Por Daniel Yang

Hay una Algunas razones por las que las redes de plantación de iglesias deberían pensar en el año 2050. Pero entre las más importantes está que la población en América del Norte, en particular en los Estados Unidos, se está diversificando rápidamente. Muy pronto, por primera vez desde la fundación del país, los blancos constituirán menos de la mitad de la población total de Estados Unidos. El principal demógrafo del país del Instituto Brookings, William Frey, dice que esto podría suceder tan pronto como en 2045.

Si bien la demografía no es el destino, los grandes cambios, especialmente las nuevas dinámicas complejas de los contextos urbanos y suburbanos, y la creciente diversidad de vecindarios y comunidades locales tiene una gran implicación en cómo se conceptualiza la plantación de iglesias para una nueva generación.

Si bien la demografía no es el destino, la creciente diversidad de vecindarios y comunidades locales tiene una gran implicación en cómo la plantación de iglesias está siendo conceptualizada para una nueva generación. — @koobxwm Haga clic para twittear

El libro de Frey, Diversity Explosion: How New Racial Demographics are Remaking America, brinda información clave e implicaciones para las organizaciones preocupadas por cómo pueden aceptar y adaptarse a esta realidad que se avecina.

Estoy convencido de que Estados Unidos se encuentra en medio de un período fundamental que marca el comienzo de cambios extraordinarios en la composición demográfica racial de la nación. Si se planifican adecuadamente, estos cambios demográficos permitirán que el país enfrente el futuro con crecimiento y vitalidad mientras reinventa el clásico crisol estadounidense para una nueva era.

La correlación de esto con la iglesia grupos de plantación es que si no planifican correctamente como lo sugirió Frey, habrá una disminución de la eficacia en sus esfuerzos de plantación de iglesias.

Innovación pasada de plantación de iglesias

En 1980 Rick Warren inauguró la Iglesia Saddleback en el sur de California. Continuaría dirigiendo una de las iglesias más innovadoras del país para llegar a las personas sin iglesia y sin iglesia de su comunidad, modelando para otros cómo lanzar iglesias que orientaran sus reuniones de adoración y cultura hacia el buscador espiritual.

En esa era, descubrieron que estas innovaciones no solo pueden ayudar a hacer crecer una iglesia local, sino que también pueden ayudar a evitar la fuerte disminución de miembros que estaban experimentando las principales iglesias protestantes, posiblemente debido a su falta de innovación.

Warren y otros líderes de plantación de iglesias descubrieron formas de iniciar y dirigir iglesias que fueran efectivas para llegar a la gente de su tiempo. Y en su mayor parte, durante los últimos 40 años, la mayoría de nuestros esfuerzos de plantación de iglesias en los Estados Unidos se han modelado a partir de los descubrimientos realizados en esta era.

En 2021, estamos más cerca de las realidades de 2050 que de la condiciones de 1980 cuando Rick Warren inauguró la Iglesia Saddleback. — @koobxwm Haga clic para tuitear

Sin embargo, en 2021, estamos más cerca de las realidades de 2050 que de las condiciones de 1980. Y aunque estamos extremadamente agradecidos y debemos honrar legítimamente la creatividad y la fidelidad de los innovadores de plantación de iglesias las últimas décadas, estamos en un punto en el que se debe realizar un examen honesto de nuestros modelos y sistemas existentes a la luz de la cultura y la demografía que cambian rápidamente.

Cuatro tendencias crecientes

Hay cuatro tendencias emergentes en la plantación de iglesias que se han desarrollado en los últimos años que se han basado en los modelos prevalecientes o nos han ayudado a comprender mejor cómo se ve la eficiencia y la eficacia cuando pensamos en el futuro.

Nuevos modelos de Iglesias multiétnicas y liderazgo

El surgimiento de iglesias multiétnicas como fenómeno se hizo evidente a principios de la década de 2000. Si bien ya había una gran cantidad de iglesias multiétnicas para ese entonces, creció la conciencia de que los plantadores de iglesias necesitaban capacitación para iniciarlas y dirigirlas. Mientras que la conversación en las décadas de 1950 y 1960 en los EE. UU. giraba en gran medida en torno a la integración de negros y blancos, con el aumento de la inmigración en las décadas de 1970 y 1980, la conversación pasó de ser iglesias integradas a convertirse en iglesias más multiétnicas.

