Rellenando la imagen de un »Jesús malvado y salvaje»

Un creciente grupo de descontentos se enfrenta a la caricatura popular de Jesús como el tipo más dulce para saltar a través del suelo antiguo y están, como afirma el autor Mark Galli, “completando la imagen.” Galli, editor gerente de Christianity Today, se encuentra entre los mejores autores que están emancipando a Jesús de las buenas intenciones… pero peligrosos sermones, libros y canciones que lo retratan como el chico más amable de todos los tiempos.

Sumérgete en este género de contraescritura que desafía al cristianismo sensiblero (puedes ahorrar algo de dinero y simplemente leer los Evangelios), y  Escuche a algunos de los predicadores más populares de Estados Unidos y pregúntese: ¿De quién es el Jesús que están hablando? Su promesa-cumplimiento Jesús, deseoso de satisfacer todas mis necesidades,  se parece más a un botones cósmico que al creador del Universo. Es tan accesible que parece codependiente. Él es tanto mi amigo, tan centrado en mí, que me hace sentir que la única persona a la que realmente puedo recurrir cuando mis fichas están bajas es un compuesto de mis propios deseos y necesidades. Cuando estoy perdido y me hablan de un Jesús tierno, no estoy convencido de que alguna vez me encuentren, y mucho menos que me rescaten. Mi fe flaquea. Su Jesús es demasiado parecido a mí, pero con una sonrisa asesina y cabello más sedoso.

El nuevo libro de Galli, Jesus Mean and Wild: The Unexpected Love of an Untable God (Baker Books), una obra de firme persuasión, me recuerda por qué debemos agradecer Dios que Jesús no es nuestro mejor amigo. No le rezas a tu mejor amigo. No le ofreces tu diezmo. Prestarle dinero es bastante arriesgado. Puede que lo admires, pero espero que no lo adores. Lo más probable es que tu mejor amigo esté tan perdido como tú — especialmente cuando se trata de dolor y sufrimiento inevitables. Él puede recogerte cuando tu auto se descompone, lo cual es una bendición, pero ¿qué tan bien puede aconsejarte y consolarte cuando tu mamá muere? ¿Su hijo?

A Jesús en porciones de postre es lo que recibió Jennifer cuando su hijo murió unos días antes de su sexto cumpleaños. “La gente me decía que ‘Jesús amaba tanto a su hijo que no podía esperar para traerlo a casa’ y ‘Considérenlo todo gozo.’ Cosas así.” Me dijo que se hundió en una laguna gris de depresión donde se sentía como nadie en ninguna parte.  Su tópico Jesús no pudo alcanzarla allí.

Odiaba a este salvador sentimental, pero luego descubrió que su fe se despertó cuando fue testigo del Jesús real y duro que pasó por una confusión emocional como ella, y que expresó emociones desesperadas como ella, y que no lo hizo. pretender que Él tenía que poner una cara sonriente en la vida todo el tiempo y que, contrariamente a su formación espiritual, describía la oscuridad de la vida con inquebrantable detalle. Ella, como Él, podía realmente «sentir la vida», y al hacerlo podía ver la vida más claramente. Fue más capaz de deshacerse de los grilletes de la confusión que siempre nos destrozan la mente cuando no podemos llegar a la verdad. Jesús’ la dureza la ayudó a combatir la falsedad, un requisito para el arrepentimiento. Hablaba como si hubiera nacido de nuevo, de nuevo.

Aunque muchos no quieren que Galli ’s “malo y salvaje” Jesús, lo necesitamos para la fe a largo plazo y para una vida abundante. Tenía en mente a las Jennifers del mundo subestimadas y, a veces, difamadas cuando le hice a Galli las siguientes preguntas; personas cuya fe recibió el impacto de un misil Scud cuando el cristianismo Kleenex, débil y aburrido, se dobló bajo el peso de su pena y tristeza.

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Paul Couglin: ¿Qué quiere que los lectores sepan sobre usted, especialmente en relación con su libro?

Mark Galli: Que no estoy escribiendo desde una posición de fuerza. Mi familia y mis amigos me dicen que en verdad vivo a la manera de Jesús’ “malo y salvaje” amor — coraje, audacia, ira justificada, etc. — más que mucha gente. Pero todavía siento que soy adicto a la amabilidad, y que hay muchos casos en los que mi valor para actuar en amor me falla. Así que busco a Jesús para que me ayude a crecer en esta área.

PC: ¿Cuál fue su motivo para escribir este libro?

MG: Quería abordar una subcultura en muchas iglesias que enfatiza las virtudes más suaves y femeninas, que son geniales , pero a veces no aborda las virtudes más duras como el coraje y la audacia. Esta subcultura publica sermones en los que escuchamos cómo Jesús nunca se enojó, nunca perdió la calma, nunca dijo algo malo y siempre fue paciente. Esto no es lo que encuentras en los Evangelios. Personalmente, me sorprendió Su audacia e ira que se encuentran en los Evangelios, especialmente en el Evangelio de Marcos.

