CS Lewis – Una vida: una mirada minuciosa al hombre, un atisbo de su imaginación
CS Lewis murió hace 50 años, pero el interés por su vida y obra continúa. Allister McGrath’s CS Lewis – A Life: Eccentric Genius, Reluctant Prophet es la última contribución a los numerosos libros sobre Lewis. McGrath proporciona una biografía que intenta volver a contar la historia de la vida de Lewis y comprender «sus ideas y cómo encontraron expresión en su escritura». (xiii).
RESUMEN
El libro está dividido en cinco secciones principales, ordenadas cronológicamente: Preludio, Oxford, Narnia, Cambridge y Afterlife . Por lo tanto, la mayor parte del libro considera la historia de la vida de CS Lewis, y el capítulo final reflexiona sobre su influencia contemporánea.
“Preludio” (capítulos uno a tres, que describen la vida de Lewis desde 1898 hasta 1918) presenta a Lewis & rsquo; infancia en Irlanda, su educación en Inglaterra después de la muerte de su madre por cáncer y su servicio en la guerra. Aunque por lo general no se entiende a Lewis como un escritor irlandés per se, esta sección sugiere cómo sus orígenes irlandeses influyeron en su imaginación y su escritura posterior.
A continuación, "Oxford" (capítulos cuatro a diez, 1919 – 1954) describe sus relaciones tanto dentro como fuera de la universidad, su conversión del ateísmo a la fe y su ascenso como apologista en tiempos de guerra. No solo detalla la carrera académica de Lewis en Oxford, sino también su difícil relación con su padre, su infame relación con la Sra. Moore y su amistad con JRR Tolkien y Charles Williams. Lewis no fue bien aceptado dentro de la comunidad académica de Oxford, en parte debido tanto a su fe cristiana como a sus escritos para una audiencia popular. Durante la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en un apologista cristiano en tiempos de guerra, produciendo The Problem of Pain y una serie de charlas transmitidas que eventualmente se publicarían como Mero cristianismo. Capítulo seis proporciona una cronología única para la conversión de Lewis al teísmo y, finalmente, al cristianismo, lo que sugiere que Lewis se convirtió en teísta en 1930 en lugar de la fecha tradicionalmente supuesta (e incluso recordada por Lewis) de 1929. McGrath también pone a Lewis' conversión en un contexto más amplio de un renacimiento religioso en la literatura inglesa durante la década de 1920. Las contribuciones de Lewis durante este tiempo incluyeron tanto su propio trabajo escrito como el fomento del trabajo de otros. En particular, McGrath destaca el papel de Lewis como "partera" para El señor de los anillos de Tolkien.
La sección tres, "Narnia" (capítulos once y doce) hace una pausa en la narración biográfica y se centra en la inspiración y los temas de los siete libros que componen las Crónicas de Narnia. McGrath cita Planet Narnia de Michael Ward (2008) para considerar cómo los siete «planetas» medievales del Sol, la Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno se corresponden con los temas de las siete Crónicas de Narnia. Otras fuentes incluyen la alegoría de la caverna de Platón, que McGrath relaciona con la relación entre el supramundo y el inframundo en La silla de plata. Durante la pausa de esta sección de la historia biográfica de Lewis, McGrath explica que uno de los temas clave de las historias de Narnia es la importancia de elegir creer la historia correcta. McGrath explica: «Las Crónicas de Narnia de Lewis se tratan de encontrar una historia maestra que tenga sentido para todas las demás historias, y luego abrazar esa historia con deleite debido a su poder para dar sentido y valor a la vida». ; (pág. 280).
"Cambridge" (capítulos trece y catorce, 1954 – 1963) vuelve a la historia biográfica y describe dos acontecimientos importantes: la mudanza de Lewis de Oxford y su matrimonio con una estadounidense divorciada. En 1954, a Lewis se le ofreció un puesto como primer profesor de inglés medieval y renacentista de la Universidad de Cambridge. En su conferencia inaugural, Lewis argumentó: «El Renacimiento nunca sucedió». redefiniendo el período de tiempo como algo compuesto de valores aprobados por los escritores modernos. También durante estos años, Lewis se casó con Joy Davidman, quien lo animó a escribir ‘Till We Have Faces. Lewis creía que era su mejor obra. Joy inspiraría otros trabajos escritos, incluido A Grief Observed, escrito por Lewis mientras luchaba con las emociones oscuras y las dudas desatadas después de la muerte de Joy.
En "Afterlife, " (capítulo quince, posterior a 1963) McGrath proporciona comentarios útiles sobre cómo la influencia de Lewis continuó después de su muerte, impresionando a los evangélicos y atrayendo a las audiencias modernas. Lewis se convirtió en una figura destacada entre los evangélicos estadounidenses que quedaron cautivados por su capacidad para relacionarse con la cultura. McGrath conecta la capacidad de Lewis para relacionarse con la cultura moderna con una preferencia posmoderna por las historias.
ANÁLISIS
Entonces, ¿qué hace que el libro de McGrath diferente a la miríada de otras biografías de Lewis disponibles? Ciertamente, la trama básica es la misma, aunque McGrath desafía la fecha actualmente aceptada para la conversión de Lewis al teísmo y luego al cristianismo.
