¿Por qué demonios querría Dios usarme?

El hombre con el que Dios comenzó
Abraham: el mayor patriarca

Además de Jesucristo, Abraham es probablemente la persona más importante de la Biblia. Abraham es un gigante en las Escrituras; su estatura es mucho mayor que la de Moisés, David o Pablo. Estos últimos tres fueron grandes hombres, y Dios los usó de gran manera, incluso dándonos porciones de las Escrituras a través de ellos. Pero cada uno de ellos habría estado de acuerdo sin reservas en que Abraham era su padre en la fe.

En los primeros capítulos de Génesis, leemos acerca de la promesa de Dios a Abraham de que sería el padre de muchas naciones (Génesis 17). :4). Esto se cumplió física y espiritualmente. En el aspecto físico, Abraham se convirtió en el padre del pueblo judío, a través del cual nació el Mesías; se convirtió en el padre de muchas tribus árabes a través de su hijo Ismael. En el aspecto espiritual, Abraham se ha convertido en el padre de una gran hueste de creyentes, cuyo número ahora está aumentado por cristianos de incontables lenguas y naciones.

Nadie puede entender el Antiguo Testamento sin entender a Abraham, porque en muchos formas en que la historia de la redención comienza con el llamado de Dios a este patriarca. Abraham fue el primer hombre escogido por Dios para un papel en el plan de redención. La historia de Abraham contiene la primera mención en la Biblia de la justicia de Dios imputada al hombre como el único medio de salvación (Génesis 15:6). Mateo incluye la genealogía de Jesús en su Evangelio para rastrear los comienzos de la salvación hasta Abraham (Mateo 1:1). Lucas declara que el nacimiento de Jesús ocurrió en respuesta a la promesa de Dios a Abraham (Lucas 1:68, 72-73).

Grandes secciones del Nuevo Testamento explican el significado espiritual de Abraham. Un capítulo entero en Romanos se refiere a los tratos de Dios con Abraham para apoyar la doctrina de la justificación por gracia a través de la fe (capítulo 4). Dos capítulos de Gálatas se refieren a la vida de Abraham para probar que la salvación es aparte de las obras (capítulos 3 y 4). Uno de los párrafos más largos sobre la fe en el Libro de Hebreos está dedicado a la vida de fe que vivió este patriarca hebreo (Hebreos 11:8-19). La fe ocupa un lugar preeminente en la vida de Abraham.

Nada bueno en Abraham

Es imposible entender la fe de Abraham sin darse cuenta de que no había nada en Abraham que lo recomendara a Dios. Dios no mira hacia abajo desde el cielo para encontrar a una persona que tiene un poco de justicia divina o un poco de fe y luego dice: «¡Oh, no es maravilloso! He encontrado a alguien con un poco de fe. Creo que lo salvaré». Cuando Dios mira desde el cielo, ve que todos los hombres carecen de fe, y emite un juicio universal: «Todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga el bien, ni aun uno». (Romanos 3:12). Eso incluía a Abraham.

Esta verdad es reforzada por otra. Abraham provenía de una familia de idólatras, e indudablemente él mismo era un idólatra. Esta verdad se establece claramente en al menos tres lugares de la Biblia.

En el último capítulo del Libro de Josué, el líder que envejece entrega un cargo espiritual final al pueblo de Israel. Josué comienza recordándoles su pasado pagano.

Así dice el Señor, Dios de Israel: Vuestros padres habitaron al otro lado del río [el río Éufrates] en la antigüedad, Taré, el padre de Abraham. , y el padre de Nacor; y sirvieron a otros dioses. Y tomé a vuestro padre Abraham del otro lado del río, y lo conduje por toda la tierra de Canaán, y multipliqué su descendencia, y le di a Isaac… Ahora, pues, temed al Señor, y servidle en sinceridad y en verdad; y quitad los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río, y en Egipto (Josué 24:2, 3, 14).

El pasaje es una declaración en blanco y negro de la hecho de que Abraham fue elegido por Dios de entre una ascendencia pagana y que él y Taré habían adorado dioses falsos.

