Más allá de la conversación racial: Uno en Cristo

Hoy hace cuarenta años, Martin Luther King fue asesinado en el Lorraine Motel en Memphis, Tennessee. Su asesinato no solo truncó una de las vidas más notables en la historia de Estados Unidos, sino que también truncó una conversación pospuesta durante mucho tiempo sobre la raza en Estados Unidos.

No han faltado intentos de reiniciar esa conversación. Cuando era presidente, Bill Clinton intentó ponerlo en marcha durante la década de 1990. La reciente controversia sobre la diatriba de odio del pastor del senador Obama y el discurso de Obama que sugiere una nueva conversación es otro intento más.

Desafortunadamente, es difícil evitar la sintiendo que estas “conversaciones” Son como todas las conversaciones: hablar y poco más. Son una forma de posponer lo que hay que hacer, el objetivo por el que King dio su vida: “Todos los hijos de Dios” unirse y ser un solo pueblo.

Para que el proceso vaya más allá de las palabras al ámbito de la acción, los cristianos deben dar el ejemplo.

Y no será fácil. Como señaló mucha gente, recientemente el senador Obama, el lugar más segregado en Estados Unidos es la iglesia los domingos por la mañana. Algunos minimizan la importancia de este hecho, argumentando, entre otras cosas, que refleja patrones de vivienda y estilos de culto.

Bueno, incluso si esta fuera una explicación aceptable, muchos cristianos no asisten a las iglesias de su vecindario; se suben a sus autos y conducen a otro vecindario los domingos por la mañana.

En otras palabras, la naturaleza segregada de los domingos por la mañana en Estados Unidos es el resultado de elecciones hechas por cristianos individuales, tanto negros como blancos. Del mismo modo, deshacer esta segregación y dar ejemplo al resto de la cultura también puede ser el resultado de elecciones individuales, es decir, si queremos dar ese ejemplo.

Como los hombres en una prisión en Darrington, Texas, la Pascua pasada: Mark Earley y yo nos unimos a unos 500 presos y voluntarios de Prison Fellowship para celebrar la resurrección del Señor. Tanto en la plataforma como en el patio de la prisión, vi negros y blancos, anglosajones y latinos, adorando juntos a Cristo resucitado. Mientras miraba a la multitud, no pensé en las personas como si fueran de un color u otro. Pensé en ellos como personas, y ellos pensaban de la misma manera sobre sí mismos y sobre nosotros.

Ahora, si sabes algo sobre las prisiones estadounidenses, puedes apreciar lo inusual que fue esto. En un mundo donde la identidad racial y étnica puede ser literalmente una cuestión de vida o muerte, estos hombres trascendieron la raza y abrazaron su verdadera identidad como hermanos en Cristo. Y lo que sucedió esta pasada Semana Santa estuvo lejos de ser único. Esta unidad es una de las mayores alegrías de nuestro ministerio carcelario.

Mira, si puede suceder tras las rejas, no hay excusa para seguir como siempre fuera de los muros de la prisión. Esto es especialmente cierto cuando nos damos cuenta de que la visión de King fue impulsada por una comprensión cristiana de la relación del hombre con Dios y sus semejantes.

La noche anterior a su muerte, King habló en Mason Temple Church. Advirtió de tiempos difíciles por venir, pero añadió que Dios le había mostrado “la tierra prometida” Y aunque es posible que él no llegue allí contigo. . . nosotros, como pueblo, llegaremos a la tierra prometida.”

Cuarenta años después, todavía no hemos llegado. Como escribió Francis Schaeffer, le damos al mundo el derecho de juzgar a Cristo por la forma en que nos tratamos unos a otros. Desearía que el mundo pudiera juzgar a Cristo por lo que vi en la prisión de Darrington.

Este artículo apareció originalmente en BreakPoint 4 de abril , 2008. Usado con permiso.