Del estudio: La importancia de las piezas que faltan

Uno de mis compañeros de pregrado en la Universidad de Western Kentucky era «diferente». Siempre se le ocurrían formas extrañas de expresar verdades básicas. Casi treinta años después, ahora lo considero uno de los pensadores más originales que he conocido.
 
Un día, en medio de una acalorada discusión filosófica, me miró con una amabilidad exasperante. y dijo: «Tú solo crees que tu punto de vista es correcto porque lo pensaste».

Su comentario me detuvo en seco. Él estaba en lo correcto. La verdadera razón por la que luchaba tan ferozmente por mi «posición» filosófica era simplemente porque había pensado en ello. Como lo pensé, automáticamente concluí que debía ser cierto. Después de algún tiempo de reflexión me di cuenta, con su ayuda, que en realidad estaba bastante equivocado. ¿Empiezas a tener una idea de la habilidad simple e irritante que tenía para decir la verdad?

Había un dicho favorito suyo, uno al que recurría cuando lo criticaban por omitir deliberadamente alguna pieza vital. de información en un argumento. «Bueno», decía con una sonrisa enloquecedora, «No puedes decirlo todo todo el tiempo».

Una vez más, suena engañosamente simple, pero la verdad es que no puedes decirlo todo todo el tiempo. . Sin embargo, esta sencilla lección es una que nosotros, como cristianos, necesitamos aprender urgentemente.

Me tomó años comenzar a entender esto en la escritura de letras. Siempre traté de incluir todo lo que sabía sobre un tema determinado en una canción. Pero las canciones, como las personas, necesitan espacio para respirar y escuchar otra Voz además de la tuya o la mía. A veces escucho sermones en los que, en un intento de cubrir todas las bases teológicas o doctrinales, se dice tanto que en el proceso el mensaje queda esencialmente sin decir o se encubre sin poder hacer nada. Todos los puntos son correctos y al final todo suma excepto en algún lugar mi corazón se quedó en el camino. A mi alma nunca se le dio el tiempo o el espacio para ponerse al día. Al Espíritu Santo nunca se le dio una sola palabra en el filo.

Los escritores de los evangelios sabían que era imposible decir todo todo el tiempo. Esa es una de las razones por las que faltan tantas piezas en todas sus representaciones de la vida de Jesús. Excepto por la preciosa pequeña ventana en Lucas 2:41-52, ¿dónde está Su infancia?

Necesito escuchar el contenido de la oración solitaria de Jesús en Marcos 1:35. Tan temprano en Su ministerio y Él ya está inundado con el sufrimiento y las necesidades de la gente. ¿Qué necesitaba decirle a Dios?

¿Y cuál fue el contenido de los sermones que predicó para los miles que alimentó? (Mc. 2:13, 6:3ff)

Para mí, uno de los sermones más importantes que faltan es Lucas 24:13, «Y comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que estaba dicho en todas las Escrituras concernientes a Él.»

«Lucas», quiero decir, «¿En qué estabas pensando?» Y qué decir de las «maravillas de Dios» que los que estaban llenos del Espíritu hablaban en más de quince idiomas. ¿Qué fue exactamente lo que escucharon que hizo que sus corazones explotaran en Pentecostés? Lucas no nos da ni una sola palabra de ello. (Hechos 2)

¿Ha notado todas las piezas faltantes en los detalles de la crucifixión? No hay descripciones de Jesús siendo clavado de pies y manos en la cruz. Debemos ir al Antiguo Testamento para aprender ese detalle. (Sal. 22:16) (Solo después de la Resurrección leemos de Jesús mostrándoles las manos y los pies.)  Mateo 27:35 dice simplemente: «…cuando lo crucificaron».   Marcos 15: 24 dice solamente: «Y lo crucificaron».   Lucas, en 23:33 registra: «Allí lo crucificaron». Y Juan finalmente, en 19:18 dice: «Aquí lo crucificaron». El evento más importante en la historia de la humanidad y casi no se nos da ningún detalle. Lo mismo puede decirse de la Resurrección. No hay detalles del evento real, solo de las secuelas. Tarde o temprano tenemos que aprender a detenernos y preguntar «¿por qué?»

La respuesta fácil es, por supuesto, que los evangelios no son biografías (de las cuales podemos esperar con razón tantos detalles), sino más bien testimonios. Ellos «testifican» acerca de quién es Jesús y lo que Él significa para nosotros y para el mundo y esto lo logran con absoluta perfección. Esa es la respuesta fácil, pero creo que hay más.

Juan, quien es el maestro de las piezas faltantes (sin Natividad, sin segunda limpieza del Templo, sin una sola parábola, sin última cena) admite abiertamente este dilema. en, lo que considero que es el versículo más frustrante de la Biblia: "Jesús hizo muchas otras cosas que no están escritas en este libro. Pero estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo y para que creyendo, tengáis vida en su nombre». 20:30

Los discípulos de Juan, quienes creo que agregaron el capítulo 21 después de su muerte, se hacen eco del mismo sentimiento cuando dicen: «Jesús hizo también muchas otras cosas. Si cada una de ellas estuviera escrita abajo, supongo que ni el mundo entero tendría lugar para los libros que se escribirían». 21:25

Ambos pasajes admiten que faltan piezas, ¡de hecho faltan suficientes piezas para llenar el «mundo entero»! Aparentemente, John sabe varias de las «muchas otras cosas» a las que alude, pero por alguna razón frustrante ha optado por dejarlas sin decir. Por lo tanto, es el evangelio de Juan el que mejor nos indica la respuesta menos fácil.

Las piezas que faltan, las que sabemos que se nos escapan y la multitud que llena el mundo sobre la que ni siquiera sabemos preguntar, sí tienen un propósito, como los espacios entre las palabras y los silencios entre las notas de la música. Obligan a nuestra imaginación a inclinarse y escuchar, a esforzarse, incómodamente, a escuchar lo que a menudo no se dice. Las piezas que faltan refuerzan el misterio. Piden nuestra atención. Se burlan de aquellos que presumirían saberlo todo. Proporcionan un espacio para nuestra interacción y suposición vital. Son invitaciones para que participemos. Proporcionan una conexión con nuestras propias vidas, que a menudo están llenas de piezas faltantes y frustrantes. En cierto sentido, podemos encajar en algunos de los espacios dejados por las piezas que faltan. Porque, después de todo, no se puede decir todo todo el tiempo.

Entonces, creo que la invitación es a celebrar las lagunas y las piezas faltantes en la historia de Jesús y en la historia de nuestras propias vidas. Busque llenar al menos algunos de ellos con coraje e imaginación, pero tenga en cuenta que se requiere aún más coraje para dejar vacíos algunos de los lugares más dolorosos para esperar y esperar que Su Presencia los llene.

From the Study es una columna sindicada mensual de Michael Card.  Para obtener más información acerca de Michael Card, visite  www.michaelcard.com.