Si bien gran parte del lenguaje multiétnico inicial se derivaba de la perspectiva de que las iglesias mayoritariamente blancas llegaban a los no blancos, ahora hay un punto de inflexión en el que las iglesias mayoritarias no blancas tienen que hacer preguntas sobre cómo llegar a los blancos y a los grupos minoritarios en su comunidad.

Los plantadores de iglesias inmigrantes de segunda y tercera generación están lidiando con la forma de iniciar y dirigir iglesias que no subestimen su herencia étnica pero que al mismo tiempo puedan llegar efectivamente a la cultura mayoritaria que los rodea.

En su informe anual de 2020, la Convención Bautista del Sur informó que casi el 20 % de sus iglesias ahora no son anglosajonas. Más del 60% de sus iglesias más nuevas no eran anglosajonas. — @koobxwm Haga clic para tuitear

En su informe anual de 2020, la Convención Bautista del Sur (SBC) informó que casi el 20 % de sus iglesias ahora no son anglosajonas. Más del 60% de sus iglesias más nuevas, muchas dirigidas por plantadores de iglesias de Send Network, no eran anglosajonas.[1] Esto incluye iglesias de idiomas específicos, pero también plantadores de iglesias no anglosajones que plantan iglesias multiétnicas. Si bien la SBC todavía es mayoritariamente blanca en su membresía total, sus esfuerzos de plantación de iglesias entre inmigrantes y grupos minoritarios juegan un factor importante en el nuevo crecimiento.

El auge de las microredes y la maduración de las redes de microiglesias

El auge de las redes de plantación de iglesias basadas en la iglesia o en la afinidad también ha sido una tendencia constante . Esto ha sido parte de una progresión natural para las iglesias y grupos de iglesias que han captado una visión para la plantación de iglesias.

A medida que las organizaciones de plantación de iglesias defienden el lenguaje de la multiplicación y las «iglesias de plantación de iglesias», hemos visto durante la última década, un aumento significativo en la asociación colaborativa, tanto a nivel regional como nacional, para la plantación de iglesias.

Estas micro-redes han permitido que iglesias de todos los tamaños y edades participen juntas en la plantación de iglesias de maneras más significativas que si se les deja solos. También ha permitido que iglesias de diferentes tradiciones y antecedentes colaboren sobre cómo llegar mejor a una ciudad y cómo plantar iglesias juntas en comunidades difíciles de alcanzar.

Del mismo modo, ha habido una maduración e iteración de modelos sobre cómo hacer iglesia en entornos más pequeños. Algunos de los modelos prevalecientes más antiguos de microiglesia solían ser iglesias en casas o grupos pequeños, dispares y desconectados. Debido a la falta de sostenibilidad en estos modelos anteriores, estamos viendo emerger redes más maduras de iglesias más pequeñas que pertenecen a una infraestructura corporativa que apoya la descentralización sin perder los beneficios de una estructura más grande.

Estas redes están encontrando formas de llegar a una variedad de diferentes grupos de enfoque a través de sus expresiones más pequeñas y al mismo tiempo poder brindar ministerios y programas que tienen las iglesias más tradicionales.

Desde el inicio de servicios de adoración hasta la participación comunitaria

Como se indicó anteriormente, gran parte de la plantación de iglesias en los últimos 40 años se centró en capacitar a los plantadores de iglesias sobre cómo iniciar reuniones colectivas de adoración en comunidades que estaban desatendidas por las iglesias existentes. Este estilo de plantar una iglesia tendía a crecer rápidamente a medida que llegaba a una comunidad dentro de un grupo demográfico muy similar. Identificó las barreras culturales que impedían que un grupo asistiera a la iglesia y creó reuniones de adoración y ministerios que evitaron o redujeron esas barreras.

Si bien este modelo, a veces denominado el modelo de lanzamiento Debido a que los servicios de adoración de la iglesia se «lanzan», sigue siendo el modelo predominante en América del Norte, muchos líderes de plantación de iglesias han indicado que los métodos de lanzamiento no tienen la misma tracción que hace décadas.