PC: Jesús es la expresión del amor de Dios. ¿Qué conceptos erróneos nos impiden ver este amor?

MG: Vivimos en una sociedad terapéutica, que pone un gran énfasis en la empatía y la autoestima para sentirse bien con uno mismo. Esto, casi exclusivamente, se ha asociado con el amor.

Además, muchas personas tienen antecedentes de abuso. Por lo tanto, existe una falta de comprensión acerca de cómo, a veces, el camino difícil y doloroso de la vida puede ser el mejor camino a seguir.

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El amor toma una variedad de formas, que aprendes rápidamente como padre. Un buen padre es tierno y duro, dependiendo de lo que necesite su hijo. Nos cuesta mucho traducir esta verdad a nuestra vida adulta cuando nos relacionamos con Dios.  A veces Dios es rígido y duro con nosotros porque nos ama. No está siendo abusivo. Los atletas tienden a entender este concepto mejor que el resto de la población.

Luego, existen fuerzas sociales que nos impiden expresar actos de amor más duros. A nadie le gusta estar cerca de otras personas que lo hacen sentir incómodo. El amor más duro requiere coraje, del cual no hablamos mucho hoy. Preferimos portarnos bien para que los demás nos traten bien. Mantiene nuestras relaciones bien engrasadas, pero no siempre veraces.

PC: ¿Por qué ignoramos las partes más duras de las Escrituras?

MG: Acabo de dirigir una clase que abordó este tema. Hubo una incomodidad perceptible cuando hablé de las escrituras más duras. Gran parte de esta incomodidad giraba en torno a los conceptos erróneos de algunos cristianos de que la ira y el conflicto siempre están mal y que Jesús siempre es amable. Necesitamos derribar este falso ídolo de Jesús que hemos hecho.

Una de las razones por las que pensamos que todos los conflictos están mal es por cómo algunas personas manejan los conflictos. Gritan la verdad sobre una situación cuando, a menudo, una calma audaz mientras proclaman la verdad hace que el trabajo se haga mejor.

PC: Cuando la gente escucha acerca de un Jesús duro, su mente a veces se dirige hacia la predicación del infierno y azufre. Pero esto no es lo que quieres decir. ¿De qué parte de Jesús estás hablando?

MG: Me refiero principalmente a Jesús’ coraje, audacia, decir la verdad, confrontar el mal.  Pero parte de decir la verdad es recordarle a la gente — cuando la ocasión es apropiada — que hay consecuencias reales y duraderas por ignorar a Jesús, una de las cuales es la separación eterna de Dios.

PC: Escribes que aquellos que están acostumbrados a “Jesús manso y apacible” se asustará al principio por Jesús Mean and Wild. ¿Por qué?

MG: Bueno, al principio no lo reconocerán. Parecerá alguien a quien no conocen, y no sabrán si confiar en Él.  Pero si aguantan, pronto reconocerán que el Jesús más duro es el mismo Jesús que invita a los que están cansados y cargados a venir a Él para descansar. Lo que todos tenemos que aprender es que Jesús’ el amor viene a nosotros en una variedad de formas; a veces se siente bien; a veces no. Pero si le damos tiempo, veremos que muchas de las cosas que no nos hicieron sentir bien fueron en realidad medios de Dios para moldearnos, prepararnos, disciplinarnos y amarnos.

PC: Cuando piensas en cristianos ¿Quién ejemplifica el lado más duro pero virtuoso de Cristo, quién viene a la mente y por qué?

MG: Tiendo a pensar en dos “santos” reconocidos universalmente; de nuestra era. Martin Luther King, Jr. y su valor para defender los derechos civiles de los afroamericanos. Madre Teresa, y su tenacidad diaria y horaria para consolar a los moribundos. Pienso en las muchas personas que han estado luchando contra el aborto. Pienso en aquellos que se ponen uniformes para defender a su país de enemigos despiadados o para defender a sus comunidades del crimen y la violencia. Pienso en la madre alcohólica que ha jurado dejar de beber y en el padre ocupado que ha decidido renunciar a un ascenso para ser una influencia más fuerte en su familia.  Pienso en actos grandes y pequeños de valentía y de decir la verdad.

PC: He escrito acerca de cómo seguir a un Dulce Salvador perjudicó mi vida. ¿Cuál es tu experiencia personal al seguir a un dulce Jesús?

MG: El problema principal con solo un Dulce Salvador es que finalmente es incapaz de ayudarnos en los momentos más difíciles de la vida. Necesito un Salvador que se identifique con mi dolor, pero también necesito un Salvador que sea fuerte para salvar — quien tiene el poder de vencer las influencias satánicas en mi vida, quien algún día vencerá el mal en el mundo. Al final, el Dulce Salvador simplemente se siente mal por mí, pero es impotente ante el mal.

