El nombre crea una imagen que cualquiera reconocería; una mujer que se esfuerza por socavar la autoridad de los demás y usará cualquier cosa, incluso el asesinato, para conseguir lo que quiere de poder, prestigio y fortuna. Jezabel es conocida por muchos como el nombre que representa a una mujer con intenciones peligrosas y dañinas en mente, que nunca dudó en crear la ruina de los demás para que sus planes funcionaran. Jezabel no fue un producto de la imaginación de la gente, sino una mujer real que posiblemente fue una de las primeras feministas de nuestra historia.
Los comienzos históricos de Jezabel
En primer lugar, Jezabel no era cualquier mujer; según Biography.com, fue una princesa fenicia del siglo IX a. C., hija del rey Ethball. Su reino adoraba al dios de la naturaleza Baal, entre otros dioses, que luego sería un punto de discordia dentro de su próximo reino.
En la época del 922 a. C., Israel era una nación dividida (Israel al norte y Judá al sur) y Fenicia (ubicada al norte de Israel) era considerada una ciudad a la que no podía importarle menos seguir las tradiciones y creencias de Yahweh, el Dios verdadero. Lo que ahora es el Líbano actual una vez comprendió las ciudades costeras de Tiro y Sidón que gobernó el rey Ethball (o Ethbaal).
Se sugirió una solución pacífica para la nación dividida en la forma de un matrimonio arreglado entre los recién nombrado rey de Israel, el hijo de Acab, a la princesa de los fenicios, Jezabel. Jezabel aparece por primera vez en la Biblia en 1 Reyes 16:31, declarada como hija de Et-baal, rey de los sidonios en lugar de los fenicios. Este es también el punto de la Biblia donde se menciona el matrimonio entre Jezabel y Acab.
El cambio de Jezabel del reino de Acab
Después de la boda de Jezabel y el matrimonio arreglado de Acab, pronto se convirtió en evidente que Jezabel no planeaba cambiar su adoración a Baal solo porque estaba en un nuevo reino. Como se indica brevemente en 1 Reyes 18: 4, la reina Jezabel continuó adorando a Baal en su nuevo hogar, a pesar de cómo esto enfureció a la gente del pueblo de Israel. Incluso trajo 800 profetas de Baal al reino para alentar la adoración de Baal por parte de otros. Cuando los profetas de Yahvé se opusieron a la promoción de la adoración de Baal por parte de Jezabel, ella hizo que los mataran.
Se describe como una masacre en 1 Reyes 18:4, suficiente para que Abdías, el profeta principal dentro del rey Acab, palacio, tuvo que esconder a cien profetas en cuevas para evitar su muerte a manos de Jezabel. La ira asesina de Jezabel no terminó ahí, sino que continuó cuando el rey quiso quitarle una viña a Nabot el jezreelita que estaba ubicada al lado del palacio. La negativa de Nabot a dar la viña que había pertenecido a su familia durante años llevó a Acab a caer en una depresión, y la reina Jezabel tomó el asunto, nuevamente, en sus propias manos.
Le dijo al rey Acab que se levantara y comiera mientras que ella entregaría la viña en sus manos, lo que hizo usando cartas con su sello aconsejando a dos hombres que acusaran falsamente a Nabot de blasfemar a Dios y al rey y solicitando que fuera apedreado hasta la muerte.
La Proclamación de Elías para el rey Acab y la reina Jezabel
Al mismo tiempo, Israel también estaba experimentando una sequía, y el rey Acab y Abdías estaban tratando de encontrar agua y pasto para mantener vivo el ganado de la ciudad (1 Reyes 18: 5- 7). Fue mientras Abdías buscaba agua y comida que se cruzó en el camino del profeta Elías, enviado por Dios para ayudar al reino y quien había predicho en 1 Reyes 17 que vendría una sequía por las acciones de Jezabel.
La traición cometida por el rey Acab y Jezabel había fomentado la sequía creada por Dios, y Elías expresó la proclamación de Dios de que el asesinato de sus profetas y Nabot por parte de Jezabel (con la asistencia pasiva del rey Acab) significaba que sus muertes también eran inminentes.
1 Reyes 21:19 establece que así como la sangre de Nabot fue lamida por los perros del reino después de su muerte, la sangre de Nabot también sería lamida por los perros. Cuando el rey Acab escuchó esta proclamación, inmediatamente comenzó a ayunar y hacer duelo, arrepintiéndose de lo que le había hecho al Señor. Esta exhibición llevó a Dios a revertir la destrucción que vendría durante la generación del rey Acab, para cumplirse en la generación de su hijo.
El fin de Jezabel
La muerte de Jezabel no se registra hasta el libro de 2 Reyes 9:30-37, donde se nombra al rey recién ungido, Jehú, en honor al rey Acab (quien murió en la batalla). Asesinó al hijo de Jezabel, matando a los que pertenecían a la casa de Acab, así como a los simpatizantes de Jezabel. Se dice en 2 Reyes 9:30 que Jezabel, sabiendo que Jehú venía a matarla, se vistió con ropa fina y maquillaje y lo esperó mirando por la ventana de su dormitorio. Cuando vio a Jehú acercarse por la puerta, preguntó si la paz era lo que había venido a traer, seguido de llamarlo “asesino de tu señor” (2 Reyes 9:31) en referencia a su hijo muerto.
