Evangelismo del enfriador de agua: existencia significativa
Los cristianos quieren ver la relevancia del evangelio en su vida cotidiana y quieren demostrar esa relevancia a sus amigos y compañeros de trabajo. Principalmente, quieren compartir su fe y hacerlo sin problemas y con eficacia. Muchos cristianos están paralizados por el miedo, o por no ver la conexión entre el evangelio y los asuntos cotidianos, o por la incapacidad de pasar sin problemas a una conversación sobre Cristo. Permítanos ofrecerle ayuda práctica.
Primero, elija un tema que sea actual e interesante. Considere esta noticia del fin de semana: "El sábado, la Diócesis Episcopal de California evitó ampliar la brecha sobre los homosexuales en la Comunión Anglicana global al elegir a un hombre heterosexual como su próximo obispo…el Rvmo. El reverendo Mark Andrus [se convirtió] en el sucesor del obispo William Swing, quien se jubila después de 27 años. Dos hombres abiertamente homosexuales y una lesbiana estaban entre los siete candidatos en la boleta electoral. Ningún clérigo gay o lesbiano ha sido elegido obispo desde la consagración de Gene Robinson en 2003 como obispo de New Hampshire, que puso en crisis a la iglesia estadounidense ya la familia mundial de 77 millones de anglicanos. 'Su voto de hoy sigue siendo un voto por la inclusión y la comunión de las personas gay y lesbianas…' Andrus dijo. 'Mi compromiso con la propia misión de inclusión de Jesucristo es firme.'"
Las personas de esta cultura ciertamente están abiertas a hablar sobre una serie de temas que plantea esta historia. . Está el tema de si los homosexuales pueden o no ser considerados cristianos, si los homosexuales deben o no ser ordenados al ministerio, la postura de la iglesia episcopal a la luz de su testimonio histórico y a la luz del cristianismo en su conjunto, el tema de Gene Robinson específicamente, el movimiento en este punto para elegir a Mark Andrus sobre los candidatos gay y lesbianas, el tema de Andrus hablando de su propio compromiso con la inclusión después de su elección, y sus comentarios sobre Cristo y su llamado compromiso con la inclusión.
En segundo lugar, plantee el tema de la fuente de autoridad de uno. La discusión sobre los ministros homosexuales o cualquier tema que elija puede conducir en varias direcciones. En última instancia, a medida que se dan las respuestas, debe plantearse la cuestión de la autoridad. En otras palabras, pregunte a las personas con las que está hablando a qué autoridad apelan al formular sus opiniones. La mayoría de las personas son su propia autoridad y sus sentimientos y opiniones provienen de una mezcolanza de ideas y nociones que han adquirido a lo largo de los años. Esas ideas y nociones a menudo se contradicen entre sí.
Aquí se puede desafiar a las personas en al menos dos frentes. Inicialmente, podría señalar el hecho de que es ilógico o que no tiene sentido tener opiniones que se contradicen entre sí. Luego, podría señalar que a menos que uno tenga una fuente de autoridad y reconozca cuál es esa autoridad, por definición, uno será inconsistente en muchos puntos. La inconsistencia es una tontería intelectual. La mayoría de las personas no quieren ser tontas.
En tercer lugar, ahora que el tema de la autoridad está sobre la mesa, plantee el tema de las preguntas fundamentales. Todas las personas, ya sea que realmente lo hagan o no, si van a darle sentido a la vida o si van a tener un significado en la vida, deben hacer y responder al menos cuatro preguntas relacionadas con la realidad última. Puede plantear estas preguntas y ayudarlos a pensar en cosas fundamentales. 1) ¿De dónde vengo? 2) ¿Por qué estoy aquí? 3) ¿Cómo vivo mientras estoy aquí? 4) ¿Qué sucede cuando muera?
Cuarto, entablar un diálogo sobre la visión del mundo. En una cosmovisión evolutiva, la visión a la que suscribe la mayoría de las personas en nuestra cultura, en respuesta a las cuatro preguntas anteriores, venimos de un accidente fortuito que puso en marcha un proceso evolutivo sin propósito. En realidad, no tenemos otra razón para existir que no sea nosotros mismos porque no hay nada más allá del mundo material y el mundo material está aquí por accidente. En esa cosmovisión, realmente no importa cómo vivamos porque nada importa. Cuando morimos, eso es todo, simplemente dejamos de existir.
Aquellos que se aferran a una cosmovisión evolutiva y luego tratan de inyectar significado a su existencia están siendo filosóficamente inconsistentes. En otras palabras, cuando uno dice, "existo para mejorar la sociedad" usted responde diciendo «eso es inconsistente en su visión del mundo». Mejorar la sociedad no hace ninguna diferencia y no significa nada. Solo debes vivir para ti. Es la supervivencia del más apto en tu visión del mundo”. Uno podría querer dejar un legado. Una vez más, eso no tiene sentido en una cosmovisión evolutiva. El legado solo tiene sentido en una cosmovisión cristiana.