Además de esa contribución original, McGrath también utiliza importantes fuentes primarias y secundarias. , y él, su estatus como ex profesor en la Universidad de Oxford, sugiere una visión personal de la propia vida de Lewis en Oxford. Entre otras fuentes primarias, McGrath se basa en las ahora publicadas Collected Letters of CS Lewis, editadas por Walter Hooper. Otras biografías importantes de Lewis, como Jack: A Life of CS Lewis de George Sayer y The Narnian: The Life and Imagination of CS Lewis de Alan Jacobs em> carecía de este recurso. De manera similar, McGrath puede aprovechar otras fuentes secundarias recientes e importantes, como Planet Narnia. Finalmente, los cristianos fascinados con la Universidad de Oxford encontrarán difícil resistirse a la combinación de los profesores de Oxford McGrath y Lewis.
Los lectores interesados tanto en CS Lewis como en la apologética también se beneficiarán al leer el trabajo de McGrath. Aunque sin duda simpatiza con Lewis, el autor proporciona un comentario crítico sobre la escritura de Lewis. En particular, considera el famoso "trilema" de Lewis. y cómo se queda corto, no tomando en serio la crítica moderna de que Jesús simplemente estaba equivocado acerca de su identidad. McGrath también usa la discusión de William James sobre la experiencia religiosa al analizar el concepto de «Gozo» de Lewis. Otra preocupación común de la apologética cristiana es el problema del mal y el sufrimiento. El recuento de McGrath de la vida de Lewis deja en claro que Lewis no era ajeno al sufrimiento. Además, aunque Lewis escribió sobre la redención, entendió profundamente la caída humana. Por ejemplo, en la complicada relación entre él, su padre y la Sra. Moore, McGrath explica cómo Lewis «despreció y engañó a su padre»; (p. 118).
Lo que McGrath hace especialmente bien es ilustrar a Lewis' interés por lo trascendente y cómo ese interés orientó su pensamiento literario. Cita la creencia de Lewis de que «todo lo que no es eterno está eternamente desactualizado». (citado de Los Cuatro Amores, p. 166). El compromiso de Lewis con los Grandes Libros dio forma tanto a Lewis como al trabajo que produjo. McGrath continúa explicando: «Nunca debemos olvidar que un posible resultado de comprometerse con la gran literatura no es simplemente escribir tales obras uno mismo, sino incorporar la sabiduría, el ingenio y la elegancia del pasado en formas que puedan involucrar el presente». ; (p. 190).
La pregunta principal para analizar el éxito del trabajo de McGrath es comparar su producto final con su propósito declarado de comprender la vida de Lewis y las ideas que expresó en sus escritos. Ciertamente hay una gran cantidad de información biográfica aquí, y se basa en la publicación reciente de importantes fuentes primarias y secundarias. Sin embargo, los lectores pueden sentirse decepcionados si buscan una biografía que se centre principalmente en las ideas de Lewis sobre los detalles de su vida. La ambición de McGrath de proporcionar un contexto para Lewis’s ideas era admirable, pero distinguir la diferencia entre hechos biográficos y biografía intelectual era difícil. Ciertamente, lo que McGrath ofrece a los lectores es interesante, pero ¿es todo necesario para expresar su punto? Por ejemplo, McGrath brinda comentarios adicionales sobre las relaciones de Lewis con Tolkien y Joy Davidman que no necesariamente ayudan a los lectores a comprender la relación de Lewis. ideas o cómo las expresó. Sin embargo, los lectores que buscan una discusión sustantiva de la vida de Lewis querrán agregar este volumen a su biblioteca personal.
RECOMENDACIONES
CS Lewis – A Life demuestra que incluso 50 años después de su muerte, las ideas y la imaginación de Lewis continúan impactando al mundo. Para aquellos que deseen saber más sobre Lewis, hay una variedad de recursos disponibles. Las preguntas principales se convierten en qué específicamente alguien quiere saber y cómo alguien quiere saberlo. Por ejemplo, CS Lewis: Más allá de Narnia es una excelente introducción en video que presenta a un actor que interpreta a Lewis volviendo a contar su vida. Lo que hace que este video sea efectivo es su amplio uso de citas o paráfrasis de los propios escritos de Lewis. Para aquellos que prefieren la autobiografía, Surprised by Joy del propio Lewis proporciona una especie de autobiografía espiritual que se publicó en 1955. Las omisiones aquí serán significativas, porque se publicó antes del matrimonio de Lewis con Joy. Davidman. El hijo de Joy, Douglas Gresham, también ha escrito Jack’s Life: The Story of CS Lewis y Lenten Lands: My Childhood with Joy Davidman and CS Lewis.
Por supuesto, parte de lo que hace que Lewis sea tan interesante es el grupo de hombres con los que se asoció, conocidos como los Inklings. Este grupo incluía a JRR Tolkien y Charles Williams. Inklings de Humphrey Carpenter proporciona un análisis útil de estos tres hombres. El Cristianismo Hoy también tiene una serie Essentials que presenta introducciones de libros electrónicos tanto de Lewis como de Tolkien. Para aquellos que prefieren el análisis académico, The Mythopoeic Society produce una revista semestral, Mythlore, dedicada al trabajo de Lewis, Tolkien y Williams.
Uno de los libros de Lewis mayores dones es su capacidad para combinar la imaginación y la razón. Afortunadamente, Lewis se encuentra entre una compañía de autores cristianos con este don. Aquellos que deseen considerar el trabajo de Lewis junto con el de otros escritores cristianos de fantasía querrán leer Christian Mythmakers de Rolland Hein (que lamentablemente parece estar agotado).
Dr. Stanley J. Ward es el Director de Vida y Ministerio del Campus en The Brook Hill School en Bullard, TX. También es autor de Worldview Conversations: How to Share Your Faith and Keep Your Friends.
Fecha de publicación: 8 de mayo de 2013