La homosexualidad y la Biblia: Decir la verdad
La homosexualidad es ahora el tema de debate más controvertido en la cultura estadounidense, y es probable que siga siendo así durante mucho tiempo. Una vez descrita como «el amor que no se atreve a decir su nombre», la homosexualidad ahora se discute y debate abiertamente en toda la sociedad estadounidense.
Detrás de esta discusión hay una agenda, impulsada y promovida por activistas, que buscan legitimación y sanción social por actos, relaciones y estilos de vida homosexuales. Se está impulsando el «matrimonio» homosexual, la eliminación de todas las estructuras y leyes consideradas opresivas para los homosexuales, y el reconocimiento de homosexuales, bisexuales, transexuales y otros como «minorías eróticas» que merecen una protección legal especial. El movimiento para normalizar la homosexualidad obtuvo una gran victoria el año pasado cuando la Corte Suprema de los Estados Unidos dictó su decisión en el caso Lawrence v. Texas. En esa decisión trascendental, la mayoría de los jueces anularon las leyes de sodomía de Texas por inconstitucionales y declararon que las personas tienen el derecho básico de definir su propia existencia y estilo de vida sexual sin la interferencia del gobierno. Como señaló el juez Antonin Scalia, esto significa el final efectivo de toda la legislación moral.
La cultura en general ahora está bombardeada con mensajes e imágenes diseñadas para presentar la homosexualidad como un estilo de vida normal. Los temas homoeróticos son tan comunes en los principales medios de comunicación que muchos ciudadanos prácticamente han perdido la capacidad de escandalizarse. Los personajes homosexuales abundan en la televisión y el cine, y las historias que apoyan la «tolerancia» sexual y la diversidad ahora aparecen en la programación para niños. «Queer Eye for the Straight Guy» de la televisión por cable representa el ascenso simbólico de la cultura gay en la corriente principal de la nación.
¿Homofóbico?
En estos días, cualquiera que oponerse a la homosexualidad como un estilo de vida totalmente válido, se le describe como un intolerante de mente estrecha y se le describe como «homofóbico». Cualquiera que sugiera que el matrimonio heterosexual es el único escenario aceptable y legítimo de la actividad sexual es criticado como anticuado, opresivo y escandalosamente fuera de sintonía con la cultura moderna. Los que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo son menospreciados como intolerantes, críticos y fundamentalistas. Los defensores del matrimonio están realmente a la defensiva, y los defensores de los homosexuales lo saben.
La Iglesia no ha sido ajena a estos debates. A medida que el tema de la legitimación homosexual ganó prominencia pública y avanzó, algunas iglesias y denominaciones se unieron al movimiento, incluso convirtiéndose en defensores de la homosexualidad, mientras que unos pocos se oponen firmemente al compromiso sobre el tema. En el medio están las iglesias y las denominaciones que no pueden o no quieren declarar una convicción clara sobre la homosexualidad. Los temas de la ordenación homosexual y el matrimonio se debaten regularmente en las asambleas de varias denominaciones, y muchas congregaciones, y el tema eventualmente puede hacer estallar esas denominaciones.
Este debate en sí mismo es nada menos que un desarrollo revolucionario. Cualquier observador imparcial de la cultura estadounidense y de las iglesias estadounidenses debe notar la increíble velocidad con la que este tema se ha introducido en la corriente principal cultural. El desafío para la iglesia creyente ahora se reduce a esto: ¿Tenemos un mensaje distintivo en medio de esta confusión moral?
Nuestra respuesta debe ser Sí. La iglesia cristiana debe tener un mensaje distintivo para hablar del tema de la homosexualidad, porque la Biblia tiene un mensaje distintivo. La fidelidad a la Sagrada Escritura exige que la Iglesia se aferre al testimonio bíblico. Cualquier cosa menos es un camino hacia el olvido teológico.
