¿Qué diría Jesús? ¿Y quién escucharía?
Más o menos cada mes me encuentro con cierto tipo de escritura. A veces es un blog, otras veces es un libro. Alguien describe lo que cree que haría la gente si Jesús apareciera ante ellos y les hablara. ¿WWJS? O escriben sobre lo que la gente debe hacer para emular a Jesús. comportamiento, reflejando así Su misión inmutable aquí en la Tierra.
Este escrito nos recuerda que es a través de nuestras acciones que descubrimos lo que realmente impulsa a una persona, qué fuego arde más en el herrero de sus corazones. Descubrimos si estamos a favor de Jesús o en su contra. Es un recordatorio digno.
La mayoría de las veces, sin embargo, no estoy de acuerdo con los detalles de este escrito porque crea una caricatura forzada de Jesús, las multitudes o ambos. Tiende a poner ‘lo feo’ de la vida en otras personas, y tiende a reducir a Jesús a un recorte de cartón manejable y maleable de nuestra voluntad, no la de Dios.
Por ejemplo, creo que si se ocultara Su identidad, censurarlo en la iglesia si Él fuera a decir lo que dijo en los Evangelios. Ya sabes, la charla dura. Y no estoy hablando de fuego del infierno y azufre. Estoy hablando de Jesús’ mala etiqueta: sus gritos e insultos, su incitación al miedo tanto en la multitud como en sus propios seguidores.
Ese Jesús, el indómito disidente descontento, el tipo en la multitud que no puede evitar defender Sus puntos de vista contrarios. El tipo que se burla de la autoridad hipócrita, el tipo que hace que los que lo rodean se sientan muy incómodos, la persona que no querrías como compañero de cuarto por mucho tiempo.
Y esa es la multitud de la iglesia. ¿Qué pasa con el resto del mundo?
Creo que hay un segmento que, contrario a lo que la gente de la iglesia piensa o nos han dicho, lo invitarían a tomar algo porque lo encuentran extraño de una manera divertida. Querrían escuchar lo que Él tenía que decir porque a veces es divertido escuchar la perspectiva de un extranjero, para obtener su opinión sobre la vida. Si nada más, es entretenido escuchar la métrica de las palabras de otra persona, compararlas con las tuyas y preguntarte cómo llegó a ser así.
Esto es parte del encanto de viajar: frotarse contra lo desconocido  ;roce de otro y su cultura. Ayuda a definir quién eres, ya que no hay un ‘único tú’ para enorgullecerse sin un contexto social. Pero con el peculiar Jesús a tu lado en tu lugar favorito, no tienes que viajar. Solo llegas y obtienes la experiencia gratis. Sin pasaporte.
Entonces hay un grupo que le daría la bienvenida a Jesús, este hombre de aspecto poco impresionante de unos 30 años, para que los acompañe mientras se relajan después de un día de trabajo. Las personas del grupo se turnaban para hablar sobre su día. Cada conversación, de una forma u otra, giraría en torno al dinero, porque todos y cada uno de los días vivimos bajo el peso de esta gran moneda. Cuando Jesús habla, la gente escucha, no tanto en busca de sabiduría y aprendizaje, sino para captar sus extrañas frases y preocupaciones.
Creo que esta sección transversal, que representa a muchos de nosotros los modernos, si no a la mayoría, escucharía lo que Él dijo sobre los pobres, el dinero, la justicia , y amor — entonces ríete. Sería la risa que producimos cuando experimentamos personas e ideas que están fuera de sintonía, como las personas que usan ropa de hace treinta años. Esta risa se mezclaría con la otra que proviene de escuchar ideas aparentemente tan llenas de locura e ingenuidad.
Esta sección transversal cínica de nuestro tiempo, una porción de pastel de nuestra alma cultural, podría tomar un trago colectivo de cerveza, dejarlo y luego explicar al monje Jesús los hechos de la vida:
Los pobres están con nosotros siempre porque eligen ese estilo de vida. No es que haya nada malo en eso. El amor por el dinero en realidad puede ser algo bueno porque ayuda a crear empleos que esas personas pobres son demasiado flojas para conseguir. La justicia es un asunto voluble, hombre. Mejor no pensar demasiado en ello. Solo vive una buena vida tú mismo; eso es lo máximo que realmente puedes esperar. Es mejor dejar ayudar a los demás a los expertos sin fines de lucro. De lo contrario, podría ser demandado. El amor es peligroso. Lo intentamos en la escuela secundaria. La mayoría de nosotros nos conformamos con el sexo y tratamos de pasar unas vacaciones o dos al año, junto con una remodelación de la cocina cada cinco, lo que nos parece amor.
Pero no todo sería lo que parecía. Un bicho raro escucharía lo que dijo Jesús, lo vería a través del humo y más allá de las camareras vestidas de negro de diseñador y con el cabello en cola de caballo, y sería incapaz de quitarse de encima las palabras que él odia a veces, y ama otras. Pero no dará a su intriga una exhibición pública, como vemos en las películas de Billy Graham. Él vigilará a este viajero del tiempo; espere hasta que se vaya, pague la cuenta del bar y luego, al amparo de la oscuridad, lejos de la vista y la presión intimidatoria de sus compañeros cínicos, presione a Jesús para obtener más información sobre este camino menos transitado. Podría confiarle a este inadaptado uno o dos pecados, incluso las cicatrices de su corazón angustiado.
Y quién sabe. Con el tiempo, podría convertirse él mismo en un bicho raro redentor, otro hombre con una opinión disidente que parece obtener sus puntos de conversación de un tiempo lejano, una línea de base de persuasión inquebrantable que brinda redención a algunos, una risa ahogada a otros.
P aul Coughlin es el autor de No More Christian Nice Guy y su guía de estudio complementaria. Él y su esposa Sandy son los autores de Casados pero no comprometidos: por qué los hombres echan un vistazo y qué puedes hacer para crear la intimidad que deseas. Visítelo en línea en www.christianniceguy.com