En lugar de un modelo puro estilo lanzamiento, los plantadores de iglesias están reconociendo la necesidad de tener una presencia misionera en la comunidad antes de lanzar una reunión. Esto a menudo implica aprender a involucrar y desarrollar a la comunidad. Esto es especialmente importante para ciudades como Houston, Toronto, Miami y otras con comunidades con una gran cantidad de nuevos inmigrantes no cristianos.

El enfoque del plantador de iglesias a menudo se vuelve menos acerca de cómo reunir a tantas personas con la mayor rapidez. como sea posible a cómo ser un testigo del evangelio que está haciendo discípulos dentro de una comunidad difícil de alcanzar. — @koobxwm Clic para tuitear

El enfoque del plantador de iglesias a menudo se vuelve menos acerca de cómo reunir a la mayor cantidad de personas lo más rápido posible y más acerca de cómo ser un testigo del evangelio que está significativamente comprometido y haciendo discípulos en un lugar difícil de alcanzar. comunidad.

Reenfocando nuestras métricas en la plantación de iglesias

Por último, hay es un cambio en la forma en que las denominaciones y las redes están pensando en la estrategia a largo plazo de la plantación de iglesias. En lugar de centrarse principalmente en tratar de encontrar plantadores de iglesias ya formados, los grupos de plantación de iglesias también están prestando atención a cómo desarrollar cristianos comunes para que tengan un corazón para alcanzar a las personas y las habilidades prácticas de hacer discípulos y reunir.

Hay una inversión a largo plazo en el desarrollo de canales de plantación de iglesias entre las iglesias locales. Esto proviene de la comprensión de que el auge de la plantación de iglesias de finales de la década de 1990 y principios de la de 2000 provino de una gran cantidad de pastores de jóvenes y seminaristas que eran casi plantadores de iglesias listos para usar. Pero centrarse en un pequeño grupo de personas significa confiar en un grupo limitado de profesionales calificados.

En lugar de simplemente rastrear las medidas de retraso, los resultados cuantificables de la plantación de iglesias, existe un interés legítimo en definir mejor las medidas de liderazgo, que están rastreando la visión y el interés de las iglesias locales en la plantación de iglesias, creando un cambio cultural que es necesario para incluir a tantas personas como sea posible en la plantación de iglesias para el futuro.

La gran necesidad de 2050 y las iglesias de ganancias netas

Entonces, ahora, volvamos a por qué el año 2050 es significativo.

Según el último censo oficial de EE. UU., la proporción de iglesias por población en 2010 fue de casi 1:1000 o una iglesia por cada mil personas. La población estadounidense proyectada con crecimiento básico para 2050 será de casi 390 millones de personas.

Como modelo, para mantener el crecimiento de la población, entre 2010 y 2050, necesitaremos tener ganancia neta casi 76.000 iglesias para mantener la proporción de 1:1000. Esto significa que, en promedio, necesitaríamos una ganancia neta de casi 2000 iglesias por año.

En promedio, los cristianos necesitan una ganancia neta de casi 2000 iglesias por año entre ahora y 2050 solo para mantener la misma relación iglesia-población. relación que tenemos hoy. Haga clic para tuitear

Si bien este es solo un modelo y una forma de ver nuestra capacidad actual de plantación de iglesias, existe una sensación abrumadora de que necesitamos aumentar la actividad de plantación de iglesias a través de la innovación. Y aunque la demografía no es el destino, es un componente crucial de cómo los grupos de plantación de iglesias necesitan reevaluar sus estrategias de plantación de iglesias para el futuro.

Nuestras mejores prácticas de ayer nos han llevado al presente, pero necesitamos una mayor creatividad y fidelidad para enfrentar la urgencia del mañana.

[1] Young, Allison. “Anuario de la Convención Bautista del Sur 2020”. Comité Ejecutivo de la SBC, 2020, pág. 55.

Para ver cómo los bautistas del sur han cooperado para plantar iglesias durante la última década y están plantando con el futuro en mente a través de la red de plantación de iglesias más grande de América del Norte — Send Network — visite TheGospelUnites.com.