Estudiar el comportamiento y las palabras de Jesús en la Biblia ha fascinado a los eruditos durante siglos. Se han escrito libros, se han predicado sermones, se han impartido clases e incluso se han desarrollado modelos de liderazgo basados en el ejemplo de Jesús.
Es obvio por la forma en que Jesús interactúa con las mujeres que su visión de la feminidad era radicalmente diferente. que los líderes religiosos y culturales de la época. Esto también puede ser cierto incluso en el año 2020. Ciertamente, Jesús estaba haciendo declaraciones audaces.
El propósito de este artículo es revisar cómo Jesús trató a las mujeres en la Biblia, ¡y eso es notable!
La genealogía de Jesús
Comencemos con la genealogía de Jesús mismo. Dios podría haber escogido cualquier línea familiar para Su Hijo. Las mujeres que fueron seleccionadas para estar en el linaje de Cristo fueron escogidas por una razón. El ADN de Cristo se comparte con mujeres que fueron feroces, atrevidas y superaron los límites culturales.
Eran las mujeres rebeldes de su época, dispuestas a hacer lo que creían que era correcto, sin importar el costo personal:
- Rahab era una prostituta en Jericó, arriesgó su propia vida para salvar a los espías israelitas.
- Tamar se disfrazó, fingiendo ser una prostituta, para seducir al padre de su difunto esposo. Ella también lo engañó, guardando pruebas de que él fue quien se acostó con ella. Ella dio a luz a su hijo.
- Rut era una viuda moabita que buscó una relación con su pariente judío, Booz. Ella tomó la iniciativa ofreciéndose a él en matrimonio. Valientemente fue en contra de las expectativas culturales e incluso raciales.
- Mary era una niña. Ella no estaba casada pero quedó embarazada. Inaudito y punible con ex-comunión y posiblemente abandono. ¡Ella se convirtió en la madre del Hijo de Dios!
El ministerio de Jesús
Después de esto, Jesús iba de un pueblo a otro. , proclamando la buena nueva del reino de Dios. Estaban con él los Doce, y también algunas mujeres que habían sido curadas de malos espíritus y de enfermedades: María (llamada Magdalena), de la cual siete habían salido demonios; Juana, mujer de Chuza, mayordomo de la casa de Herodes; Susana; y muchos otros. Estas mujeres estaban ayudando a mantenerlos con sus propios medios (Lucas 8:1-3).
Era poco común en la antigüedad que una mujer tuviera riqueza independiente. Jesús sanó a estas mujeres, que ya se destacaban en la sociedad, y ellas, a su vez, mostraron su agradecimiento apoyando económicamente su ministerio. Las mujeres escogieron usar el factor único que las diferenciaba de sus pares para tener un impacto, y lograrlo: Jesús permitió que las mujeres lo financiaran.</p
Sí, el ministerio de Jesús fue sostenido económicamente por mujeres. Solo se nos dan los nombres de María Magdalena, Juana y Susana, ¡pero este pasaje nos dice que había muchas más!
Los maestros de la ley y los fariseos trajeron a una mujer sorprendida en adulterio . La pusieron de pie ante el grupo y le dijeron a Jesús: “Maestro, esta mujer fue sorprendida en el acto de adulterio. En la Ley, Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. Ahora, ¿qué dices?” Estaban usando esta pregunta como una trampa, para tener una base para acusarlo.
Pero Jesús se inclinó y comenzó a escribir con el dedo en la tierra. Como seguían interrogándolo, se enderezó y les dijo: “Cualquiera de vosotros que esté libre de pecado, sea el primero en tirarle una piedra contra ella.” De nuevo se inclinó y escribió en el suelo.
A esto, los que oyeron comenzaron a irse de uno en uno, los mayores primero, hasta que solo quedó Jesús, con la mujer aún de pie allí. Jesús se enderezó y le preguntó: “Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?”
“Nadie, señor”, dijo ella.
“Entonces yo tampoco os condeno”, declaró Jesús. “Vete ahora y deja tu vida de pecado” (Juan 8:3-11).
