“Soteriología” no es el tipo de palabra que se ve en el título de un sermón. Definitivamente no es una palabra directamente de la Biblia. Pero sin los conceptos que este término describe, la Biblia sería un libro mucho más corto y una historia mucho más triste.
¿Cuál es el significado de la soteriología?
La soteriología es la doctrina de la salvación. . En resumen, describe por qué necesitamos salvación, quién nos salva, cómo nos salva y el propósito por el que hemos sido salvados.
Temas como redención, propiciación, justificación y  La santificación cae bajo el paraguas de la soteriología. Muchas herejías, como el antinomianismo y el pelagianismo, se contrarrestan a través de la soteriología. Incluso el famoso (¿infame?) debate entre el calvinismo y el arminianismo es soteriológico.
Todo eso suena importante, pero también suena como un diccionario de definiciones teológicas. ¿Se beneficiaría realmente el cristiano medio de estudiar soteriología? Después de todo, todo se reduce a Juan 3:16.
Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. (Juan 3:16, NVI)
Si conocemos a Cristo, y sabemos acerca de su sacrificio, ¿realmente necesitamos saber por qué funciona?
¿Cuál es la diferencia entre cristología y soteriología?
La soteriología se trata de la salvación. La cristología se trata del Salvador. Cada tema informa al otro, pero hay una razón por la que cada uno tiene su propio campo de estudio.
Juan 3:16 es un poderoso resumen de la obra de Cristo en la cruz, y llega al corazón de Dios. plan de salvación: el Salvador. Pero, ¿de qué nos salvó el Salvador? ¿Por qué no pudimos salvarnos a nosotros mismos? ¿Para qué somos salvos?
La salvación es la historia de cómo Dios nos restauró a una relación correcta con él. Y esa historia no se limita a Juan 3:16 o incluso al Nuevo Testamento: llena la Biblia de principio a fin.
¿Qué dice la Biblia sobre la soteriología?
La premisa de la soteriología es que la humanidad necesita la salvación del pecado. Si no entendemos lo que hemos perdido a través del pecado, ¿cómo podemos entender lo que ganamos a través de la salvación?
Génesis 1-2 describe la creación perfecta de Dios y la relación perfecta de la humanidad con Dios, la creación y cada otro. Pero en Génesis 3, la humanidad rompió cada una de esas relaciones con el pecado. En lugar de confiar en Dios, nos escondimos de él (Génesis 3:8). Nuestras relaciones entre nosotros se convirtieron en egoísmo y conflicto (Génesis 3:12, 16). Incluso la creación misma gimió por las cargas del pecado, el sufrimiento y la muerte que causaron nuestras acciones (Génesis 3: 17-19, Romanos 8: 19-22). El resto de las Escrituras describe los intentos de la humanidad por restaurar estas relaciones y el gran plan de Dios para encontrar una solución.
En el Antiguo Testamento, esa solución parece ser la nación de Israel. La humanidad tenía un historial terrible (Génesis 4-11), pero aún había esperanza. Después de todo, humanos individuales como Abel, Enoc, Job y Noé habían vivido vidas rectas. Quizás un grupo selecto de personas podría aprender a seguir a Dios y ser un ejemplo para el mundo. Tal vez algún día, el mundo podría salvarse a través de ellos (Génesis 12:1-3).
En Éxodo y Levítico, Dios le dio a Israel instrucciones detalladas sobre cómo evitar el pecado y buscar la justicia, e incluso cómo expiar el pecado mediante el sacrificio de animales. Durante siglos, Dios guió a Israel a través de esta Ley y mediante el envío de líderes y profetas para hacerlos responsables. Pero una y otra vez, Israel fracasó.
El SEÑOR advirtió a Israel ya Judá por medio de todos sus profetas y videntes: “Volveos de vuestros malos caminos. Observad mis mandamientos y decretos, conforme a toda la Ley que mandé a vuestros antepasados que cumplieran y que os entregué por medio de mis siervos los profetas”. Pero ellos no quisieron escuchar y fueron tan obstinados como sus antepasados, que no confiaron en el SEÑOR su Dios. Rechazaron sus decretos y el pacto que había hecho con sus antepasados y los estatutos que les había advertido que guardaran. Siguieron a ídolos inútiles y ellos mismos se volvieron inútiles. Imitaban a las naciones que los rodeaban aunque el SEÑOR les había ordenado: “No hagáis como ellos” (2 Reyes 17:13-15, NVI).
“ Por tanto, israelitas, os juzgaré a cada uno según vuestros propios caminos, declara el Señor Soberano. ¡Arrepentirse! Apartaos de todas vuestras ofensas; entonces el pecado no será vuestra ruina. Libraos de todas las ofensas que habéis cometido, y obtened un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué moriréis, pueblo de Israel? Porque no me complazco en la muerte de nadie, declara el Señor Soberano. ¡Arrepentíos y vivid!(Ezequiel 18:30-32, NVI),
Envié a mis profetas para despedazaros, para degollaros con mis palabras, con juicios. tan ineludible como la luz. Quiero que demuestres amor, no que ofrezcas sacrificios. Quiero que me conozcan más que holocaustos. Pero al igual que Adán, rompiste mi pacto y traicionaste mi confianza (Oseas 6:5-7, NTV).
