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¿Por qué se enfurecen los paganos?

¿Por qué se enfurecen los paganos?

“¿Por qué se enfurecen los paganos, y el pueblo piensa cosas vanas?” (El salmista)

Una nueva generación de ateos

Si eres como yo, te habrás dado cuenta de que un nuevo, y no del todo agradable, movimiento anti-Dios está en marcha. Mientras que los ateos de antaño se destacaban por sus argumentos racionales a través del discurso civil, los ateos de hoy se basan en el emocionalismo y el alarmismo con un “no tomen prisioneros” apelación. A juzgar por su retórica, los neoateos parecen apuntar a una yihad total contra Dios y la religión.

Para despertar a las masas de su sueño, Christopher Hitchens pregunta: “¿Cómo podemos saber cuántos niños tuvieron sus vidas psicológicas y físicas irreparablemente mutiladas por la inculcación obligatoria de la fe?”

Convencido de que la religión es un virus virulento que resulta en abuso infantil, Richard Dawkins concluye: “Creo que hay algo muy malo en la fe.” Y cualquier persona razonable que preste atención sabe que hay que hacer algo.

Para Sam Harris, cuyos libros se han publicado en 10 idiomas, corresponde a los científicos destruir la religión. Más sobre eso en un momento.

El repentino resurgimiento del sentimiento anti-Dios ha causado que algunos se pregunten por qué las creencias religiosas están generando hostilidades tan fuertes en estos días. Recientemente, recordé la respuesta.

Diálogo apasionado

Hace unas semanas, participé en un diálogo en línea con algunos escépticos religiosos. En discusión estaban los habituales: la existencia de Dios, la divinidad de Jesús, la evidencia de la resurrección, etc. En su mayor parte, los comentaristas fueron educados sin la animadversión caracterizada por las celebridades neoateístas.

Después de que uno de los foros fue criticado, un lector comentó sobre la intensidad de la discusión. Sugería algo de verdadera importancia; tal vez algo de suma importancia. No podía decir exactamente qué.

Respondí que eran las escandalosas afirmaciones del hijo de un carpintero. Para un judío del primer siglo, reclamar la igualdad con Dios y perdonar los pecados era motivo de blasfemia punible con la muerte. Incluso en nuestros días ilustrados, tal comportamiento sería motivo para el internamiento en una institución mental o el despido como megalómano o fraude absoluto. Pero con Jesús, existe el problema confuso de sus enseñanzas.

Como observó CS Lewis en Mero cristianismo, incluso entre los críticos, las enseñanzas de Jesús reflejan el estándar más alto de moralidad conocido. al hombre. Debido a su calidad suprema, los imperativos de Jesús se explican mejor no como producto de una mente engañada o engañosa, sino de una persona intelectualmente competente que realmente creía en lo que afirmaba ser verdad.

Y ahí está el problema.

Un problema de autoridad cósmica

Si Jesús tenía razón acerca de su divinidad, entonces el hombre es no es una casualidad moralmente autónoma, él es una creación especial, un ser que un día estará ante su Creador. Es lo que Thomas Nagel, profesor de derecho de la Universidad de Nueva York y ateo autodenominado, acuñó el “problema de la autoridad cósmica”:

Es&# 8217; no solo que no creo en Dios. . . Espero que no haya Dios. . . No quiero que el universo sea así. Supongo que este problema de autoridad cósmica no es una condición rara y es responsable de . . . el uso excesivo de la biología evolutiva para explicar todo sobre la vida, incluido todo sobre la mente humana.

Tenga en cuenta que la incredulidad de Nagel no se basa en un examen racional de cómo es el mundo, sino por la sensibilidad no racional de cómo siente el mundo debería ser. En este sentido, Thomas Nagel no está solo.

Gente como Nagel se enorgullece de ser miembro del “conjunto inteligente”: la casta intelectual que confía en la omnisciencia de la razón humana. Pero presiónalos muy levemente y bajo la pátina del intelectualismo, encontrarás lo no cognitivo: sentimientos, sentimientos y preferencias personales. “Dave” (no es su nombre real) es un buen ejemplo.

En un intercambio en línea, me sorprendió que Dave aceptara descaradamente características del naturalismo que carecían de validación, o incluso de un medio de validación, mientras rechazaba el teísmo por aquellas muy razones. Cuando se señaló esta inconsistencia, Dave respondió, sin disculparse, que al menos su sistema de creencias no requería que fuera a la iglesia, adorara, pagara diezmos u obedezca un conjunto rígido de reglas. A la hora de la verdad, fueron los sentimientos personales, no el mérito racional, los que decidieron la cuestión de Dios para Dave.

La falacia del naturalista

Dave criticó la moralidad de la biblia para promover cosas como la esclavitud, el racismo, la subyugación de las mujeres y condenar al infierno a los niños que nunca han oído hablar de Jesús (sin importar algunas hermenéuticas seriamente defectuosas aquí). Continuó contrastando la moralidad bíblica, al igual que Richard Dawkins y otros escépticos destacados, con la regla de oro.