La afirmación de la autoridad bíblica es, por lo tanto, fundamental para la consideración de la Iglesia sobre este tema, o cualquier otro. La Biblia es la Palabra de Dios en forma escrita, inerrante e infalible, inspirada por el Espíritu Santo y «útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia» [2 Timoteo 3:16]. Este es el punto crítico: aquellas iglesias que rechazan la autoridad de las Escrituras eventualmente sucumbirán a la presión cultural y adaptarán su comprensión de la homosexualidad al espíritu de la época. Aquellas iglesias que afirman, confiesan y reconocen la plena autoridad de la Biblia no tienen opción en este asunto—debemos decir una palabra de verdad compasiva. Y esa verdad compasiva es esta: los actos homosexuales están expresamente e incondicionalmente prohibidos por Dios a través de Su Palabra, y tales actos son una abominación al Señor por Su propia declaración. Estas son palabras fuertes, pero son las palabras de la Biblia.
La difunta Elizabeth Achtemeier, durante muchos años una profesora influyente en el Seminario Teológico Unión de Richmond, expresó el caso claramente: «La enseñanza más clara de las Escrituras es que Dios quiso que las relaciones sexuales se limitaran a la relación matrimonial de un hombre y una mujer». ¿La enseñanza más clara de las Escrituras? Que esto es así debería ser evidente para todos los que buscan en la Biblia una guía sobre este tema.
Ahora un mensaje mixto
Esta evaluación del contenido de la Biblia habría sido completamente indiscutible a lo largo de los últimos diecinueve siglos de la iglesia cristiana. Solo en los últimos años, algunos eruditos bíblicos se han presentado para afirmar que la Biblia presenta un mensaje mixto, o un mensaje muy diferente, sobre la homosexualidad.
La agenda homosexual es impulsada por activistas que están totalmente comprometidos con la causa de hacer de la homosexualidad una forma sancionada y reconocida de actividad sexual—y la base para matrimonios y relaciones familiares legítimas. Todo obstáculo que se interponga en el camino del progreso hacia esta agenda debe ser eliminado, y la Escritura se erige como el obstáculo más formidable para esa agenda.
No debería sorprendernos, por lo tanto, que hayan surgido apologistas de la agenda homosexual incluso dentro del mundo de la erudición bíblica. Los eruditos bíblicos son en sí mismos un grupo muy mixto, algunos defienden la autoridad de las Escrituras y otros se empeñan en deconstruir el texto bíblico. Las líneas de batalla en este tema son evidentes de inmediato. Aquellos que niegan la veracidad, la inspiración y la autoridad de la Biblia, en general, eventualmente argumentarán que las Escrituras sancionan la homosexualidad, o al menos argumentarán que los pasajes bíblicos que prohíben los actos homosexuales son confusos, mal interpretados o irrelevantes.
Para lograr esto se requieren proezas de exótica interpretación bíblica dignas del más ágil contorsionista de circo. Hace varias décadas, el difunto J. Gresham Machen comentó: «La Biblia, con un completo abandono de todo método histórico científico y de todo sentido común, se le hace decir exactamente lo contrario de lo que significa: ningún gnóstico, ningún monje medieval. con su cuádruple sentido de las Escrituras, nunca produjo una interpretación bíblica más absurda que la que se puede escuchar todos los domingos en los púlpitos de Nueva York». El Dr. Machen se estaba refiriendo al mal uso y la mala aplicación de las Escrituras que vio como una marca de la infusión de un espíritu pagano dentro de la iglesia. Un absurdo aún mayor que el observado por Machen es ahora evidente entre aquellos decididos a hacer que la Biblia sancione la homosexualidad.
El cristianismo bíblico es el último muro de resistencia a la agenda homosexual. Al final, esa resistencia se reduce a la Biblia misma. Quienes trabajan incansablemente por la normalización de la homosexualidad saben que la oposición clara e inequívoca de la Biblia a todas las formas de comportamiento homosexual debe neutralizarse si se quiere que tengan pleno éxito. Sus esfuerzos con este fin merecen nuestra más cercana atención.
R. Albert Mohler, Jr. es presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky.&# 160; Para obtener más artículos y recursos del Dr. Mohler, y para obtener información sobre The Albert Mohler Program, un programa de radio nacional diario transmitido por Salem Radio Network, visite www.albertmohler.com.& #160; Para obtener información sobre el Seminario Teológico Bautista del Sur, visite www.sbts.edu. Envíe sus comentarios a mail@albertmohler.