Los evolucionistas en realidad apelan a una cosmovisión cristiana en sus mentes sin darse cuenta para dar sentido a lo que hacen y por qué hacen lo que hacen. La verdad es que una cosmovisión cristiana es la única cosmovisión que le da sentido a nuestra realidad. Muestre a una persona que sostiene una cosmovisión evolutiva que está siendo inconsistente en su cosmovisión y que en realidad está apelando a una cosmovisión cristiana para inyectar significado a su vida y se enojará o comenzará a hacer preguntas y estará abierto a respuestas lógicamente consistentes. Esa reacción, por supuesto, depende de Dios. Pero, al menos has iniciado la conversación.
En la cosmovisión cristiana, la vida tiene sentido. En respuesta a esas cuatro preguntas, estamos aquí porque un Dios sabio y amoroso nos creó. Nuestro propósito es glorificarlo en todas las cosas. Por lo tanto, vivimos de acuerdo con Su voluntad y caminos para que podamos cumplir nuestro propósito. Por supuesto, Su voluntad y caminos se nos revelan en las Escrituras. Lo mejor de todo es que cuando morimos, vivimos con Él para siempre en perfecta paz y gozo. Hay un propósito para la vida y un significado para nuestra existencia. Las cosas que hacemos aquí se trasladan a la eternidad. Somos más que mera materia en movimiento. Hay un mundo inmaterial más allá de nuestros sentidos físicos.
¿Cómo funciona este diálogo en la práctica para usted a la luz del hecho de que no es filósofo? No piense en términos de detalles sino en términos de cosmovisión y haga que las personas regresen a estas cuatro preguntas sin importar nada. La conclusión es que, en una cosmovisión evolutiva, la vida no tiene sentido porque no sabemos de dónde venimos, por qué estamos aquí, cómo debemos vivir o qué sucede cuando morimos. De hecho, en esa cosmovisión, cuando morimos, se acabó. De nuevo, eso no tiene sentido. Si tratan de decir que sus vidas tienen sentido en algún sentido, no están apelando a su propia cosmovisión sino a una cosmovisión cristiana.
Quinto, examine y defienda el tema en discusión a la luz de la cosmovisión cristiana apelando a su autoridad: las Escrituras. En otras palabras, ahora que se ha involucrado en un poco de pensamiento y diálogo sobre la cosmovisión, realmente ha regresado al tema de la autoridad. En este punto, regrese a su discusión original sobre su tema: la Iglesia Episcopal y los ministros homosexuales en nuestro caso. Ninguna mera opinión servirá. Pregunta a diez personas su opinión y obtendrás diez opiniones. Necesitamos una autoridad que venga de fuera de nosotros mismos. Por supuesto, esa autoridad es lo que apoya y establece la cosmovisión cristiana que acabas de esbozar: la Biblia. ¿Habla la Biblia sobre el tema de los ministros homosexuales? ¡Absolutamente! La Biblia habla de los diferentes temas sobre la mesa en diferentes lugares y de diferentes maneras, todos con la misma conclusión: los ministros homosexuales no están permitidos por Dios.
Sexto, haga una transición suave al evangelio. Ahora que estás lidiando con el tema en cuestión, el tema obviamente relacionado es el pecado y la necesidad de salvación. Puede pasar de Romanos 1 y su tratamiento de la homosexualidad a su tratamiento del pecado y la respuesta a ese problema: la salvación en Jesucristo.
Todo lo que hemos dado aquí es una forma práctica de involucrar a otros en una conversación significativa. con el propósito de compartir el evangelio. No solo tenemos una buena conversación, sino que ayudamos a las personas a pensar y pensar bíblicamente. Les ayudamos a ver que la única cosmovisión que da sentido a la realidad es la cosmovisión cristiana. En ese punto, podemos demostrar la cosmovisión cristiana en relación con el tema de discusión. Esa demostración proporciona un buen paso para compartir el evangelio. Al hacerlo, estamos viviendo con un propósito. Estamos glorificando a Dios y haciendo nuestra parte para cumplir la Gran Comisión. Estamos avanzando la causa de Cristo. Al promover la causa de Cristo, podemos dividirla en dos causas fundamentales: la gloria de Dios y el bien de los demás. Tenemos en mente el bien de los demás cuando les damos a Cristo. Y, cuando hacemos eso, Cristo es glorificado.
Lo anterior nos lleva a señalar que este pequeño método práctico de involucrar a alguien en una conversación con propósito se puede resumir con las siglas CAUSAS. Esto es importante por dos razones. Primero, como se ha señalado, tenemos dos grandes causas en mente: la gloria de Dios y el bien de los demás. En segundo lugar, este acrónimo nos guiará en nuestra conversación para que logremos nuestra meta rápida y fácilmente. El acrónimo significa: Evento Actual; fuente de autoridad; Preguntas definitivas; Comparta Cosmovisión Cristiana; Examinar el Evento Actual de la Autoridad; Segue en el Evangelio. Que guíes intencionalmente a las personas en conversaciones para que puedas guiarlas a Cristo.
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Publicación original fecha: 11 de mayo de 2006