PC: ¿Qué pasa cuando a los hijos de los cristianos se les muestra sólo un Jesús manso, manso y manso? ¿Esto los prepara bien para el mundo real?

MG: Ídem arriba. Además, necesitamos mostrar a los niños, especialmente a los varones, la imagen completa de Jesús. Si solo mostramos Su compasión, pueden verse tentados a pensar en Jesús como un cobarde — ciertamente no es alguien por quien valga la pena dar la vida. Y si mostramos solo el “malo y salvaje” lado, pueden volverse simplemente arrogantes y abusivos. 

PC: ¿Qué sucede con la fe y la vida de alguien cuando sigue al Niza Nazareno?

MG: Creo que se vuelven sentimentales en lugar de compasivos. Le dan un pase al mal en lugar de enfrentarlo audazmente. Se vuelven amables en lugar de amorosos.

PC: ¿Es adoctrinar a las personas para que crean en un «Jesús amable, manso y manso» como una forma de abuso espiritual? ¿Por qué sí o por qué no?

MG: Quizás no &# 8220;abuso,” pero tal vez “descuido espiritual” Omitir esta dimensión es tergiversar a Jesús, y eso solo puede crear discípulos lisiados.

PC: Ser amable nos hace hacer la vista gorda ante el mal, entre otros problemas. ¿Crees que tal comportamiento nos convierte en cómplices del mal? ¿Por qué sí o por qué no?

MG: Eso depende de cuán consciente sea uno de su comportamiento. Hay muchos males en el mundo por los que podría estar haciendo algo. Muchos de ellos simplemente no los conozco en el día a día. Pero hay algunos que realmente me molestan, que Dios ha “puesto en mi corazón” como ellos dicen. Si continúan molestándome y me niego a hacer algo al respecto, entonces soy cómplice de ese mal.

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PC: Usted escribe, “La persona que siempre es agradable, siempre decorosa, siempre ecuánime es probablemente un persona a la que en última instancia no le importa lo que le importa a Dios» (página 69). Mark, acabas de describir lo que me han dicho que es el gigante espiritual en la mayoría de las iglesias, el hombre cristiano ideal. Algo no agrega ¿Qué es?

MG: Muchos cristianos están confundidos acerca del hombre cristiano ideal porque se inspiran en la cultura, y no principalmente en las Escrituras. Por lo tanto, algunos piensan que el hombre cristiano ideal es un hombre de negocios ético conservador que escala la escalera corporativa y cuida financieramente de su familia y que van es a los partidos de fútbol de sus hijos. Para otros, es una versión masculina de una madre cariñosa. Y sigue. Sin embargo, el hombre cristiano ideal debería parecerse cada vez más a Jesús y, como describo en mi libro, Jesús es mucho más dinámico de lo que nuestros estereotipos culturales permiten que sean los hombres.

PC: ¿Alguna gente cree en el Evangelio de Niza para esconderse de la naturaleza real? de Dios?

MG: Probablemente. Cada vez que nos encontramos diciendo, “Un Dios amoroso’no haría X,” o “Dios nunca desaprobaría a Y,” es posible que queramos pensar un poco más. Tales declaraciones a menudo revelan más sobre lo que desearíamos que fuera verdad — porque si lo fuera, nos haría la vida mucho más fácil.  Conocer al Dios real es más peligroso y emocionante de lo que nos han hecho creer. Pero encontrarse con el verdadero Dios significa dejar ir al antiguo; significa que ya no estás a cargo de tu fe. Da miedo llegar a conocer a este Dios. Pero también es la mayor aventura de la vida.

PC: ¿Por qué el amor es capaz de hacer enemigos, así se llama uno de tus capítulos? ¿Qué nos dice esto sobre la verdadera naturaleza del amor?

MG: Una cosa que el amor debe hacer es decir la verdad. Y muchas personas “no pueden manejar la verdad” como dice una frase famosa de una película. La verdad les hace examinar algún comportamiento en su vida, o alguna creencia que quizás tengan que abandonar. Saben que si admiten esta verdad, tendrán que cambiar. Y a la mayoría de nosotros no nos gusta el cambio. Sé que no lo hago.

Paul Coughlin fue editor de un periódico y autor de No More Christian Nice Guy y su guía de estudio complementaria. Habla internacionalmente sobre el problema de Christian Nice Guy y también brinda instrucciones individuales sobre cómo superarlo. Él y su esposa Sandy escribieron Married But Not Engaged, que ayuda a las esposas de padres pasivos y desprotegidos los esposos los entienden mejor y cómo crear un mejor matrimonio.

Christianniceguy.com, Marriedbutnotaged .com