Jehú preguntó a los eunucos que estaban al lado de Jezabel si estaban de su lado; dos o tres lo miraron y él les ordenó que la tiraran por la ventana. Ella murió por la caída y cuando los hombres de Jehú vinieron a enterrar su cuerpo, en honor a su sangre real, todo lo que encontraron fue su cráneo, pies y manos. La profanación de su cuerpo reflejó la profecía anterior de Elías (1 Reyes 21:23) de que los perros lamen la sangre de Acab y desgarran la carne de Jezabel.
El relato de la muerte de Jezabel en 2 Reyes:
«Entonces el profeta derramó el aceite sobre la cabeza de Jehú y dijo: «Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: ‘Te unjo rey sobre el Israel, el pueblo de Jehová. Destruirás la casa de Acab tu señor, y yo vengaré la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos de Jehová derramada por Jezabel. Toda la casa de Acab perecerá. de Acab hasta el último varón en Israel, esclavo o libre. Haré que la casa de Acab sea como la casa de Jeroboam hijo de Nabat y como la casa de Baasa hijo de Ahías.A Jezabel la devorarán los perros en la parcela. de tierra en Jezreel, y nadie la enterrará’”. ?” Jehú respondió: “¿Cómo puede haber paz mientras abunda toda la idolatría y hechicería de tu madre Jezabel?” Joram dio media vuelta y huyó, gritando a Ocozías: “¡Traición, Ocozías!” Entonces Jehú disparó su arco y disparó a Joram entre los hombros. La flecha atravesó su corazón y él se desplomó en su carro. Jehú dijo a Bidkar, el oficial de su carro: «Recógelo y arrójalo en el campo que pertenecía a Nabot de Jezreelita. Acuérdate de cómo tú y yo íbamos juntos en carros detrás de Acab su padre cuando el SEÑOR pronunció esta profecía contra él: ‘Ayer vi la sangre de Nabot y la sangre de sus hijos, declara el SEÑOR, y ciertamente te haré pagar porque en esta parcela de tierra, dice Jehová. Ahora pues, levántenlo y tírenlo en esa parcela, conforme a la palabra de Jehová.”
… Entonces Jehú se fue a Jezreel. Cuando Jezabel se enteró, se maquilló los ojos, se arregló el cabello y miró por la ventana. Cuando Jehú entró por la puerta, ella preguntó: «¿Has venido en paz, Zimri, asesino de tu amo?» Miró hacia la ventana y gritó: «¿Quién está de mi lado? ¿Quién?» Dos o tres eunucos lo miraron: “¡Tírala!” Jehú dijo. Entonces la arrojaron al suelo, y parte de su sangre salpicó la pared y los caballos cuando la pisotearon. Jehú entró y comió y bebió. , porque ella era hija de un rey.” Pero cuando fueron a enterrarla, no encontraron nada más que su cráneo, sus pies y sus manos. Volvieron y se lo dijeron a Jehú, quien dijo: «Esta es la palabra del SEÑOR que habló por medio de su siervo Elías el tisbita: En el terreno de Jezreel, los perros devorarán la carne de Jezabel. El cuerpo de Jezabel será como estiércol en el terreno en el terreno de Jezreel, de modo que nadie podrá decir: «Esta es Jezabel». (2 Reyes 9:1-10, 22-26, 30-37)
¿Qué nos enseña la vida de Jezabel?
Muchos se preguntan si las acciones de maquillaje y maquillaje de Jezabel La ropa fina estaba destinada a seducir a Jehú o como resistencia contra su asesino, pero de cualquier manera, la posición de Jezabel ante la muerte no se aleja demasiado del comando de atención y control que expresó durante su reinado como reina.
En todo caso, Jezabel es siempre sinónimo de alguien que forjó su propio camino que puede o no haber sido para el mejoramiento de los demás, o incluso de ella misma. Algunos pueden admirarla por su er acciones que cambiaron la trayectoria del liderazgo de su esposo en Israel, mientras que otros podrían ver sus acciones como alguien que rechazó el deseo del Señor de una mujer a una bendición pacífica con su esposo (Prov. 3:10-16), en lugar de ser una mujer que buscó el éxito a través de acciones peligrosas y asesinas.
Como quiera que mires a Jezabel y su reinado asesino, su historia muestra que cuando alguien mata a alguien del pueblo de Dios ( que es cualquiera), Él se asegurará de que los planes de esa persona a través de estas acciones no tengan éxito. Dios es soberano y aunque el castigo puede no ser inmediato para los malhechores como Jezabel, el castigo es inevitable para aquellos que permanecen fuera de la familia de Dios.
Blair Parke es escritora independiente para BibleStudyTools.com y editor de Xulon Press. Graduada de la Universidad de Stetson con una licenciatura en comunicaciones, Blair trabajó anteriormente como escritora/editora de varias revistas locales en el área de Florida Central, incluidas Celebration Independent y Lake Magazine en Leesburg, Florida, y actualmente trabaja como autónomo para el Southwest Orlando Bulletin.