6 Claves para responder cuando alguien peca contra nosotros

¿Con qué éxito manejas los pecados de los demás? La observación sugiere que la familia cristiana reacciona demasiado a menudo con indignación caliente o indiferencia fría, sin un sentido apropiado de responsabilidad bíblica.

A veces parecemos tan malos para manejar las fallas de otros como para superar las nuestras. Sin duda estas dos cosas están relacionadas. Sin embargo, dada la naturaleza del evangelio, ¿no esperaríamos que la iglesia fuera muy diferente del mundo en este punto?

Las Escrituras dan varios principios que deberían regir nuestra respuesta a los pecados de los demás.

1. Duelo. Una vida ha sido estropeada. El nombre de Cristo ha sido avergonzado. Quizás la vida de otros ha sido invadida por las consecuencias del pecado. Las cosas no pueden volver a ser como antes. Los corazones se habrán endurecido, haciendo más difícil el arrepentimiento. Sabiendo esto, lloraremos con los que lloran.

2. Realismo. La conversión no libra a los santos de la presencia del pecado. Puede que hayamos muerto al pecado, pero el pecado aún no se ha extinguido en nosotros. El hombre regenerado sólo está en proceso de ser sanado. El pecado todavía mora en él, y todavía es engañoso.

Esto no excusa el pecado del creyente, pero subraya que es posible que los cristianos todavía pequen. Las Escrituras nos animan a que no habrá fatalidades, pero nos advierten que aún podemos ser gravemente heridos.

Los autores de la Confesión de Westminster, de fuerte estómago, captaron este equilibrio cuando escribieron que «la santificación está en todo el hombre completo, pero imperfecto en esta vida, todavía quedan algunos restos de corrupción en cada parte, de donde surge una guerra continua e irreconciliable… En la cual guerra, aunque la corrupción restante, por un tiempo, puede prevalecer mucho; sin embargo, a través de el suministro continuo de fuerza del Espíritu santificador de Cristo, la parte regenerada vence . . . » (XIV,ii,iii)

Tal conocimiento no nos protege del dolor por los pecados de otros, pero nos ayuda a ver que una sola herida no es el final de la guerra, y por lo tanto nos preserva de la desesperación de nosotros mismos o de los demás.

3. Autoexamen. Nosotros también somos frágiles, también podemos caer. Nuestros pecados pueden no haber producido las mismas consecuencias públicas que los de nuestros hermanos, pero pueden no ser menos horribles. Es posible que nos hayamos ahorrado la combinación del deseo pecaminoso, la presión de la tentación y la oportunidad de actuar que ha llevado a otro a caer. Sólo aquellos que saben que ellos también están «sujetos a debilidad» podrán «tratar con dulzura a los ignorantes y descarriados» (Heb.5:2).

4. Confesión mutua. Debemos confesar nuestros pecados unos a otros y orar unos por otros (Santiago 5:16). ¿Por qué? Porque la confesión mutua rompe el dominio de Satanás sobre el corazón culpable.

El dominio paralizante de Satanás depende de nuestra aceptación de sus mentiras encantadoras:

1) Ningún otro cristiano podría haber pecado Como lo hiciste tú.

2) Ningún otro cristiano te aceptará y te amará ahora, así que debes disfrazar tu pecado por cualquier medio que puedas.

Pero en la confesión mutua descubrimos y vencemos sus mentiras, y rompemos el chantaje que Satanás ha ganado sobre nosotros. Nos devuelve a la comunión de la que nos hemos retirado debido a la culpa y al temor de que nos descubran.

5. Perdón y reconciliación. Aquellos a quienes Cristo acoge, debemos acogerlos nosotros. Él concede la gracia y el perdón para que haya enmienda de vida. No nos atrevemos a revertir ese patrón evangélico exigiendo una rehabilitación rigurosa antes de extender el perdón y la reconciliación.

6. Nueva disciplina. Los hermanos y hermanas que pecan deben ser restaurados suavemente (Gálatas 6:1). Hay un doble énfasis aquí, en la disciplina y la gracia. Los que han fracasado necesitan beber larga y profundamente de la fuente de la gracia, aprendiendo una y otra vez que no somos justificados por nuestra santificación sino por la gracia de Dios. Necesitarán ser protegidos de los esfuerzos de Satanás para abrumarlos y paralizarlos con la culpa, o llevarlos a un sentido de desesperación.

Además, ellos han pecado, como nosotros mismos lo hemos hecho, y juntos debemos ayudar. para remodelar y reconstruir su vida cristiana y su testimonio. Los cimientos deben ser fortalecidos, las ruinas deben ser reconstruidas.

De las enseñanzas de nuestro Señor parece que todo esto normalmente puede ser logrado informalmente por hermanos cristianos, mucho antes de que sea necesario que se inaugure la disciplina formal. Tal disciplina es solo para los intratables (Mateo 18:15-17).

Nunca debemos perder de vista el hecho de que la iglesia del Nuevo Testamento contenía a uno que, después de su regeneración, negó a Cristo con blasfemias. Cristo ora por aquellos a quienes Satanás busca zarandear como trigo. Él todavía los ama.

¿Quién sabe hasta qué punto pueden ser restaurados un hermano o una hermana por aquellos que han aprendido a manejar los pecados de otros así como los propios?

Este artículo fue publicado previamente en la revista Eternity.