El evangelio es ofensivo, pero tú no tienes por qué serlo

En un viejo episodio de Seinfeld, George intenta establecer su propia organización benéfica con astucia. Dado que en realidad no apoya ninguna causa excepto a sí mismo, crea una vaga organización fantasma llamada «El Fondo Humano». A medida que promueve la «causa», descubre que, en general, las personas están bastante contentas de estar asociadas con esta fundación que suena bien.

La comedia de situación sarcástica hace su punto: nos gusta ser parte de algo que nos hace sentir bien. siempre y cuando también sea cómodo para nosotros.

Esto es especialmente peligroso para los cristianos, particularmente los creyentes que viven en Occidente. Si somos honestos, admitiremos que podemos escuchar el crujido de las cáscaras de huevo sociales bajo los pies. Mientras intentamos vivir como cristianos en este mundo, tenemos que tomar una decisión:

1) Camine sobre las cáscaras de huevo culturales, temiendo cualquier bocanada de ser tildado de intolerante
o

2) Camine con fe, consideración y seducción, sabiendo que bien puede ser tachado de extraño o fuera de sintonía.

Al pensar en cómo declaramos y demostramos el evangelio, es importante recordar que no se nos ocurrió esto. El evangelio es el gran anuncio de lo sucedido. No podemos editar los eventos, pintar con aerógrafo el carácter de Jesús, o bajar el volumen de énfasis sobre el carácter de Dios. Se nos ha dado esta fe, no la creamos (Judas 3).

1- No puedes quitar la ofensa sin perderlo todo

Usé para trabajar en un departamento de cumplimiento. El rumor predominante era que era nuestro trabajo volver a poner en las piezas de marketing todo lo que los vendedores editaron porque era demasiado desagradable. A veces recurrimos por defecto a los vendedores evangélicos. Pensamos, “El evangelio es realmente ofensivo. Podría ser mejor recibido si no fuéramos tan duros con el pecado”. ¡El problema con esto es que cuando tiramos de esa cuerda lo desenredamos todo! Piénsalo, ¿qué hay en el corazón de la ofensa del evangelio?

Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios . (1 Cor. 1:18)

¿Qué es la locura? ¿Cuál es la tontería? es la cruz. Entonces, si en un esfuerzo por eliminar la ofensa, ¡sin saberlo eliminaríamos la sustancia! Hay bordes filosos en este evangelio. Hay sangre, muerte, ira, pecado, codicia e ira. No puedes lijar eso sin perderlo todo. Pablo continuó predicando a Cristo y a éste crucificado (aunque sabía que se percibía como una locura) precisamente porque sabía que este mismo evangelio (tonto) era también el evangelio salvador:

Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego. (Rom. 1:16, ver también Gál. 2:21)

2- El punto de la historia no es la felicitación sino la confrontación

A veces olvidémonos de que cuando hablamos de Jesús y lo que ha hecho, en realidad es un referéndum sobre nuestro desempeño como humanos. Jesús no vino diciendo: “Oigan, buen trabajo de todos. Estoy aquí para liderar un movimiento de buenas personas que se han destacado en su vocación como seres humanos”. Lejos de ahi. En cambio, leemos que Jesús dijo: “No vine a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”. (Lc. 5:32)

Este es un gran punto. Si pensamos en el evangelio y nuestra misión en el mundo como si Jesús viniera a traernos el regalo de cumpleaños por nuestra genialidad moral, entonces no es el evangelio. Es por gracia que somos salvos. La gracia es un regalo. La salvación es del pecado, de Satanás y de la muerte. ¡Parte de nuestra salvación es la salvación de Dios mismo! (Rom. 5:9).

Si nuestro tono se trata de preservar la alta opinión que la gente tiene de sí misma, podemos estar seguros de que no tenemos una opinión muy alta del evangelio. El evangelio no felicita, sino que confronta, ¡y luego convierte!

3- La historia no se trata en última instancia de nosotros

Uno de mis predicadores favoritos dijo que los estadounidenses luchan con un enfoque de la Biblia de «¿Dónde está Waldo?». Como cuando miramos una foto de ese tipo sonriente, desnudo y vestido con un suéter, siempre nos estamos buscando a nosotros mismos en el pasillo. El problema es que la Biblia en general y el evangelio en particular no se trata en última instancia de nosotros. El evangelio es acerca de Dios. La historia se desarrolla cuando Dios toma la iniciativa de insertarse en la historia humana para rescatar a los rebeldes como nosotros de lo que con justicia merecemos. Es una historia de amor divino, misericordia divina, sacrificio divino y gracia divina. El evangelio glorifica a Dios antes que cualquier otra cosa.

Es por eso que es contrario a la intuición editar o invertir el contenido del evangelio. Está inclinado hacia Dios, realizado por Dios, y magnifica a Dios. Inflarnos a nosotros mismos como el punto del evangelio es darle un pinchazo al evangelio. Se trata de Dios.

4- El evangelio es ofensivo pero tú no tienes que serlo

Dado que el contenido del evangelio es descaradamente ofensivo (Rom. 1:16) tenemos que tener en cuenta que no necesariamente tenemos que ser ofensivos nosotros mismos. En otras palabras, el evangelio es ofensivo porque despoja al yo del trono del corazón y establece a Dios como Rey. Si tenemos a Dios reinando en los tronos de nuestros corazones no seremos rápidos en arremeter o careceremos de sensibilidad en nuestro testimonio. Llegamos a los incrédulos con la sensibilidad y la comprensión de que nosotros también hemos estado hambrientos y dolidos por la resaca y las mentiras del pecado. Hemos sido cortejados por el silbido de la serpiente. Sabemos cómo es (Efesios 2:1-3). Por lo tanto, podemos identificar. Lo entendemos. Nos acercamos en verdad y amor.

George Costanza se lo inventó y le costó. Acabó teniendo que devolver las aportaciones. Cuando empezamos a editar el evangelio por miedo a la ofensa lo perdemos todo. Sin el evangelio no tenemos mensaje, ni misión, ni iglesia. Nos quedamos jugando con nuestros pequeños y cómodos pulgares promoviendo el Fondo Humano.

Erik Raymond es pastor en Emaús Iglesia de la Biblia en Omaha, Nebraska. Él y su esposa, Christie, tienen seis hijos. Puede seguir a Erik en Twitter @erikraymond y leer su blog enordinarypastor.com.