¿Asimilar o acomodar?
Seguir a Jesús redefine radicalmente las ideas por las que viven los cristianos de buena fe. Nuestra relación con nuestro Creador se refleja en nuestras palabras y acciones. Nuestra fe exige que adoptemos una forma de vida que honre a nuestro Rey.
En algunos casos, tenemos que ponernos raros. Esto no es fácil. ¿Quién quiere ser el extraño, verdad?
Demostrar lealtad al Rey Jesús crea momentos incómodos, y no necesitamos buscarlos. Con solo seguir fielmente a Cristo, nos opondremos a una cultura que exige nuestra fidelidad. Como Pedro declara en Hechos 5:29, “¡Debemos obedecer a Dios antes que a los seres humanos!” (NVI). A veces parece que podría ser más fácil seguir y llevarse bien. Pero en lo profundo de nuestros huesos sabemos que seguir a Jesús requiere más.
Tenemos que tomar decisiones.
¿Nos asimilaremos o acomodaremos?
Asimilación significa abrazar el reclamos, preocupaciones y compromisos de nuestra cultura dominante. Este es el camino de menor resistencia y provocará la menor cantidad de preguntas. Encajará perfectamente en el statu quo, sin preguntas difíciles de responder ni momentos incómodos para navegar. Como el discípulo Pedro, puedes tener miedo de reconocer a Jesús y la verdad que está dentro de ti. A corto plazo, puede parecer inteligente y socialmente conveniente evitar las conversaciones difíciles.
La acomodación significa que eliges una forma contracultural. Tu vida se destaca como extraña y curiosa, atada a un conjunto diferente de verdades. Esto lo pone en desacuerdo con la sabiduría convencional de la cultura. Sin embargo, tiene la confianza suficiente para vivir junto a aquellos con quienes no está de acuerdo. Para los cristianos de buena fe, acomodar a aquellos a quienes nos oponemos es fundamental para mantener un testimonio cristiano fiel. Debemos apoyar el derecho de toda persona a vivir según su conciencia. Esto significa encontrar maneras de acomodarnos unos a otros incluso cuando, no, especialmente cuando, tenemos un punto de vista opuesto.
Con un punto de vista de acomodación, no buscamos el conflicto. Pero cuando los compromisos y afirmaciones que hemos hecho difieren de los de la cultura mayoritaria, no dudamos en sobresalir.
El libro de Daniel del Antiguo Testamento ofrece una imagen de estar en humilde oposición. Según Daniel 3, los exiliados de Judea Sadrac, Mesac y Abed-nego se habían convertido en líderes provinciales en Babilonia, una nación que se había opuesto a las cosas de Dios. De alguna manera, incluso en el exilio, encontraron una manera de adaptarse a esta cultura pagana sin asimilarse a ella.
Pero cuando se les instruyó que se inclinaran ante la imagen de oro del rey Nabucodonosor, se mantuvieron firmes y valientes, juntos.
Sus pares no judíos lo informaron al rey: “Hay algunos judíos: Sadrac, Mesac y Abed-nego, a quienes has puesto a cargo de la provincia de Babilonia. No le prestan atención, Su Majestad. Rehúsan servir a tus dioses y no adoran la estatua de oro que has erigido” (Dan. 3:12).
Estos amigos vivían bajo un conjunto diferente de suposiciones sobre el mundo que habitaban que el entorno que los rodeaba. cultura, y sus acciones lo demostraron. Sus vidas contrastaban con las de sus compañeros. La presión social para asimilarse no fue rival para su fidelidad. Ellos dijeron que no.
Y su audacia cambió el futuro de su pueblo en el exilio.
Cuando el rey Nabucodonosor ordenó que los tres hebreos fueran arrojados a un horno al rojo vivo para morir por su traición, vio una cuarta figura junto a ellos en las llamas. Gritó:
¡Alabado sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego! Envió a su ángel para rescatar a sus siervos que confiaban en él. Desafiaron la orden del rey y estuvieron dispuestos a morir antes que servir o adorar a cualquier dios excepto a su propio Dios. Por tanto, hago este decreto: Si algún pueblo, cualquiera que sea su raza, nación o lengua, habla una palabra contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, serán descuartizados, y sus casas serán convertidas en montones de escombros. ¡No hay otro dios que pueda rescatar así! (Daniel 3:28–29).
El rey no solo se acomodó a su punto de vista, sino que también los protegió de otros que no serían tan complacientes. Obviamente, no estamos defendiendo que los que no están de acuerdo sean cortados en pedazos; después de todo, estamos a favor del pluralismo confiado, no de la barbarie. Pero Sadrac, Mesac y Abed-nego nos muestran el poder innegable de un pequeño grupo que defiende lo que creen.
Los cristianos de buena fe pueden sostener una oposición humilde similar solo si estamos preparados y en comunidad. Realmente puede parecer un suicidio social adherirse a ideas bíblicas que contradicen las ideas que nuestro mundo adopta fácilmente. Pero no debemos cansarnos de hacer el bien.
En la “iglesia de la cultura”, el mayor pecado que se puede cometer es decir que otro está equivocado. No importa cuán amablemente esté en desacuerdo, existe una posibilidad real de que lo arrojen al proverbial horno reservado para los marginados sociales y los traidores culturales. El hecho de que no esté de acuerdo es suficiente para condenarlo. Un tercio de los estadounidenses dice que cualquiera que crea que las relaciones entre personas del mismo sexo están mal es intolerante. No estamos hablando de acosar a los niños homosexuales o de desalojar a una pareja de lesbianas de su apartamento, solo creemos que la intención de Dios para la sexualidad no incluye el sexo homosexual.
Ser fiel a menudo exige que expresemos ideas que entran en conflicto con el reclamos, preocupaciones y compromisos de la cultura mayoritaria. Lo que los cristianos creen sobre el pecado, el propósito humano, la identidad y el significado último está en desacuerdo con las creencias de muchos otros. Pero no podemos quedarnos callados.
[Nota del editor: este artículo es un extracto de Good Faith de David Kinnaman y Gabe Lyons. © 2016 por David Kinnaman y Gabe Lyons. Usado con permiso de Baker Books, una división de Baker Publishing Group. http://www.bakerpublishinggroup.com]
David Kinnaman es autor de UnChristian y You Lost Me. Es presidente de Barna Group, una empresa líder en investigación y comunicaciones que trabaja con iglesias, organizaciones sin fines de lucro y empresas que van desde estudios de cine hasta servicios financieros. Desde 1995, David ha dirigido entrevistas con casi un millón de personas y ha supervisado cientos de estudios de investigación en EE. UU. y en todo el mundo. Él y su esposa, Jill, viven en California con sus tres hijos.
Gabe Lyons es autor de Unchristian y The Next Christians. Es el fundador de Q, una comunidad de aprendizaje que educa y moviliza a los cristianos para pensar bien y promover el bien en la sociedad. Llamado «sofisticado y ortodoxo» por The New York Times, Q representa la perspectiva de una nueva generación de cristianos. Gave habla sobre temas culturales donde el fiath se cruza con la vida pública. Vive en Nashville con su esposa, Rebekah, y sus tres hijos.
Fecha de publicación: 15 de marzo de 2016