¿Deben los cristianos beber bebidas alcohólicas?

Nunca olvidaré la víspera de Año Nuevo en la que mi padre entró con una botella de vino.

Los seis, los niños, soltamos un grito ahogado y miró con los ojos muy abiertos al demonio embotellado sentado en el mostrador. Para una familia cristiana que educaba en el hogar, la botella representaba todo lo que no hacíamos.

Hay muchos que consideran que beber está completamente prohibido. Hay otros que lo ven como un medio de evangelismo cultural. Beber alcohol probablemente se una a la lista de los Cinco Temas Polarizantes Principales dentro de la iglesia, en algún lugar entre las mujeres en el ministerio, las palabrotas y la homosexualidad.

Pero este tema es más simple de lo que piensas. Si bien Pablo abordó nuestra responsabilidad de no “hacer que otro tropiece” en Romanos 14, el enfoque cristiano del alcohol va más allá de nuestra influencia sobre los demás. Todo se reduce a una cuestión de identidad cristiana. Todo se reduce al evangelio de la gracia.

SOMOS UN REINO DE SACERDOTES.

En Éxodo 19:5-6, Dios se encontró con Moisés en el Monte Sinaí. Allí, Dios emitió una serie de mandatos para la nación de Israel. Estos mandamientos estaban destinados a llevar a la nación a la santidad, desde cuyo estado pudieran tener comunión libremente con el Señor. Dios le dijo a Moisés:

“Ahora bien, si me obedeces plenamente y guardas mi pacto, serás mi posesión más preciada entre todas las naciones. Aunque toda la tierra es mía, vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa”. (Éxodo 19:5-6)

Siglos más tarde, Pedro escribió a la iglesia primitiva:

“Pero vosotros sois RAZA ELEGIDA, REAL SACERDOCIO , NACIÓN SANTA, PUEBLO PARA POSESIÓN DE DIOS, para que anunciéis las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; porque vosotros en otro tiempo NO erais PUEBLO, pero ahora sois PUEBLO DE DIOS.”

Así como Israel fue apartado como “santo para el Señor”, cada persona que reclama a Cristo como Salvador tiene la responsabilidad de vivir una vida consagrada. Ya no adoramos en un tabernáculo o templo; el último sacrificio se hizo cuando Cristo murió en la cruz. Pero nosotros somos real sacerdocio de Dios: personas apartadas para Su posesión, confraternizando con Él en pureza y libertad.

En Levítico 9 encontramos una descripción de la ceremonia de consagración de los sacerdotes levitas. El proceso tomó una semana entera, múltiples sacrificios y culminó con el fuego consumidor de Dios en el altar del tabernáculo. Después de su consagración, Dios emitió instrucciones específicas para Aarón y sus compañeros sacerdotes:

“Y el Señor habló a Aarón, diciendo: “Tú y tus hijos no bebáis vino ni ninguna otra bebida fermentada cada vez que entras en la Tienda de Reunión, o morirás. Esta es una ordenanza duradera para las generaciones venideras. Debes distinguir entre lo santo y lo común, entre lo inmundo y lo limpio, y debes enseñar a Israel todos los decretos que el Señor les ha dado por medio de Moisés”. (Levítico 10:8-11)

Aunque vivimos bajo el Nuevo Pacto, podemos aprender mucho de los principios del Antiguo. Como miembros de un sacerdocio espiritual, deberíamos preguntarnos por qué se le dijo a Aarón que se abstuviera de “bebidas fuertes” antes de entrar al santuario de Dios. La respuesta es simple: la bebida fuerte afecta nuestra capacidad de discernir entre “lo santo y lo común, lo inmundo y lo limpio”. El evangelio de la gracia nos hace santos a los ojos de Dios, pero con ese estado justificado viene la responsabilidad de caminar hacia esa santidad. Demasiado alcohol altera nuestras capacidades mentales y espirituales, limitando nuestra capacidad de elegir la santidad, nuestra responsabilidad más importante como representantes de Cristo en la tierra.

Pero aunque este pasaje describe las implicaciones de la fuerte beber, no prohíbe completamente el alcohol. En ninguna parte de la Biblia es ese el caso. De hecho, casi todos los casos en los que se menciona el alcohol en un contexto negativo, el escritor se refiere al alcohol en exceso:

“El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora. , y cualquiera que se descarría por ella no es sabio.” Proverbios 20:1

“¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene pena? ¿Quién tiene conflictos? ¿Quién se ha quejado? ¿Quién tiene heridas sin causa? ¿Quién tiene ojos rojos? los que tardan mucho en beber vino; los que van a probar vino mezclado.” Proverbios 23:29

“No estés entre los borrachos ni entre los comilones de carne, porque el borracho y el comilón se empobrecerán, y el sueño los vestirá de harapos.” Proverbios 23:20

“¿O no sabes que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarán el reino de Dios.” 1 Corintios 6:9-10

George Knight analiza más este concepto en su comentario sobre Levítico:

“En ninguna parte del Antiguo Testamento está prohibido beber alcohol… Sin embargo, un punto que debemos recordar hoy es que en los tiempos bíblicos el vino se bebía aguado, unas cuatro partes de agua por una parte de vino… Por otro lado, la embriaguez está absolutamente prohibida para un miembro del pueblo del pacto de Dios. La embriaguez es un insulto actuado al carácter santo de la vida humana. El hombre o la mujer borrachos ha llegado al punto en que ya no puede hacer juicios que dependan de la fe y el amor”. (Levítico, página 60-61)

Así como entrar al tabernáculo bajo la influencia del alcohol era “una forma de blasfemia” (Knight, 60), así la embriaguez en la vida de un cristiano blasfema el templo de Dios mismo. ¿Por qué?

Nuestros cuerpos son templos de Su Espíritu.