Incluso con instrucciones claras sobre cómo vivir vidas santas y un sistema claro para expiar el pecado, el pueblo escogido de Dios siguió los pasos pecaminosos de Adán. Dios les rogó y les gritó a través de los profetas. Los castigó (sequía, peste, exilio, etc.) para llevarlos al arrepentimiento. Pero incluso con la guía de los profetas, un hermoso templo y sacrificio tras sacrificio, algo seguía sin funcionar.
¿Había fallado el plan de salvación de Dios?
La verdad era el Antiguo Testamento El sistema de sacrificios nunca tuvo la intención de ser la solución. En cambio, estaba destinado a preparar el camino para algo mejor. El sistema de sacrificios le recordó a la humanidad la gravedad del pecado. Ayudó a la humanidad a comprender la necesidad de la propiciación, un pago por el pecado.
Porque como la ley no tiene más que una sombra de los bienes venideros en lugar de la forma verdadera de estas realidades, puede nunca, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, perfeccionen a los que se acercan. De lo contrario, ¿no habrían dejado de ofrecerse, ya que los adoradores, una vez limpios, ya no tendrían conciencia de los pecados? Pero en estos sacrificios hay un recordatorio de los pecados cada año. Porque es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados (Hebreos 10:1-4, NVI).
Después de cientos de años de intentar y fracasar en vencer el pecado a través de la lucha y el imperfecto sacrificio de animales, se mostró a la humanidad cuánto necesitaba la ayuda de Dios. Y en su desesperación, Dios señaló la solución que había planeado todo el tiempo: el Mesías.
Ciertamente Él tomó nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores; sin embargo, le teníamos por azotado de Dios, herido y afligido. Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo que nos trajo la paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Angustiado y afligido, no abrió su boca. Fue llevado como cordero al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, que calla, así no abrió Él su boca(Isaías 53:4-7).
Jesús vino como un sacrificio perfecto—el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29)! Y es por el Antiguo Testamento que podemos entender lo que significa “Cordero de Dios” y por qué era necesario un cordero. Necesitábamos a alguien que pudiera llevar “el castigo que nos trajo la paz”.
Adán y Eva fracasaron. La gente antes del diluvio fracasó. Israel fracasó. Sus sacrificios fracasaron. Pero al mostrarnos una y otra vez que la humanidad no podía vencer el pecado por sí misma, Dios nos preparó para aceptar la salvación como su regalo gratuito.
Porque la paga del pecado es muerte, pero la gratuita regalo de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor (Romanos 6:23, NVI).
¡Esa es una verdad gloriosa que cambia la vida! Pero la soteriología no se detiene con el momento de la salvación. Después de todo, la Biblia no termina con el Domingo de Pascua. Todavía hay una pregunta importante que la soteriología busca responder: ¿para qué hemos sido salvos?
¿Por qué la Doctrina de la Salvación es tan crucial para el cristianismo?
El propósito de la soteriología es ayudarnos entender cuánto ha hecho Dios por nosotros. Y quizás la parte más olvidada de la salvación es que la obra de Dios en nosotros no termina en la cruz.
Nuestra culpa termina en la cruz. La condenación de nuestro pecado termina en la cruz. Nuestra separación de Dios termina en la cruz. Pero nuestro viaje con Dios solo ha comenzado.
Después de liberarnos del castigo del pecado, Dios comienza a liberarnos del control del pecado. El Espíritu Santo se convierte en nuestro guía, conduciéndonos en el proceso de santificación: volvernos más como Cristo. Para esto hemos sido salvos. Vivir vidas gozosas de libertad, buscando la justicia no por temor, sino por amor a Dios y a los demás (Marcos 12:30-31; Gálatas 5:13).
Esto es lo que Dios quiso decir cuando sus profetas dijeron que el sacrificio generoso palidecía en comparación con el amor, la justicia y la humildad (Oseas 6:6, Miqueas 6:6-8). Dios no se contenta con simplemente liberarnos del castigo a través del sacrificio. Él nos quiere libres del pecado mismo. Él quiere darnos una nueva vida llena de amor y propósito.
Es por eso que la soteriología es tan importante. Si comenzamos y nos detenemos en Juan 3:16, perdemos la belleza y el propósito del gran plan de Dios, o peor aún, no logramos vivirlo al máximo.
No todos los cristianos necesitan tener una postura firme. sobre el debate calvinismo/arminianismo. No todos los cristianos necesitan saber los nombres oficiales de cada herejía. Pero todo cristiano debe saber por qué necesitamos salvación, quién nos salva, cómo nos salva y el propósito por el que hemos sido salvados.