Lo mismo dice Isaías: «Oídme, los que seguís la justicia». , los que buscáis a Jehová, mirad la roca de la que fuisteis tallados, y la cavidad del pozo de donde fuisteis sacados. Mirad a Abraham vuestro padre, y a Sara, que os dio a luz” (Isaías 51:1). , 2). La idea central de estos versículos es que no había nada en la ascendencia del pueblo judío que pudiera encomendarlo a Dios.

El tercer pasaje que revela la verdad sobre la ascendencia de Abraham es una historia de la vida de Abraham. nieto, Jacob. Jacob era un intrigante, incluso su nombre significa «suplantador», y su mezquindad enfureció a su hermano lo suficiente como para querer matarlo. Jacob se vio obligado a huir para salvar su vida. ¿Adónde iba a ir? Jacob hizo lo que mucha gente hace cuando la vida los deja a la deriva: volvió a sus raíces. Para Jacob, eso fue en Mesopotamia, el lugar de donde había venido su abuelo Abraham. Allí Jacob se asoció con su tío Labán. Con el tiempo, se casó con las dos hijas de Labán, Lea y Raquel, y llegó a ser dueño de una gran parte de las ovejas y el ganado de la familia.

Con el paso del tiempo, surgieron malos sentimientos entre Jacob y Labán, Jacob decidió regresar a la tierra de Canaán, eligiendo un momento en que Labán estaba fuera por negocios. Cuando Labán regresó, su sobrino, sus hijas y gran parte de la propiedad se habían ido.

Los dioses domésticos también estaban desaparecidos. Labán salió en su persecución. Cuando alcanzó a la banda que dirigía Jacob, reprendió a Jacob por esta acción y lo acusó de haber robado los ídolos. Se hizo una búsqueda pero no se encontraron los ídolos. Raquel, la mujer de Jacob, que los había robado, los había escondido en la montura de su camello. Esta historia en Génesis 31 muestra que los familiares de Abraham todavía poseían y atesoraban ídolos al menos tres generaciones después de que Dios llamara a Abraham de Mesopotamia.

La elección de Dios

Fue Abraham a quien Dios escogió para ser el padre de muchas naciones. Pero, ¿por qué Dios salvó a Abraham? La respuesta es simplemente que esta era la voluntad de Dios. En Deuteronomio 7, Moisés cuenta por qué Dios escogió a Israel para ser la nación a través de la cual Él dio la ley y un día enviaría al Salvador. Leemos: «El Señor no puso Su amor en vosotros, ni os escogió, porque sois más en número que cualquier otro pueblo, porque erais el más pequeño de todos los pueblos. Sino porque el Señor os amó…» (versículos 7). -8).

¿Por qué los amaba Dios? Porque Él los amaba. ¿Por qué los eligió? Porque Él los eligió. Esta no es la lógica humana; es lógica divina. Es la lógica de la gracia.

Esta es la forma en que Dios amó a Abraham, y la forma en que Dios nos ama. Somos como Abrahán. No hay nada en nosotros que nos encomiende a Dios. Y sin embargo, Dios nos ama. Así como buscó a Abraham, busca atraernos a la comunión consigo mismo.

En el primer capítulo del Evangelio de Juan, el apóstol cuenta cómo Jesús había venido a su propio pueblo, los judíos, pero ellos no lo había recibido. Y, sin embargo, algunos lo hicieron, tanto judíos como gentiles, y Juan escribe que Cristo dio a todos los que creyeron autoridad para llegar a ser hijos de Dios.

Mientras Juan escribía estas palabras, sin embargo, parecía saber que algunos decir: «Pero, ya ves, Dios les dio autoridad para llegar a ser hijos de Dios porque tenían fe en su interior; fue porque creyeron». Para que nadie se quede con una falsa impresión, Juan añade rápidamente que éstos «no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios» (Juan 1:13). Juan sabía que ningún cristiano jamás dio el primer paso hacia Dios; él sabía que la salvación se origina en el cielo.

Esta es una enseñanza impopular, y los hombres y mujeres siempre la han odiado. Odiaron cuando Isaías les recordó que nada en su ascendencia los encomendaba a Dios (ver Isaías 51:1-2). Lo odiaban en los días de Cristo. Se nos dice que desde el momento en que Jesús comenzó a enseñar que «nadie puede venir a mí, si no le fuere dado por mi Padre… muchos de sus discípulos se volvieron atrás, y ya no andaban con él» (Juan 6: 65-66). La gente odia cuando se predica este Evangelio en nuestro propio siglo XX. Y sin embargo, a pesar del odio de los hombres, es verdad. Ningún hombre busca jamás a Dios.

