Aprender a discernir

La palabra “discípulo” es interesante Se usa de cuatro formas principales:

Primero, es un término genérico que se refiere a un alumno o seguidor de cualquier maestro, escuela o religión.

Segundo, como un nombre para aquellos quienes siguieron a Jesús durante Su vida y ministerio, y específicamente los doce que Él escogió para el liderazgo.

Tercero, también es el término para cualquier persona que elija seguir a Cristo. En este sentido, todos los seguidores de Cristo son «discípulos».

Finalmente, se usa como un verbo, como alguien siendo «discipulado». Esto se refiere a alguien que está siendo guiado en la vida del discipulado.

Pero, ¿qué significa esta palabra?

Un poco de contexto: viene de la palabra griega “matetas” que simplemente significa «aprendiz». Un discípulo es un aprendiz.

Mucho se ha escrito sobre el discipulado. Los libros están llenos de llamados a ser discípulos, o para que las iglesias tomen más en serio el discipulado. Se ha ofrecido aún más sobre el contenido del discipulado, los cimientos sobre los cuales se deben nutrir la vida y la fe cristianas.

Sin embargo, estoy cada vez más convencido de que en todo lo que se habla sobre el discipulado, la dinámica cambiante del aprendizaje mismo están siendo pasados por alto. Es decir, cómo aprendemos y, quizás más concretamente, cómo accedemos a la información.

Chuck Kelley, presidente del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans, señaló recientemente que «Google ha cambiado la relación de las personas con la información». . Durante los últimos 300 o 400 años, se ha recopilado información sobre campus de colegios, universidades y seminarios … Fuiste a la información recopilada para aprender. Hoy en día, la información está disponible en cualquier lugar que desee, simplemente búsquela en Google».

¿Y el desafío que conlleva la «era de Google»?

En lugar de proporcionar información principalmente, Kelley dijo que los educadores deben pasar mucho más tiempo ayudando a los estudiantes a evaluar la información.

No podría estar más de acuerdo. Una de las necesidades más apremiantes con respecto al desarrollo de una mente verdaderamente cristiana es el discernimiento para escudriñar la cantidad prácticamente ilimitada de información disponible a través de Internet y los diversos motores de búsqueda a nuestra disposición.

afirme lo obvio: no toda la información se crea igual. O deberíamos decir, «igualmente válido».

Por ejemplo, busque en Google el feriado del pasado fin de semana, “Pascua”. Obtendrá 240,000,000 resultados. Una de las principales respuestas en la primera página de visitas es de www.religioustolerance.org, titulada en Google como “Pascua: sus orígenes y significados” Suena prometedor. Pero luego lees lo siguiente:

“La Pascua moderna se deriva de dos tradiciones antiguas: una judeocristiana y la otra pagana. Tanto cristianos como paganos han celebrado temas de muerte y resurrección después del equinoccio de primavera durante milenios. La mayoría de los historiadores religiosos creen que muchos elementos de la observancia cristiana de la Pascua se derivaron de celebraciones paganas anteriores».

Um, no.

Como responde el historiador Anthony McRoy:

“El argumento se basa en gran medida en las supuestas asociaciones paganas de los nombres ingleses y alemanes para la celebración (Easter en inglés y Ostern en alemán). Sin embargo, es importante señalar que en la mayoría de los demás idiomas europeos, el nombre de la celebración cristiana se deriva de la palabra griega Pascha, que proviene de pesach, el hebreo palabra para Pascua. La Pascua es la festividad cristiana de la Pascua.

“Por supuesto, incluso si los cristianos se involucraron en contextualización, expresando su mensaje y culto en el idioma o las formas de la gente local— que de ninguna manera implica compromiso doctrinal. Los cristianos de todo el mundo han buscado redimir la cultura local para Cristo mientras la purgan de prácticas antitéticas a las normas bíblicas. Después de todo, los cristianos hablan de "Viernes Santo" pero de ninguna manera están honrando la adoración de la reina de los dioses nórdicos/germanos Freya al hacerlo.

“Pero, de hecho, en el caso de la Pascua, la la evidencia sugiere lo contrario: que ni la conmemoración de la muerte y resurrección de Cristo ni su nombre se derivan del paganismo.”

Vale la pena leer el artículo completo. McRoy es miembro de la Sociedad Británica de Estudios de Oriente Medio y profesor de estudios islámicos. En otras palabras, es un erudito líder en este campo.

¿El autor del artículo de Google? A primera vista, sin nombre.

Profundice en el patrocinador del sitio y descubrirá que está patrocinado por «Ontario Consultants on Religious Tolerance».

Profundice, y encontrará que casi todos los más de 4,475 ensayos y menús en este sitio web (a partir de 2008-NOV) fueron escritos por su autor principal y coordinador Bruce A. Robinson. Se graduó de la Universidad de Toronto, clase de 1959, con un título de BaSc (Licenciatura en Ciencias Aplicadas) en Ingeniería Física. También encontrará que es miembro de la Iglesia Unitaria Universalista y se llama a sí mismo agnóstico.

¿Cuál tenderá a leer y creer la gente?

El que Google entregue más fácilmente.

Y ese es el problema. Y el desafío del discipulado. Si los discípulos son aprendices, entonces no solo debemos abordar el llamado al discipulado y el contenido, sino también su fuente.

Diría: “Si no me crees , búscalo en Google” pero ese es el problema.

A menos que haya sido discipulado con respecto a Google.

James Emery White

Fuentes

“Ed. teológica. está “siendo redefinido” Gary D. Myers, Baptist Press. Leer online.

“Orígenes, Significados y Prácticas de la Semana Santa” Leer en línea.

“¿La Pascua se tomó prestada de una festividad pagana?” Anthony McRoy, publicado el 04/2009, Christianhistory.net. Lea en línea.

Para profundizar en este tema, consulte James Emery White, A Mind for God (InterVarsity Press).

Nota del editor

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