SOMOS TEMPLOS DEL ESPÍRITU DE DIOS.

El vino no es malo, ni está prohibido. Pero la embriaguez, y todo lo relacionado con ella, se condena consistentemente a lo largo de las Escrituras, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. ¿Por qué?

Porque la embriaguez inhibe nuestra capacidad de tener comunión con Dios.

No es posible adorar a Dios, darle gloria o reflejar Su bondad cuando estamos mentalmente y espiritualmente alterado por el consumo excesivo de alcohol. Acercarse a Dios en estado de embriaguez es una blasfemia contra Su Espíritu Santo, un Espíritu que llevamos dentro de nuestros cuerpos como vasos de Su gloria.

Tendemos a llevar lejos nuestro estatus como portadores del Espíritu de Dios. demasiado a la ligera. Sin embargo, todas las demás entidades que albergaban el Espíritu de Dios (el tabernáculo, el Arca del Pacto y el templo de Salomón) fueron meticulosamente elaboradas con los mejores materiales, consagradas en esplendor ceremonial y apartadas para uso sagrado. En Éxodo 37, el Arca de la Alianza está hecha de madera de acacia y oro puro. El propiciatorio, o “lugar de expiación”, fue diseñado con dos querubines mirando desde cada lado:

“Los querubines se miraron uno frente al otro y miraron hacia abajo sobre la cubierta de expiación. Con sus alas extendidas sobre él, lo protegieron”. (Éxodo 37:9)

Expiación significa “pago para borrar la culpa incurrida por una ofensa”. Las alas de los querubines protegían la santidad del acto de expiación. Cada sacrificio hecho en el tabernáculo y el Templo apuntaba a la misericordia de Dios, quien aceptaba tan poco como una taza de harina para expiar los pecados del hombre (Lev. 5:11-13). Hoy, nuestros cuerpos representan esa expiación, y nuestras palabras, acciones y elecciones protegen su santidad.

Entonces, cuando nuestras palabras, acciones y elecciones son alteradas por los efectos del alcohol, no podemos proteger el gloria de Dios dentro de nosotros en la medida que se merece.

En su carta a la iglesia en Éfeso, Pablo hizo una distinción entre estar “ebrio de vino” y “lleno del Espíritu”. Estos dos comportamientos están en desacuerdo entre sí; no pueden lograrse simultáneamente. Este pasaje, y su advertencia asociada, se enmarca dentro de un mandato central: ser imitadores de Dios. Como tales, debemos:

“…Mirad, pues, con cuidado cómo andáis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. Y no os embriaguéis con vino, porque eso es libertinaje, sino sed llenos del Espíritu…” (Efesios 5:15-19)

El evangelio nos da el increíble privilegio de unirnos El propósito redentor de Dios. Somos los templos vivientes de Dios en esta tierra debido a lo que Jesús logró. Un templo de Dios debe estar lleno del Espíritu de Dios, y nada más.

UNA IDENTIDAD DEL EVANGELIO

Entonces, ¿cómo vivimos? La advertencia de Pablo de considerar a nuestros hermanos siempre debe ser un factor en nuestras mentes cuando se trata de beber. Pero más aún, debemos ser conscientes de la identidad ganada con sangre que portamos. Somos santificados por Cristo y estamos llamados a caminar en consecuencia.

Para algunos, es más fácil mantener la santidad evitando el alcohol por completo. Otros pueden usar el discernimiento en la cantidad y el lugar en que se consume el alcohol. De cualquier manera, el principio rector siempre debe ser nuestra devoción al Espíritu de Dios, no al espíritu de la época. Nuestra cultura hace que el alcohol sea necesario para cada compromiso social. Ensalza la embriaguez y la pérdida de la inhibición. No sabe nada de moderación o autocontrol.

Retrocedamos hasta la víspera de Año Nuevo. Mi papá nos sentó, la botella de vino estaba frente a nosotros como si estuviera a prueba.

“Quiero que entiendas algo”, dijo papá. “El alcohol en sí mismo no es el diablo. Pero a pesar de que no tiene poder, está en la naturaleza humana abusar de él… ir demasiado lejos y convertirlo en algo que no estaba destinado a ser. Así que no tienes que tenerle miedo, pero tienes que manejarlo con cuidado”.

Diez años después, sigo manejando el alcohol con cuidado: Cuido a mis hermanos, cuido mi identidad y cuidar a Cristo. He bebido vino con la cena y cocino con él en casa. Pero nunca permito que el alcohol me defina. Limito lo que tengo. Siempre mantengo el control de mis acciones. No publicito un estilo de vida engañoso en las redes sociales. El alcohol no controlará mi recreación, mis palabras o mis acciones, porque cada una de esas cosas pertenecen a la sumisión a Cristo.

La embriaguez no es una broma. Es una afrenta a la identidad que tenemos como cristianos. Y por lo que somos, tenemos la responsabilidad de administrar nuestra libertad cristiana de acuerdo con nuestra identidad evangélica, no nuestro derecho a un “buen momento”.

¿Es un sacrificio para algunos? Sí. Pero al elegir a Cristo, elegimos hacer de nuestras vidas altares a Su bondad, y templos de nuestros cuerpos a Su Espíritu. Es un pequeño precio a pagar por la plenitud de la eternidad. Es un pequeño precio a pagar a la luz de Gospel Grace.

Este artículo apareció originalmente en phyliciadelta.com. Usado con permiso.

Phylicia Masonheimer bloguea en Phylicia Delta, donde enseña a las mujeres cómo predicar el evangelio con sus vidas: proclamar a Jesús en el trabajo, amor y hogar. Su eBook Christian Cosmo se lanza el 1 de marzo de 2017.

Imagen cortesía: Pexels.com

Fecha de publicación : 4 de mayo de 2017