¿Cómo deben responder los cristianos a los refugiados e inmigrantes?

por John D. Barry, fundador de Jesus’ Economy

Todas nosotros en los Estados Unidos llegamos aquí como inmigrantes, refugiados o esclavos. La única excepción son los nativos americanos. Esta tierra era originalmente su tierra. Para el inmigrante, Estados Unidos era una tierra de esperanza. Para el refugiado, era un lugar de asilo. El esclavo fue traído aquí de mala gana. Pero todos, juntos, hemos hecho de los Estados Unidos nuestro hogar.

Mi familia, que era irlandesa, buscó a los Estados Unidos como un lugar donde pudieran hacer una nueva vida. Los detalles exactos de lo que precisamente los trajo aquí se pierden en las arenas del tiempo, solo se conocen a través de su folclore. Pero en el fondo, sabemos por qué vinieron: el sueño americano.

¿El sueño americano ya no es verdaderamente americano, si no es la esperanza para todas las personas que buscar una nueva vida o refugio en esta tierra? Incluso para aquellos cuyos antepasados llegaron aquí en contra de su propia voluntad, el sueño americano se convirtió en algo por lo que valía la pena luchar y morir. Muchos afroamericanos lucharon en la Guerra Civil con la esperanza de ser libres. Y muchos buscaron refugio en el Norte para unirse a la gran lucha por la abolición, creyendo que Abraham Lincoln honraría su palabra.

Hay todo tipo de argumentos sobre la historia de Estados Unidos que se pueden hacer a favor de refugiados e inmigrantes tienen un lugar aquí. Pero hoy me dirijo a los cristianos. Y para ustedes, mis queridos hermanos y hermanas cristianos, les imploro que escuchen las palabras del libro que con tanto derecho reclaman como la base de la gran nación de América. No estoy discutiendo hoy sobre política o política. Hoy, estoy discutiendo sobre la dignidad humana, basado en las Escrituras que tanto apreciamos.

Yahweh, nuestro Dios, le dijo a Israel—la misma nación, tantos se apresuran a proteger:

“No maltratarás al extranjero, ni lo oprimirás, por cuanto fuiste extranjero en la tierra de Egipto” (Éxodo 22:21 LBLA).

“Y cuando un extranjero more con vosotros en vuestra tierra, no lo oprimiréis. El extranjero que mora con vosotros será como un natural entre vosotros, y lo amaréis como a vosotros mismos, por cuanto fuisteis forasteros en la tierra de Egipto; Yo soy Yahvé tu Dios” (Levítico 19:33–34 LBLA).

Desde el comienzo de Israel como nación, se reconoce el dolor de la opresión. Hay leyes hechas para proteger al solicitante de asilo (el extranjero) y al inmigrante. La justicia exige justicia para todos, no solo para unos pocos elegidos. No podemos decir: “Amaremos a esta persona de esta manera, y a esa persona de otra manera”. Además, la razón por la cual los estadounidenses tienen derecho a emitir un voto es porque una vez se nos permitió ingresar a este país, o fuimos incorporados a él.

La realidad de lo que Dios exigió de Israel se presenta en su totalidad. cuando leemos las siguientes líneas del mismo pasaje en Levítico, que establece leyes sobre el refugiado:

“No cometerás injusticia en la regulación, en la medida, en el peso o en el volumen. Debéis tener balanzas honestas, pesas honestas… Yo soy Yahweh tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto” (Levítico 19:35–36 LBLA; comparar Deuteronomio 25:13–16).

No se puede ignorar la proximidad de este verso al del refugiado o inmigrante; la implicación es que el refugiado o inmigrante es la misma persona que probablemente será tratada injustamente. Por lo tanto, Dios hace provisión contra esto.

Avancemos en el tiempo hasta el Nuevo Testamento, para ver cómo se refleja este mismo lenguaje. En 1 Pedro 2:11, el lenguaje de los extranjeros y exiliados se usa para describir a los cristianos. Pedro usa refugiados como una metáfora para todos los cristianos. Vivimos en un mundo que ya no refleja la justicia y los ideales completos de Dios. Si vamos a llamarnos cristianos, debemos reconocer que no hay diferencia entre nosotros y el solicitante de asilo o el inmigrante.

La difícil situación de la humanidad, las dificultades en nuestro mundo, son compartidas por todas las personas. Este es el caso sin importar cuál sea nuestro origen, nivel de ingresos o raza. Somos iguales ante los ojos de Dios (Gálatas 3:28; Colosenses 3:11). Todos necesitamos desesperadamente la justicia de Dios en nuestro mundo. Es lo mejor para todos nosotros.

No estoy argumentando aquí que tengo la respuesta a la política precisa que Estados Unidos debería usar. De hecho, ni siquiera estoy discutiendo aquí sobre política o política. En cambio, estoy argumentando que la visión bíblica de los inmigrantes y refugiados es simple: ellos son como nosotros y nosotros somos como ellos. Además, la Biblia es clara en que debemos hacer algo a favor de la justicia, siempre, y que debemos encontrar la manera de que la persona que busca asilo la tenga. Y finalmente, debe haber espacio para que el inmigrante en el mundo tenga los mismos derechos que todos los demás.

No importa cómo recibamos al refugiado e inmigrante, no importa cómo elijamos precisamente ser hospitalarios y cariñosos. —debemos reconocer que la respuesta cristiana es el amor.