¿Quiénes son gentiles y qué dice la Biblia acerca de ellos?
Puede parecer extraño al principio, pero si queremos saber quiénes son los gentiles, debemos comenzar por comprender la identidad de los judíos.  ;
¿Qué separa a los judíos de los gentiles?
Los judíos son aquellos que trazan su herencia y linaje hasta Abraham. Son la nación escogida de Dios, santa y muy amada.
Viven en una relación de pacto con Dios; adoran en el Templo; ellos tienen un lugar privilegiado en el plan de salvación de Dios. Incluso Jesús afirmó que “la salvación viene de los judíos” (Juan 4:22). Gran parte de la Biblia describe la interacción amorosa de Dios con su pueblo elegido.
En contraste con el pueblo judío, están los gentiles, o mejor aún, todos los demás. En pocas palabras, los gentiles no son judíos. Son personas que no pueden rastrear su línea familiar hasta una de las 12 tribus de Israel. Griegos, romanos, bárbaros, escitas, estadounidenses y canadienses: si no eres israelita, eres gentil.
Originalmente, gentil no era un término despectivo. «Gentil» es simplemente la traducción de la palabra hebrea goy o la palabra griega ethnos, que significan «nación», «etnicidad» o «pueblo». La definición parece simple y directa.
Una persona no judía era, por definición, un gentil, alguien de una nación diferente. Por supuesto, el orgullo y el pecado humanos inevitablemente transformaron este término en un insulto. Gentil se convirtió en sinónimo de “pecador” (Gálatas 2:15). Sin embargo, ¿es así como Dios ve al pueblo gentil?
En lugar de simplemente definir a los gentiles por lo que no son, tal vez sea mejor pensar en quiénes son. Después de todo, cuando observamos el trato de Dios con los gentiles, no siempre vemos una distinción clara entre ellos y los judíos.
De hecho, los gentiles a menudo juegan un papel importante en la historia de la salvación. Cuando definimos a los gentiles simplemente como «no judíos», nos perdemos verdades importantes sobre el pueblo gentil.
Entonces, ¿quiénes son los gentiles? A continuación hay tres cosas que debemos recordar.
Los gentiles son amados por Dios
El acto de elegir a menudo se considera exclusivo. Elegir uno significa no elegir el otro. Por lo tanto, asumimos que la elección de Dios de Israel como pueblo de Dios implica necesariamente la exclusión de los gentiles. Sin embargo, cuando miramos las Escrituras, vemos que los gentiles siempre han tenido un lugar en el corazón amoroso de Dios.
Esto se remonta al pacto que Dios hizo con Abraham. Dios prometió que Abraham sería padre de muchas naciones (Génesis 17:4) y que estas naciones serían “más numerosas que las arenas de la playa” (Génesis 22:17). Esto no es simplemente una referencia a las futuras 12 tribus. El deseo de Dios era que toda la humanidad existiera en una relación amorosa con él.
Fue con este propósito que Israel fue elegido. Como pueblo escogido de Dios, Israel debía ser una luz del amor de Dios para las naciones (Isaías 60:1-3). En lugar de presumir con orgullo su privilegio, Israel debía ser un pueblo de servicio, bendiciendo a otros y testificando de la grandeza de Dios.
Un ejemplo de esto es la instrucción de Dios de dejar intactas las fronteras de sus campos. Israel debía proveer para las necesidades del gentil errante. Levítico dice: “Cuando siegues la mies de tu tierra, no siegues hasta los rincones de tu campo, ni espigues tu mies. Déjalos para los pobres y para el extranjero que reside entre vosotros” (Levítico 23:22).
Israel debía ser un agente del amor de Dios en el mundo. La fidelidad a Dios y la vida en la Tierra Prometida incluían necesariamente el cuidado y la provisión para los gentiles. De esto, podemos concluir que los gentiles nunca fueron “excluidos” del amor o cuidado de Dios. Dios ama a todas las personas, independientemente de su origen nacional o étnico.
Los gentiles tenían un lugar en el templo
Cada año, millones de personas viajaban a Jerusalén para participar en uno de los principales festivales y orar en el Templo. Junto con la multitud de fieles judíos, numerosos gentiles conversos también harían este viaje. Un gentil converso era alguien que había abandonado los ídolos de su nación natal para abrazar al Dios de Israel.
Eran conocidos como “temerosos de Dios” (Hechos 10:22). Los patios interiores del Templo, sin embargo, no estaban abiertos a los gentiles. Por lo tanto, uno de los atrios exteriores se llamó específicamente el “atrio de los gentiles”. Este era el único lugar donde un gentil converso podía orar en el Templo.
Los eruditos señalan que fue la corte de los gentiles la que se llenó de cambistas. Cuando Jesús expulsa a los cambistas del Templo, no solo está molesto por la denigración de un lugar de oración, sino también por la usurpación del único lugar dentro del Templo reservado para el culto de los gentiles.
En llenando la corte de los gentiles con los cambistas, los gentiles convertidos fueron efectivamente excluidos del Templo. Jesús reprende a los cambistas con el clamor: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones” (Marcos 11:17). Está justificadamente enojado por la flagrante falta de cuidado y respeto por los adoradores gentiles.
