¿Qué hace el cristiano?

El objetivo de conocerse a sí mismo es —en la práctica— quitarse de en medio para crecer en la relación con Dios (cf. Juan 3,30). Esta relación no se establece en la aprehensión de algunos hechos sobre Dios sino que es una intimidad relacional caracterizada por el amor: Dios inicia y demuestra su amor por ti y en respuesta tú amas a Dios. En cuanto a la naturaleza de este amor, que trasciende los sentimientos emocionales o la admiración, Jesús relaciona el verdadero amor de Dios con la obediencia. Él dice muy claramente: «Si me amáis, guardaréis mis mandamientos». (Juan 14:15). Jesús reitera este punto tres veces más durante el mismo discurso diciendo: «El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama». (14:21), y “Si alguno me ama, mi palabra guardará…” (14:23), y luego en el dicho negativo, “El que no me ama, no guarda mis palabras” (14:24).

En este punto uno tiene que preguntarse, “¿Qué palabras?” ¡Todos ellos, por supuesto! Sin embargo, Jesús resume sus mandamientos y nuestra correspondiente obediencia en dos direcciones: amar a Dios y amar a los demás. En el capítulo 22 de Mateo, Jesús es confrontado por un fariseo, un experto en la ley de Moisés, quien le pregunta: «Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la Ley?» (v. 36)? A lo que Jesús responde: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente». Este es el gran y primer mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas” (vs. 37-40). En su respuesta, Jesús está enseñando que todo el deber del hombre, toda la ley moral-espiritual, se puede resumir en una palabra: amor (cf. Rom 13, 9-10; 1 Cor 13) y que este amor debe estar dirigida tanto hacia Dios (Deut. 6:5) como hacia el hombre (Lev. 19:18).

Es aquí donde ganamos claridad en nuestras responsabilidades y entendemos mejor nuestros deberes como cristianos. Si “toda la Ley” depende de amar a Dios y amar a los demás, entonces amar a Dios es obedecerle y obedecerle es amar a los demás. Pero, ¿qué significa realmente amar a los demás? ¿Deberías caminar por la calle abrazando a todos los que conoces diciendo: «Te amo»? ¿Amar a los demás debe ir acompañado de sentimientos de afecto? ¿Son estos sentimientos esenciales para amar a los demás y, si están ausentes, significa que no estás siendo amoroso? Aquí nuevamente, conocerse a sí mismo se vuelve vital porque si realmente se conoce a sí mismo, entonces sabe que no es por naturaleza capaz de amar como se describe en 1 Corintios 13. Si es como yo, sabe que fallas diariamente en tus pensamientos y actitud para ser paciente y amable. En mi mente, el feo orgullo surge para jactarse de su superioridad, insistiendo en su propio camino, a veces resentido con los demás, y tranquilamente deleitado cuando los poderosos son humillados. En mi carne, soy todo menos amoroso.

Al conocerme verdaderamente a mí mismo, no puedo ser sorprendido por estos pensamientos. Simplemente me recuerdan mi propia condición y mi necesidad de misericordia y gracia para que me aleje de mí mismo hacia Dios y me arrepienta. Puedo buscar perdón y pedirle a Dios un corazón que me impulse a actuar con amor. Cuando nos enfrentamos a la oportunidad de demostrar el mandamiento de Cristo de amar a los demás, no esperamos a que surjan los sentimientos apropiados. En cambio, reconocemos el momento providencial y avanzamos con fe, buscando la gracia de Dios para amar, de modo que sea su amor el que se manifieste para su gloria.

Si no actuamos, entonces no estamos confiando. en Jesús. Nuestras acciones revelan nuestra confianza en Jesús y, según Jesús, la forma en que tratamos a los demás demuestra en última instancia cómo tratamos a Dios (cf. Mateo 25:34-40).

Entonces, de nuevo, ¿cómo amamos a los demás? En Lucas 11, Jesús vincula el amor con la justicia. Al condenar la conducta de los fariseos, Jesús dice: “Pero ¡ay de vosotros, fariseos! Porque diezmáis la menta y la ruda y toda hierba, y dejáis de lado la justicia y el amor de Dios” (v. 42). Jesús obviamente se está refiriendo a algo más allá del concepto de castigar la desobediencia o la justicia retributiva. Claramente, Jesús no estaba reprendiendo a los fariseos por no castigar a los malhechores, ¡se destacaron en este punto! El castigo del pecado es sin duda un aspecto esencial de la justicia de Dios, pero no es el único aspecto. Las Escrituras revelan que la justicia de Dios por medio de Cristo Jesús es también creadora, liberadora y restauradora.

Al afirmar el cumplimiento mesiánico en Jesús, Mateo cita al profeta Isaías, quien escribió: «Aquí está mi siervo , a quien yo sostendré, mi elegido en quien me deleito; Pondré mi Espíritu sobre él y traerá justicia a las naciones. No gritará ni clamará, ni levantará la voz en las calles. No quebrará la caña cascada, ni apagará la mecha que humea. En la fidelidad traerá justicia; no vacilará ni se desanimará hasta que establezca la justicia en la tierra” (Isaías 42:1-4 NVI 1984; véase también Mateo 12:18-21). Al comienzo de su ministerio terrenal, Jesús afirma su papel mesiánico diciendo: «El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado». (Marcos 1:15).  Recuerde, Jesús no vino al mundo para condenarlo (ver Juan 3:17). La humanidad ya vivía bajo condenación por su pecado (ver Gén. 3:14-19). Por lo tanto, la misión de Cristo de «establecer la justicia en la tierra», que satisfizo la justicia retributiva de Dios también comienza la justicia restauradora o redentora de Dios a través de la aparición del reino de Dios: el reino.

El profeta Miqueas, quien habló de la venida del reino de Dios y el rey que nacería en Belén, afirmaba igualmente la correlación del amor y la justicia. Al reprender a los israelitas, Miqueas condena la religiosidad, que descuida la justicia, diciendo: “Oh hombre, te ha dicho lo que es bueno; ¿Y qué pide el SEÑOR de ti sino que hagas justicia, y ames la bondad, y que andes humildemente con tu Dios? (Miqueas 6:8). Para “hacer justicia” es buscar el debido orden de las cosas, poniendo en orden lo que el pecado ha puesto en mal. Si la restauración de las personas y del mundo arruinado por el pecado es el propósito de Cristo y su reino, entonces también es nuestro propósito.

Volviendo a nuestro titular (¿qué hace el cristiano ?), la respuesta es esta: Entramos al mundo cada día como embajadores de Cristo y su reino, sensibilizados a los efectos del pecado, amando a los demás buscando su bienestar a través del orden adecuado de las cosas y las relaciones. Buscamos y respondemos a las oportunidades para brindar alivio a quienes sufren. Buscamos el bien de los demás y, cuando es posible, creamos sistemas e instituciones que sirvan al bien común y promuevan el florecimiento humano. Trabajamos por el remedio en las situaciones cotidianas y cuando sea necesario, la reforma o abolición de sistemas completos que oprimen. Discipulamos a las personas en la Verdad, mostrándoles el camino que conduce a una vida que prospera al tener una relación correcta con Dios, consigo mismo, con los demás y con el resto de la creación.

Toda la Escritura las citas, a menos que se indique lo contrario, se han tomado de la Santa Biblia, versión estándar en inglés.

© 2011 por S. Michael Craven Permiso otorgado para uso no comercial.

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