Una mujer sorprendida en el acto de adulterio (¿dónde estaba su cómplice?) fue llevada a en el templo y obligada a ponerse de pie frente a un grupo de hombres como una forma de avergonzarla y poner a prueba a Jesús.
Con calma, se inclinó para escribir en la arena dos veces diferentes: todos queremos sé lo que Él escribió, pero hizo que los hombres, uno por uno, se fueran. Jesús se enfrentó a los hipócritas masculinos y les hizo saber, exactamente de lo que la acusaban, ellos también eran culpables.
Jesús y la mujer se quedaron solos. Luego se dirige a ella directamente, reconociendo que sus acusadores se habían ido, que ella era libre de irse y estaba libre de condena. Desafió a los líderes religiosos en el templo y defendió a la mujer, de una manera muy pública y audaz.
La muerte de Jesús
Cuando Jesús vio allí a su madre, y estando cerca el discípulo a quien amaba, le dijo: “Mujer, aquí tienes a tu hijo”, y al discípulo: “Aquí está tu madre .” A partir de ese momento, este discípulo la acogió en su casa (Juan 19:26-27).
Desde la cruz, Jesús llamó a Juan (que muchos creen que era) para que la llevara. cuidado de su madre. Incluso mientras sufría la agonía en la cruz, Jesús eligió proveer para las necesidades de Su madre María. Al poner sus necesidades primero, este acto muestra el compromiso y el amor que Jesús tenía hacia ella.
La Naturaleza Inclusiva de Jesús
No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libres, ni hay varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús (Gálatas 3:28).
También se ha discutido mucho sobre el tema del varón dominación y patriarcado a lo largo de la historia de la iglesia. Las denominaciones están divididas sobre el tema de las mujeres como clérigos o en posiciones de liderazgo en la iglesia. Además, pueden estar en cuestión los roles de las mujeres en los negocios fuera del hogar y dentro del matrimonio.
Es desconcertante que los más grandes teólogos del pasado e incluso los de tiempos más actuales, habiendo dedicado sus vidas a estudiar el carácter de Cristo, son a menudo los que enseñan la subyugación de las mujeres. De hecho, el movimiento fundamentalista comenzó después de la Primera Guerra Mundial como un medio para oponerse a las mujeres que trabajaban fuera del hogar y lo que se consideraba teoría moderna.
Fue en 1919 cuando se concedió a las mujeres el derecho al voto en los Estados Unidos. En 1948, a las mujeres casadas se les otorgó la capacidad legal de poseer bienes y no fue hasta 1970 que las mujeres pudieron solicitar una tarjeta de crédito sin la firma de su esposo.
Religiones, teologías, sociedades e incluso países han sido fundada con la antigua creencia intacta de que las mujeres son menos valiosas, menos inteligentes o menos competentes que los hombres y deberían tener derechos limitados o nulos sobre sus propios cuerpos, y mucho menos ocupar puestos en los negocios o en un diálogo religioso prominente.
Porque el pecado ya no tendrá dominio sobre ustedes, porque ya no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia (Romanos 6:14).
Tanto de lo que La tradición cristiana nos dice que los roles femeninos o de esposa se basan en el Antiguo Testamento: la cultura de la época y las antiguas costumbres judías deben tenerse en cuenta al sacar conclusiones sobre cómo se aplica el Antiguo Testamento a nuestra cosmovisión actual.
La la muerte y resurrección de Cristo cumplió el Antiguo Testamento. Lo que apuntaba la expiación de sangre requerida por la antigua tradición, ¡Él lo cumplió! Su trabajo está terminado. El pecado ha sido redimido. Ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia.
No entró por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino que entró en el Lugar Santísimo una vez para siempre por su propia sangre, obteniendo así la redención eterna (Hebreos 9:12).
En su día, Jesús bien pudo haber sido etiquetado como un progresista basado únicamente en su trato e inclusión de las mujeres. Mostró a sus compañeros cómo veía a las mujeres como iguales a los hombres y dignas de honor, respeto y libertad.
Una versión del cristianismo que no incluye el trabajo y las voces de las mujeres no está en línea con la ejemplo dado por Cristo.