Canción congregacional: ¿Adónde vamos desde aquí?
Si acaba de unirse a nosotros, hemos estado analizando brevemente los primeros 2000 años de la canción congregacional cristiana. Seré el primero en reconocer la gran cantidad de material que no hemos podido discutir debido a limitaciones de tiempo y espacio. Hemos limitado nuestro enfoque a algunos de los aspectos más destacados del mundo occidental protestante, dejando de lado otros desarrollos significativos, incluidos los espirituales negros, las tradiciones litúrgicas, los himnos de otras culturas y países, y más. Tal vez lleguemos a eso en otra serie…
Sin embargo, hay algunas lecciones que podemos aprender, incluso de nuestra visión general limitada.
Primero, nada puede impedir que la iglesia cante. Incluso cuando las leyes, la opinión o la tradición mal informada dicten en contra, el canto congregacional siempre será común entre el pueblo redimido de Dios. Ya sea a capella o con instrumentos, ya sea lento y reverente o acelerado y festivo, ya sea acompañado por una banda contemporánea o un órgano de tubos, uno es seguro: el pueblo de Dios cantará.
En segundo lugar, los cambios de estilo son una realidad. Por mucho que nos gustaría aferrarnos a nuestras tradiciones y preferencias personales o corporativas, el Espíritu de Dios siempre inspira formas frescas y significativas de comunicar verdades inmutables a las culturas contemporáneas. (¡De lo contrario, nuestras canciones de adoración probablemente se parecerían mucho a la música folclórica árabe moderna!) De hecho, parece que cada vez que una verdad bíblica o un énfasis trae un genuino despertar espiritual a la iglesia, nacen nuevas canciones que proclaman el mensaje de renovación y unir al pueblo de Dios en la adoración.
Tercero, hemos visto cómo los compositores pueden desempeñar un papel central en la formación de la historia de la iglesia. Juan Calvino y otros enseñaron a la iglesia a valorar el canto de la Palabra de Dios, especialmente los Salmos. Isaac Watts abrió la puerta a las expresiones personales de fe. Las canciones de Charles Wesley permitieron que la iglesia ascendiera a nuevas alturas de libertad y pasión. Debido a que combinan la sana doctrina con la devoción hacia Dios, la influencia de estos vehículos musicales sobre la iglesia ha continuado mucho después de la muerte de sus compositores. ¡Qué inspiración para los compositores de hoy!
La mayoría de las canciones compuestas para el culto congregacional brindan una breve luz para una sola generación. Solo unos pocos resisten la prueba del tiempo, brillando décadas o siglos después de que fueron escritos. A la luz de esta verdad, los que aman la adoración moderna, con todas sus ventajas y bendiciones, deben tener cuidado. Una pasión por lo contemporáneo, lo relevante y lo moderno puede hacer que abandonemos la rica reserva de poderosa verdad espiritual disponible en la música probada por el tiempo de nuestra herencia cristiana.
«Si bien nunca debemos decir que la música popular está fuera de lugar en la expresión cristiana, debemos protestar cuando la superficialidad es la principal preferencia. El evangelio es pesado y profundo. La pregunta es: ¿Cómo puede CCM [ ¿O el movimiento de adoración moderno apunta más allá de la superficialidad hacia un compromiso más profundo con un contenido cada vez más profundo? (Harold Best, «Música a través de los ojos de la fe», pág. 175)
Por otro lado, aquellos de nosotros que solo miramos hacia el pasado lejano en busca de canciones congregacionales, perderemos muchas oportunidades de cantar canciones nuevas que puedan inspirar la adoración. con vigor fresco y piadoso. Los grandes himnos de la iglesia son invaluables, pero no representan todo lo que Dios ha hecho o hará en el área de la composición musical para el culto congregacional. Ninguna cultura lo dice todo, pasado o presente, sofisticado o
simple.
Que nuestra gratitud a Dios por los escritores de himnos del pasado sea constante y profusa. Que nuestro aprecio por aquellos que Él nos ha dado hoy sea igual de apasionado.
Para Su Gloria,
Bob