su espalda, y con bastante facilidad. Y no solo cae, sino que cae en la tumba vacía, para nunca más ser visto.

Para leer más, vea Robert Jones, Forgiveness: I Just Can’t Forgive Myself.

Este artículo apareció originalmente en TheCripplegate.com. Usado con autorización.

Eric Davis es el pastor de Cornerstone Church en Jackson Hole, WY. Él y su equipo plantaron la iglesia en 2008. Leslie es su esposa desde hace 14 años y madre de sus 3 hijos.

Imagen cortesía: ©Thinkstock/SIphotography

Fecha de publicación: 6 de julio de 2017