5 maneras en que Facebook puede estar dañando su vida cristiana

Uno de mis recuerdos favoritos de la infancia es ver la película Star Wars en el cine en 1977. Yo (junto con toda una nación) estaba asombrado. Nunca antes se había hecho algo así. Todos fuimos absorbidos por un nuevo mundo de naves espaciales, sables de luz, criaturas extrañas y galaxias distantes. Pero de todas las cosas que llamaron la atención del espectador promedio de Star Wars, sin duda la asombrosa tecnología del futuro estuvo entre las primeras de la lista. ¿Cómo sería tener robots con personalidades, flotar sobre el suelo en un «deslizador terrestre»? para jugar “ajedrez” con imágenes holográficas virtuales, y tener extremidades perdidas restauradas con partes robóticas?

Por supuesto, en nuestros días modernos estas mismas cosas se han realizado en gran medida. De hecho, me di cuenta de que cuando mi propio hijo vio Star Wars en DVD hace algunos años, no estaba sorprendido por mucho de lo tecnológico; algo de eso probablemente le pareció bastante realista. En cambio, estaba hipnotizado por los barcos voladores rápidos, las peleas con sables de luz y las divertidas escenas de acción. Vivimos en un mundo en el que la tecnología avanza a un ritmo tan vertiginoso que apenas tenemos tiempo para detenernos y asombrarnos con ella. Sentimos esto hoy particularmente en el área de “redes sociales” como Facebook, Twitter, MySpace y simplemente ol’ enviar mensajes de texto Estamos (supuestamente) más conectados unos con otros, más en contacto unos con otros, comunicándonos más a menudo que nunca antes.

Pero, mientras pienso en el futuro de mi hijo, e incluso sobre la vida en la actualidad, tengo que hacer una simple pregunta: ¿Qué efecto tienen las “redes sociales” tiene la tecnología en la forma en que vemos la iglesia? ¿Qué efecto tiene en la forma en que concebimos la vida en el cuerpo de Cristo? Por supuesto, gran parte de las redes sociales son positivas. Y la iglesia ha usado esta tecnología para hacer avanzar la causa de Cristo. Además, ¡no puedo perder la ironía de escribir sobre los efectos de las formas tecnológicas de comunicación en mi propio sitio web! Sin embargo, tengo algunas preocupaciones, y tú también. Estas son algunas características de una “cultura de Facebook” que ciertamente debemos tener en cuenta como creyentes:

1. Breve lapso de atención/estilo de aprendizaje limitado. Para las personas que pueden absorber información a la velocidad de un mensaje de texto corto o un «tweet», es difícil imaginarlos sentados durante un sermón de 35 minutos y poder participar de manera sostenida. ¿Significa esto que acortamos nuestros sermones o los hacemos más entretenidos? ¿O significa esto que tenemos que trabajar más duro para capacitar a nuestras congregaciones en la forma en que aprenden? Esperemos que esto último.

2. Baja visión de la autoridad/enfoque excesivo en la igualdad. Uno de los impactos de las redes sociales que más se pasa por alto es el efecto que tiene en la forma en que vemos a las figuras de autoridad. Internet es el gran ecualizador: todos tienen voz. Ahora todos tienen una plataforma para decir lo que piensan, decir su parte. Después de cualquier artículo de blog o cualquier noticia, una persona puede escribir su propia opinión y sus propios comentarios. Y ciertamente mucho de esto es bueno. Pero también puede conducir a una actitud “igualitaria” visión de la autoridad; que la opinión de ninguna persona debe ser valorada o ponderada más que la de otra. Esto presenta problemas para una eclesiología bíblica que entiende que la iglesia y los pastores tienen autoridad real en la vida de su pueblo.

3. “Superficial” interacciones/relaciones artificiales.  La profesora del MIT Sherry Turkle ha escrito recientemente el libro Solos juntos: por qué esperamos más de la tecnología y menos unos de otros (2011). Ella observa: «En los sitios de redes sociales como Facebook, pensamos que nos presentaremos a nosotros mismos, pero nuestro perfil termina siendo el de otra persona, a menudo la fantasía de quiénes queremos ser» ( p.153) . En otras palabras, las personas pueden sentirse más conectadas, pero en realidad pueden estar más distantes, al menos de quienes realmente son. En contraste, el verdadero compañerismo cristiano requiere que nos relacionemos con las personas tal como somos, para que podamos enfrentar honestamente nuestro pecado y crecer juntos en Cristo.

4. Falta de presencia física. Turkle vuelve a observar: «La gente admite que preferiría dejar un mensaje de voz o enviar un correo electrónico que hablar cara a cara». Las nuevas tecnologías nos permiten ‘disminuir’ contacto humano, para valorar su naturaleza y extensión” (pág. 15). La tecnología moderna puede crear una existencia cuasi-gnóstica casi no física. Es irónico que uno de los primeros enemigos del cristianismo fuera el gnosticismo, que sostenía la creencia de que el mundo físico era inherentemente malo y que la salvación era en gran medida una liberación del cuerpo físico. En contraste, el cristianismo bíblico siempre ha tenido una visión sólida y positiva de lo físico. La presencia cara a cara importa. De hecho, un día, en los cielos nuevos y la tierra nueva, tendremos cuerpos nuevos y resucitados y veremos a Cristo (y unos a otros) físicamente. Para siempre.

5. Bajo compromiso/responsabilidad. Una de las características atractivas del estilo de comunicación de Facebook es que requiere muy poco de nosotros. Es un tipo de interacción de bajo compromiso y baja rendición de cuentas. Controlamos, y controlamos por completo, la duración, la intensidad y el nivel de contacto. En cualquier momento, podemos simplemente parar. Pero la vida cristiana y las verdaderas relaciones cristianas no funcionan así. Tenemos obligaciones entre nosotros, obligaciones de pacto . Dicho de otra manera, el cristianismo tiene un aspecto corporativo que se opone directamente a la tendencia de patrones relacionales individualistas y autodeterminados de nuestra era tecnológica moderna.

Entonces, ¿a dónde vamos desde aquí? ¿Abandonamos la tecnología de nuestro mundo moderno, nos mudamos al campo y adoptamos una existencia al estilo Amish? De nada. El objetivo de esta publicación no ha sido condenar la tecnología de comunicación moderna (¡la estoy usando en este mismo momento!).  Más bien, el punto ha sido que debemos ser conscientes de los desafíos que crea para el ministerio en nuestro mundo moderno y posmoderno. La tecnología no crea necesariamente patrones de pecado, pero exacerba los patrones de pecado que ya están presentes en nuestros corazones y en los corazones de nuestras congregaciones. En respuesta, tenemos que hacer algo que teníamos que hacer de todos modos: dar a nuestra gente una imagen sólida y vibrante de lo que es la iglesia y su lugar en ella.  En otras palabras, necesitamos darles una eclesiología bíblica completa.
 

Dr. Michael J. Kruger es presidente y profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Reformado, Charlotte, NC. Además, es ministro ordenado en la Iglesia Presbiteriana de América y se desempeña como pastor asociado. Visite el sitio web del Dr. Kruger: Canon Fodder. Siga al Dr. Kruger en Twitter: @michaeljkruger