¿Discipulado intelectual? Pensamiento fiel para una vida fiel
La narrativa maestra bíblica sirve como marco para los principios cognitivos que permiten la formación de una cosmovisión auténticamente cristiana. Muchos cristianos se apresuran a desarrollar lo que llamarán una “cosmovisión cristiana” ordenando verdades, doctrinas y convicciones cristianas aisladas para crear fórmulas para el pensamiento cristiano. Sin duda, este es un enfoque mejor que el que se encuentra entre tantos creyentes que tienen muy poca preocupación por el pensamiento cristiano; pero no es suficiente.
Un modelo sólido y rico de pensamiento cristiano, la calidad de pensamiento que culmina en una cosmovisión centrada en Dios, requiere que veamos toda la verdad como interconectada . En última instancia, la totalidad sistemática de la verdad puede atribuirse al hecho de que Dios mismo es el autor de toda la verdad. El cristianismo no es un conjunto de doctrinas en el sentido de que un mecánico opera con un conjunto de herramientas. En cambio, el cristianismo es una cosmovisión integral y una forma de vida que surge de la reflexión cristiana sobre la Biblia y el plan revelador de Dios revelado en la unidad de las Escrituras.
Una cosmovisión centrada en Dios trae todos los problemas, cuestionamiento y preocupación cultural en sumisión a todo lo que la Biblia revela, y enmarca todo entendimiento dentro del propósito final de traer mayor gloria a Dios. Esta tarea de llevar cautivo todo pensamiento a Cristo requiere más que un pensamiento cristiano episódico y debe entenderse como la tarea de la iglesia, y no meramente la preocupación de los creyentes individuales. La recuperación de la mente cristiana y el desarrollo de una cosmovisión cristiana integral requerirán la reflexión teológica más profunda, la aplicación más consagrada de la erudición, el compromiso más sensible con la compasión y el coraje para enfrentar todas las preguntas sin temor.
El cristianismo brinda al mundo una comprensión distintiva del tiempo, la historia y el significado de la vida. La cosmovisión cristiana aporta una comprensión del universo y todo lo que contiene que nos lleva más allá del mero materialismo y nos libera del encarcelamiento intelectual del naturalismo. Los cristianos entienden que el mundo, incluido el mundo material, se dignifica por el hecho mismo de que Dios lo ha creado. Al mismo tiempo, entendemos que debemos ser mayordomos de esta creación y no debemos adorar lo que Dios ha hecho. Entendemos que cada ser humano está hecho a imagen de Dios y que Dios es el Señor de la vida en cada etapa del desarrollo humano. Honramos la santidad de la vida humana porque adoramos al Creador. De la Biblia extraemos la idea esencial de que Dios se deleita en la diversidad étnica y racial de sus criaturas humanas, y nosotros también debemos hacerlo.
La cosmovisión cristiana aporta una comprensión distintiva de la belleza, la verdad , y bondad, entendiendo estos como trascendentales que, en última instancia, son uno y lo mismo. Así, la cosmovisión cristiana no permite la fragmentación que separaría lo bello de lo verdadero o lo bueno. Los cristianos consideran la mayordomía de los dones culturales, que van desde la música y las artes visuales hasta el teatro y la arquitectura, como un asunto de responsabilidad espiritual.
La cosmovisión cristiana proporciona recursos fidedignos para comprender nuestra necesidad de la ley y nuestra debido respeto por el orden. Informados por la Biblia, los cristianos entienden que Dios ha investido al gobierno con una responsabilidad urgente e importante. Al mismo tiempo, los cristianos llegan a comprender que la idolatría y el engrandecimiento propio son tentaciones que llegan a todos los regímenes. Basándose en las ricas enseñanzas de la Biblia sobre el dinero, la codicia, la dignidad del trabajo y la importancia del trabajo, los cristianos tienen mucho que contribuir a una comprensión adecuada de la economía. Aquellos que operan desde una cosmovisión intencionalmente bíblica no pueden reducir a los seres humanos a meras unidades económicas, sino que deben entender que nuestras vidas económicas reflejan el hecho de que estamos hechos a la imagen de Dios y, por lo tanto, estamos investidos con la responsabilidad de ser mayordomos de todo lo que el Creador tiene. nos ha dado.
La fidelidad cristiana requiere un compromiso profundo con una seria reflexión moral sobre cuestiones de guerra y paz, justicia y equidad, y el correcto funcionamiento de un sistema de leyes. Nuestro esfuerzo intencional por desarrollar una cosmovisión cristiana requiere que regresemos a los primeros principios una y otra vez en un esfuerzo constante y vigilante para garantizar que los patrones de nuestros pensamientos sean consistentes con la Biblia y su narración maestra.
En En el contexto de conflicto cultural, el desarrollo de una cosmovisión cristiana auténtica debe permitir a la iglesia del Señor Jesucristo mantener una base responsable y valiente en cualquier cultura en cualquier período de tiempo. La mayordomía de esta responsabilidad no es simplemente un desafío intelectual; determina, en un grado considerable, si los cristianos viven o no y actúan ante el mundo de una manera que traiga gloria a Dios y credibilidad al evangelio de Jesucristo. El fracaso en esta tarea representa una abdicación de la responsabilidad cristiana que deshonra a Cristo, debilita a la iglesia y compromete el testimonio cristiano.
Un fracaso del pensamiento cristiano es un fracaso del discipulado, porque estamos llamados a amar a Dios con nuestra mentes No podemos seguir fielmente a Cristo sin antes pensar como cristianos. Además, los creyentes no deben ser pensadores aislados que cargan solos con esta responsabilidad. Estamos llamados a ser fieles juntos a medida que aprendemos el discipulado intelectual dentro de la comunidad creyente, la iglesia.
Por la gracia de Dios, se nos permite amar a Dios con nuestra mente para que podamos servirle con nuestras vidas. La fidelidad cristiana requiere el desarrollo consciente de una cosmovisión que comienza y termina con Dios en el centro. Sólo somos capaces de pensar como cristianos porque pertenecemos a Cristo; y la cosmovisión cristiana es, al final, nada más que buscar pensar como Cristo quiere que pensemos, para ser quienes Cristo nos llama a ser.
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Para lectura de antecedentes, consulte:
R. Albert Mohler, Jr., “La gloria de Dios y el Vida de la mente” viernes, 12 de noviembre de 2010.
R. Albert Mohler, Jr., «El conocimiento del Dios que se revela a sí mismo: punto de partida para la cosmovisión cristiana», ” viernes, 3 de diciembre de 2010.
R. Albert Mohler, Jr., “La cosmovisión cristiana como narrativa maestra: la creación” Miércoles, 15 de diciembre de 2010.
R. Albert Mohler, Jr., “La cosmovisión cristiana como narrativa maestra: el pecado y sus consecuencias” Viernes, 7 de enero de 2011.
R. Albert Mohler, Jr., «La cosmovisión cristiana como narración maestra: Redención cumplida», ” Lunes, 10 de enero de 2011.
R. Albert Mohler, Jr., “La cosmovisión cristiana como narración maestra: el final que es un comienzo” miércoles, 12 de enero de 2011.