Cómo daña el cuerpo el sexo ilícito

Por John McKinley

“Huid de la inmoralidad. Cualquier otro pecado que el hombre comete está fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo” (1 Cor 6:18 LBLA).

¿Por qué el pecado sexual es singularmente dañino para el cuerpo? de una manera que otras acciones físicas no lo son? Abuso de sustancias, glotonería, corte: todos estos son actos dañinos para el cuerpo, pero no hacen lo que hace la mala conducta sexual, según Paul. Las respuestas típicas de los estudiantes para explicar esta excepción son que el sexo involucra a la persona en su totalidad, o tal vez porque involucra a otra persona. Lo mismo podría decirse del uso de drogas ilegales, por lo que debe haber algo más.

Una teología del cuerpo humano indica que el propósito del cuerpo es la relación con Dios, la creación y otras personas.[ 1] El cuerpo es nuestro puente hacia la realidad creada (Francis Schaeffer). A través del cuerpo somos vulnerables al dolor y la amenaza, y a través del cuerpo nos comunicamos, respondemos, trabajamos y experimentamos la vida en el mundo.

Conducta sexual inapropiada, del tipo que reprende Pablo en Corinto (donde el los hombres iban al templo prostitutas), de alguna manera viola y daña el cuerpo de una manera que otras acciones no lo hacen. La excepción parece deberse al propósito del cuerpo para la relación. La conducta sexual inapropiada toma el cuerpo y lo une a otra persona para una relación a corto plazo o de otro modo ilícita aparte del compromiso del matrimonio. El propósito del cuerpo en la sexualidad es facilitar que un hombre y una mujer vivan como “una sola carne”. La conducta sexual inapropiada niega ese propósito e impide que el cuerpo se una a otro. La conducta sexual inapropiada desorienta, frustra y confunde al cuerpo para que no cumpla con el propósito dado por Dios en la unión física.

La unión física a través del cuerpo es el medio que sirve a la meta del matrimonio como una relación de «una sola carne». La mala conducta sexual separa los medios del fin. Esto devalúa el propósito del cuerpo de ser de poco valor en la vida de la persona (para la gratificación de los deseos) y nada más. Creo que por eso la inmoralidad sexual es un pecado contra el propio cuerpo como ningún otro pecado.

La separación de los medios del fin o el propósito en la mala conducta sexual es como la bulimia nerviosa, en la que la persona afligida separa los medios para consumir alimentos del fin de la nutrición del cuerpo. Con la conducta sexual inapropiada, no se sirve un matrimonio y no se respalda el compromiso de una relación duradera de «una sola carne».

La separación de los medios de los fines también es la razón por la que la pornografía, la masturbación y la fantasía sexual (lujuria ) son perjudiciales. La persona que se entrega a estas prácticas ha separado el propósito del cuerpo como medio de relación del fin de servir a ese compromiso interpersonal del matrimonio. Estas formas de conducta sexual inapropiada se asemejan a los atracones de comida que a menudo acompañan a la bulimia. Así como estas prácticas de unión física hacen que ya no se trate de una relación matrimonial comprometida de “una sola carne”, también la bulimia hace que comer en exceso no se trate en absoluto de nutrición, sino de control y esclavitud del apetito.

Esto no significa que el pecado sexual sea el peor de todos los pecados, sino que es un pecado que daña particularmente el cuerpo. La designación del pecado sexual como la más oscura de todas las categorías pecaminosas, quizás debido a este pasaje bíblico, parece haber contribuido a una vergüenza inútil sobre la conducta sexual inapropiada y la conducta sexual adecuada expresada en el matrimonio.

[1] Gregg R. Allison, «Hacia una teología de la encarnación humana», Southern Baptist Journal of Theology 13.2 (2009): 4-17.

Para obtener más información, visite Good Book Blog, un blog de docentes de seminario de Talbot School of Theology.