Defendiendo la inerrancia: No seas un crítico liberal de la Biblia

Supongamos que eres un crítico liberal de la Biblia. Por liberal, quiero decir sin restricciones por un compromiso con la inerrancia y la autoridad de la Biblia. Y supongan que encuentran en una carta temprana del apóstol Pablo estas palabras: «En cuanto a ustedes, hermanos míos, yo mismo también estoy convencido de que ustedes mismos están llenos de bondad, llenos de todo conocimiento». Y luego suponga que encuentra en una carta escrita cerca del final de su vida las palabras: «Podéis amonestaros los unos a los otros». Y suponga que, como liberal, usted no está inclinado a encontrar una unidad pasada de moda en las diversas enseñanzas de Pablo, sino que está algo emocionado cuando puede construir nuevas teorías sobre cómo surgió la diversidad de las enseñanzas de Pablo.

Entonces infiere que hubo un «primer Pablo» que era entusiasta, optimista y perfeccionista. Y lo prueban con las primeras palabras: «Vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento». Usted argumenta que «lleno de bondad» y «lleno de conocimiento» implica claramente que Pablo creía que estas personas «habían llegado». Habían alcanzado un estado de perfección. No necesitaban ninguna enseñanza ni ninguna corrección. Estaban «llenos de bondad». Este es el «primer Pablo». Pero también infiere que el pensamiento de Paul se desarrolló con el tiempo. Cambió de opinión y surgió el «Paul posterior». La realidad se había asentado a lo largo de los años, y el optimismo de Paul se había visto frustrado por las imperfecciones de las personas, por lo que había ajustado su teología a algo más realista.

El perfeccionismo había dado paso al proceso. Y lo demostráis con las últimas palabras: «Podéis amonestaros los unos a los otros». Usted razona: «Claramente, si tenían que amonestarse unos a otros, aún no eran perfectos». De hecho, con una floritura académica, observa que los verbos «pueden» y «amonestar» están ambos en tiempo presente continuo, lo que implica una acción continua. Y argumentáis que las imperfecciones deben ser bastante constantes porque exigen una continua amonestación y corrección.

De todo esto, proclamáis, con «valentía» liberal, frente a los compromisos conservadores con la inspiración y coherencia de todo apostolado. escritos, que Pablo no puede ser inspirado por un Dios que todo lo sabe, y sus escritos son limitados y a veces confundidos por su perspectiva humana ordinaria. Tiene que corregirse a sí mismo cuando la experiencia demuestra que sus esfuerzos anteriores fueron erróneos.

Ahora, aquí está uno de los problemas con tal escenario imaginario. Romanos 15:14 combina ambas palabras (la llamada temprana y la llamada tardía) en un solo versículo: «Y en cuanto a vosotros, hermanos míos, también estoy convencido de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de toda conocimiento y capaces también de amonestaros los unos a los otros». En otras palabras, no hay nada, en la mente de Pablo, inconsistente en decir ambas cosas acerca de las mismas personas al mismo tiempo. Estar «lleno de bondad» y «lleno de todo conocimiento» no implica perfección. No significa que la gente esté más allá de la necesidad de amonestación y corrección. La «plenitud» no es una plenitud de perfección sin pecado, sino la plenitud de suficiencia para el ministerio, es decir, la iglesia en Roma tenía toda la bondad y el conocimiento que necesitaba para ministrarse eficazmente unos a otros a través de la amonestación y la corrección.

Este es el punto. Cuando encuentre dos partes de las Escrituras que parezcan estar en tensión entre sí, no cometa el error liberal de saltar a la conclusión de que la Biblia es inconsistente o se corrige a sí misma o está en proceso de pasar del error entusiasta a la verdad real. . En su lugar, imagina las cosas que parecen estar en tensión como dichas por una persona que quiere decir ambas cosas y las considera verdaderas. Luego trabaje hacia una comprensión coherente de ellos lo mejor que pueda. Esto te llevará mucho más profundo a la realidad de la verdad de Dios. Y honrarás al divino Autor de las Escrituras.

Amando la palabra infalible de Dios contigo,

Pastor John

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John Piper ha sido el pastor de predicación en Bethlehem Baptist Church en Minneapolis, Minnesota, desde 1980. Es autor de numerosos best-sellers libros, incluidos La pasión de Jesucristo, No desperdicies tu vida y Deseando a Dios. Encontrará 25 años de sermones en línea, artículos y otros recursos centrados en Dios del ministerio de John Piper en  www.desiringgod.org. También tiene un programa de radio diario, llamado «Desiring God», al que se puede acceder en línea en  www.desiringGod.org/radio.