La llamada de Dios

La fe de Abraham fue precedida por el llamado de Dios. Dios lo llamó cuando estaba sin fe y prometió bendecirlo. Como resultado de este encuentro, Abraham creyó en Dios y emprendió el viaje a Canaán. En realidad, el llamado a Abraham vino dos veces, una cuando estaba en Ur de los caldeos (Hechos 7:2-4), y otra, años después, cuando estaba en Harán.

La Biblia dice: Y Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré; y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre; y serás una bendición. Y bendeciré a los que te bendijeren, y maldeciré a los que te maldijeren; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. Abram se fue, tal como el Señor le había dicho (Génesis 12:1-4).

La partida de Abraham de Ur fue la primera evidencia de su fe en Dios y en las promesas de Dios.

¿Qué es la fe? La fe es simplemente creer, y todos los hombres tienen la capacidad para ello. Lo demuestran todos los días de su vida. Salvando, la fe es creer en Dios y actuar sobre esa creencia. Abraham tuvo fe salvadora porque creyó en Dios cuando Dios se reveló a sí mismo, y actuó de acuerdo con su creencia y partió para Canaán de inmediato.

Hay muchos puntos de vista erróneos sobre la fe. Uno vincula la fe con la credulidad. Esta es la opinión de que la fe es creer sin evidencia. Pero Dios proporciona evidencia, y lo hace de manera abrumadora. En el caso de Abraham, la evidencia fue una aparición de Dios tan llamativa que hizo que el patriarca y toda su familia y posesiones se mudaran de su tierra natal a una tierra que nunca habían visto. En nuestro caso, la evidencia es el relato bíblico de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo.

Así como Dios llamó a Abraham, Dios llama a todos los que se convierten en Sus hijos. Dios viene a nosotros cuando estamos irremediablemente perdidos en el pecado y sin conocimiento de Él (Efesios 2:1-7). Este es un hecho universal en la biografía espiritual de los cristianos. El llamado de Dios es lo primero. Y nuestra respuesta no es más que creer en Dios y en Sus promesas.

Tal vez alguien diga: «Bueno, eso puede ser correcto en teoría, pero yo simplemente no puedo creer.»

No estoy de acuerdo. Crees a los hombres, ¿no? Cada vez que acude a una cita, firma un contrato, viaja en autobús, lee el periódico o hace algo que involucra a otras personas, muestra fe en alguna persona, a veces en alguien a quien ni siquiera conoce.

De la misma manera, usted puede creer en Dios. Él es más confiable. La Biblia dice: «Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios» (1 Juan 5:9). ¿Qué nos pide Dios que creamos? Él nos pide que creamos que estamos perdidos sin Él y que Él ha hecho todo a través de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo para salvarnos tanto para esta vida como para la venidera.

Cuando la fe es débil

Alguien puede decir: «Oh, yo Soy capaz de creer en el sentido que has estado explicando, pero mi fe es débil. Podría convertirme en cristiano, pero tengo miedo de que si lo hago, si comienzo con Dios como lo hizo Abraham, flaquearé. Por supuesto que fallarás. Pero la salvación no depende de la fuerza de tu fe, sino de la fidelidad abrumadora de Dios hacia ti.

Abraham titubeó. Cuando estaba en Ur de los caldeos, Dios llamó a Abraham para que fuera a Canaán. Ur estaba en el valle del río Mesopotamia, al este del gran desierto de Arabia. Canaán estaba al oeste del desierto y bordeaba el Mar Mediterráneo. Para obedecer el llamado de Dios, Abraham tuvo que salir de Ur, viajar hacia el norte a lo largo del gran río Éufrates, cruzar el extremo norte del desierto de Arabia y pasar por las tierras altas del Líbano, entrando a Canaán desde el norte. Abraham comenzó el viaje de 1,000 millas con la mejor fe. Y sin embargo, al final de Génesis 11, encontramos que Abraham se detuvo en Harán, un pequeño pueblo en Siria a cientos de millas de Ur pero aún a varios cientos de millas de Canaán.