Esta limitación de la adoración gentil contrasta directamente con el propósito de Dios para el Templo. El lamento de Jesús es una cita del profeta Isaías. Aquí, Dios declara que el pueblo gentil tendría un lugar dentro de la casa de Dios.
Isaías dice: “Y los extranjeros que se unen al Señor, para ministrarle, para amar el nombre del Señor, y para ser sus siervos, todos los que guardan el sábado y no lo profanan y mantienen mi pacto, a éstos llevaré a mi santo monte y los alegraré en mi casa de oración” (Isaías 56:6-7).
El templo nunca fue un lugar para ser disfrutado exclusivamente por los israelitas. Incluso la oración de dedicación del Templo original de Salomón contenía una petición por la bendición de los gentiles (1 Reyes 8:41-43). La adoración en el templo siempre debía incluir una oportunidad para que los gentiles se encontraran con el Dios viviente.
Los gentiles están incluidos en las promesas de Dios
Cuando nos referimos a los gentiles simplemente como «no judíos ”, se puede suponer que los gentiles no disfrutan de las promesas de Dios. Esto no es verdad. Dios incluye continuamente al pueblo gentil en las promesas de fe.
Si bien vemos indicios de esto en el Antiguo Testamento (principalmente a través de personas como Rahab o Rut), esto se convierte en un tema principal en el Nuevo Testamento. . Los gentiles son adoptados plenamente en el pueblo de fe; no hay una de las promesas de Dios que no se aplique.
La interacción de Pedro con Cornelio es un gran ejemplo de esto. Peter inicialmente cree que el compañerismo con los gentiles está prohibido. Sin embargo, en una visión, se le dice a Pedro que las antiguas clasificaciones de «limpio versus inmundo» no se cumplen en la resurrección (Hechos 10:15).
Guiado por el Espíritu, Pedro viaja a casa de Cornelio. hogar donde el Espíritu Santo se derrama sobre Cornelio y los demás cristianos gentiles. La venida del Espíritu es una clara indicación de que “Dios no hace favoritismo, sino que acepta a personas de todas las naciones” (Hechos 10:34). El pueblo gentil está incluido en la promesa de la fe.
Este descenso del Espíritu sobre los gentiles es el cumplimiento de la promesa de Dios hecha por medio del profeta Joel. Joel profetiza que el día del Señor será recibido con un derramamiento del espíritu de Dios “sobre todo pueblo” (2:28). Joel aclara que el día del Señor involucrará el don del Espíritu Santo a los gentiles. El Espíritu Santo está disponible para todos.
La inclusión de los gentiles en el pueblo de fe, sin embargo, va más allá de la recepción del Espíritu. Recibir el Espíritu es un signo de la herencia de uno en la vida eterna. Las Escrituras aclaran que no hay diferencia entre judíos y gentiles cuando se trata de la salvación.
Pablo declara que el misterio de Dios, revelado en Cristo, es que los gentiles son “coherederos, miembros del mismo cuerpo”. y participantes de la promesa en Cristo Jesús (Efesios 3:6). Como los gentiles son miembros de pleno derecho del pueblo de Dios en la tierra, son miembros de pleno derecho del pueblo de Dios en los lugares celestiales.
De hecho, este es uno de los elementos más profundos de la visión de Juan en el Libro de revelación. ¡Juan recibe una visión del cielo que incluye a los gentiles! Mientras Juan es guiado a través de su visión, ve una gran multitud con túnicas blancas “de toda nación (ethnos), tribu, pueblo y lengua” (Apocalipsis 7:9).
Todos están de pie ante el trono de Dios, adorando al Cordero poderoso. Lo intrigante de esta visión es que el atuendo atribuido a la multitud gentil es el mismo atuendo que se habría asociado con el sacerdocio judío. Juan no solo ve a los gentiles en el cielo, sino que los gentiles sirven al Cordero resucitado de la manera más íntima y sacerdotal.
El punto es este: el cielo contiene a los gentiles. Los gentiles disfrutan de la comunión con Dios de la manera más íntima. Los gentiles están envueltos en el deleite amoroso de Dios por toda la eternidad.
¿Cambia esto la forma en que definimos a los gentiles?
Cometemos un grave error cuando simplemente definimos a los gentiles por lo que son no. Hacerlo ignora el vasto testimonio de las Escrituras sobre el amor y el cuidado de Dios por el pueblo gentil. Los ejemplos bíblicos abundan.
Dios usa a Rahab para salvar a los espías israelitas, Rut se convierte en la bisabuela del rey David, Dios anhela la salvación de Nínive; Jesús ministró con frecuencia a hombres y mujeres gentiles; Pablo, Pedro, Lidia y Felipe tienen la tarea específica de difundir el evangelio al mundo gentil. No podemos leer las Escrituras sin descubrir la bendición de Dios sobre el pueblo gentil.
No, los gentiles no son simplemente «no judíos». Los gentiles son amados por Dios y redimidos por Jesús. Los gentiles son personas llenas del Espíritu Santo y comisionadas para proclamar las buenas nuevas de la resurrección.
Más que nada, los gentiles son herederos de la promesa de salvación y coherederos con Cristo. Esto es lo que Dios ve cuando mira a una persona gentil. Así, si eres una persona gentil, así es como Dios te ve.