Sin darse cuenta, Dave cayó de cabeza en la falacia naturalista: en un mundo creado por partículas en colisión y formas por selección natural, no hay bien o mal, sólo existencia. Si todo es producto de la materia en movimiento, la “Voluntad de Poder” no es la regla de oro, es el único principio de vida. Es la conclusión natural del darwinismo que los líderes totalitarios del siglo pasado persiguieron con saña.

Eso no niega que la religión haya sido una fuente de violencia. Pero las bajas provocadas por los cristianos a lo largo de 20 siglos se disuelven a la sombra de las provocadas, en apenas un siglo, por los regímenes ateos. Entonces, a pesar de lo que sugieren las nuevas teas del ateísmo, el verdadero peligro de la religión no es que promueva la violencia, sino que quite la esperanza. Déjame explicarte.

La psicología pop se encuentra con Madison Avenue

En 1945, Abraham Maslow publicó su famosa jerarquía de las necesidades humanas. De acuerdo con la clasificación de Maslow, las necesidades fisiológicas, de seguridad y sociales estaban en el último peldaño, con la autorrealización o, como se le llamaba más comúnmente, “encontrarse a uno mismo,” en la cima.

A pesar de la falta de evidencia para la teoría de Maslow, la autorrealización se convirtió en el Santo Grial y la “libre expresión” y “elección” los seductores ganchos de marketing, para un público que se mira el ombligo. No pasó mucho tiempo antes de que Madison Avenue adoptara la psicología pop y prometiera el autodescubrimiento a todos los que se afirmaran a sí mismos, siguieran sus instintos y llevaran American Express.

Pero Jesús dijo que nuestra necesidad más profunda no es encontrarnos a nosotros mismos, sino conocer a Dios: negarnos a nosotros mismos, seguir a Cristo y llevar la cruz. Continuó insistiendo en que la salvación, ya sea por aburrimiento existencial o juicio justo, no se puede lograr mediante el esfuerzo humano, sino solo mediante un don divino. ¡Qué golpe para nuestra autonomía personal! ¡Qué afrenta a nuestra autoestima!

Para aquellos convencidos de que la felicidad se encuentra en la búsqueda sagrada del autodescubrimiento, nada podría ser más amenazador. Para aquellos que confían en la perfectibilidad del hombre y su entorno, Jesús es el hombre del saco supremo.

La salvación a través de la ciencia

Vivimos en un planeta marcado por la pobreza, la enfermedad, el crimen, la contaminación y la violencia. Si no hay Dios, estos problemas quedan en manos del hombre y su ingenio para resolverlos.

Durante los últimos 200 años, el hombre ha tenido un éxito fenomenal en aprovechar la naturaleza a través de la aplicación de la ciencia materialista. Esto ha llevado a una confianza desenfrenada de que el hombre, a través de la ciencia, algún día superará los obstáculos de salud, sociales y ambientales para una existencia utópica.

Pero como advierte Sam Harris en su Huffington Post

em> artículo, “La ciencia debe destruir la religión,” “el mantenimiento del dogma religioso siempre viene a expensas de la ciencia.” La advertencia de Harris es clara. Si la ciencia es nuestro salvador, entonces cualquier cosa que lo impida es una amenaza para nuestra esperanza futura.

Por ejemplo, las doctrinas religiosas sobre la santidad de la vida humana son obstáculos para el científico que busca curas a través de la investigación sobre el tallo embrionario. celdas, incapacitados mentales, enfermos terminales o presos. Lo mismo ocurre con el investigador social que cree que el control de la población es fundamental para la salud socioeconómica. La religión revelada también está en desacuerdo con el investigador que cree que las preguntas más acuciantes de nuestra existencia serán respondidas en la búsqueda de vida extraterrestre.

A aquellos cuya última esperanza está en el potencial ilimitado del hombre a través de la ciencia, la religión es un peligro más amenazador que la Peste Negra o el calentamiento global descontrolado. En consecuencia, a Harris le preocupa que “las creencias de la Edad del Hierro —sobre Dios, el alma, el pecado, el libre albedrío, etc.— continúen impidiendo la investigación médica y distorsionando la política pública”.

Para hacer frente a la amenaza, Harris insta a la comunidad científica a destruir “las horribles fantasías de una era anterior con todos los hechos a su disposición.” Una vez que la religión y la fe sean vencidas por la razón y la ciencia, Sam Harris prevé que

la práctica de criar a nuestros hijos para que crean que son cristianos, judíos, musulmanes , o hindú [será] ampliamente reconocido como la ridícula obscenidad que es. Y solo entonces tendremos la oportunidad de curar las fracturas más profundas y peligrosas de nuestro mundo.

Sr. Harris haría bien en no apostar la granja a su esperanza. De acuerdo con una Autoridad en la que confío, la iglesia no solo prevalecerá sobre todos los que la derrotarían; avanzará. . . incluso contra las puertas del infierno.

Regis Nicoll es un escritor independiente y centurión del Wilberforce Forum. Su columna «All Things Examined» aparece en BreakPoint cada dos viernes. Sirviendo como líder del ministerio de hombres y maestro de cosmovisión en su comunidad, Regis publica un comentario semanal gratuito para estimular el pensamiento sobre temas actuales desde una perspectiva cristiana. Para ser incluido en esta lista de distribución de correo electrónico gratuita, envíele un correo electrónico a: centurion51@aol.com.