Abraham se quedó en Harán hasta que su padre murió. Cuando Abraham partió de nuevo para Canaán, tenía 75 años. ¿Era Abraham fuerte en la fe? No en este momento de su vida. Pero las promesas de Dios no fueron revocadas.

Desde el punto de vista de Dios, los años en Harán fueron en vano. Abraham no aprendió nuevas lecciones allí. Y eso nos pasa. Llegan tiempos en los que nos detenemos y nos sentamos espiritualmente. No debemos sentarnos demasiado tiempo. Debemos confesar el vacío de esos momentos, ceder a los repetidos llamados de Dios y dejar que Él nos guíe hacia todas las bendiciones que originalmente pretendía.

La segunda llamada

Dios había llamado a Abraham una vez y él obedeció. Entonces Abraham desobedeció y se detuvo en Harán. Años más tarde, Dios vino de nuevo, llamándolo: «Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré, y haré de ti una nación grande, y te bendeciré». ti, y engrandecerás tu nombre, y serás bendición» (Génesis 12:1-2). Dios llamó a Abraham por segunda vez, y nos llama también por segunda vez. Dios siempre persiste en Su llamado.

Esta verdad se encuentra en muchos lugares de las Escrituras. Se encuentra en la historia de David. Dios llamó a David para ser el líder político y moral de Israel, pero David cayó en pecado. Se quedó en Jerusalén en lugar de participar en una batalla. Mientras estaba en Jerusalén, vio a Betsabé, la sedujo y le hizo el amor. Cuando supo que ella había quedado embarazada, trató de encubrir su pecado haciendo que mataran a su esposo. Y, sin embargo, Dios no desechó al rey David.

En cambio, vino a él a través de Natán para exponer su pecado y guiarlo al arrepentimiento (2 Samuel 12). Dios vino por segunda vez a David.

Cuando Dios llamó por primera vez a Jonás, dijo: «Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y clama contra ella, porque su maldad ha subido delante de mí» ( Jonás 1:2). Jonás vivía en Galilea, cerca de Caná, y el camino a Nínive era hacia el este. ¿Jonás se fue al este? ¡No, Jonás se fue al oeste! La Biblia nos dice que Jonás se levantó para huir a Tarsis, para lo cual zarpó del puerto judío de Jope (Jonás 1:3).

En este punto de la acción, Dios envió una tormenta. Jonás ordenó que los marineros lo arrojaran por la borda. Fue tragado por un gran pez y luego fue vomitado en tierra firme. Estaba en la orilla, justo donde había comenzado, cuando Dios vino a él para repetir Su comisión original: «Y vino palabra de Jehová a Jonás por segunda vez» (Jonás 3:1). Estas son las palabras más hermosas de toda la historia: «… el Señor vino a Jonás por segunda vez».

Así será con nosotros. La palabra del Señor nos llega una, dos veces y, si es necesario, cien o mil veces. Él nos llama a seguirlo. Somos tan propensos a parar. Tenemos muchos Harans, Betsabé. o naves a Tarsis. Y, sin embargo, Dios llama una y otra vez.

La fidelidad de Dios

¿Cuál es tu posición? Puede ser que nunca hayas respondido al llamado de Dios la primera vez. Si Dios te está empujando a creer, si te sientes infeliz como estás, si estás buscando algo mejor en la vida, si estás cuestionando las verdades del cristianismo, esto es obra de Dios. Debes rendirte a Él. Debes confiar en Él.

Quizás te has detenido en algún lugar en tu caminar con Dios. Tal vez Dios te ha dado una orden para hacer algo y lo has pospuesto, un paso que dar y te has negado. Prefieres estar donde estás. La plenitud de la bendición nunca vendrá a ti hasta que obedezcas a Dios y hagas lo que Él ha puesto delante de ti. Nunca mejorarás Sus instrucciones.

Tal vez eres alguien a quien el Señor viene ahora por segunda vez. Toma gran alegría en eso. Responde a Él. Y regocíjate de que sirves a un Dios que no abandonará la obra que una vez se propuso realizar (ver Fil. 1:6).

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Fecha de publicación: 27 de agosto de 2010