Declaración del autor sobre la inspiración y la veracidad de la Biblia
Al leer esto, puede cuestionar mi posición sobre la inspiración y la veracidad de la Biblia. Así que permítanme decir desde el principio que soy un firme creyente en la inspiración divina de la Biblia. También me aferro firmemente a la veracidad de la Biblia. Y eso incluye este primer capítulo de Génesis.
La cultura antigua de Génesis 1
La cultura del Antiguo Cercano Oriente (ACO) , incluidos los primeros hebreos, era muy diferente al nuestro hoy.
Mucho de lo que damos por sentado hoy era desconocido entonces. Ciencia, tecnología, comunicaciones, salud y saneamiento modernos, educación, semana laboral de 40 horas. Nada de eso existía. La vida era dura e incierta. El viaje era lento y poco común. Su mundo generalmente se limitaba a su entorno inmediato. La familia era inmensamente importante.
Cómo funcionaba el mundo era misterioso. ¿Por qué a veces llovía y a veces no? ¿Qué hizo que las estaciones, las plantas brotaran y las personas aparentemente sanas enfermaran y murieran? Debe haber algo que cause que esas cosas sucedan, algo más allá de ellos mismos. Y así personificaron las fuerzas de la naturaleza como dioses. Dioses que a menudo eran caprichosos y necesitaban ser apaciguados o engatusados para hacer la vida más fácil en lugar de más difícil.
Como occidental del siglo XXI, es casi imposible ponerme en la mentalidad de un ANE’er. Nuestros mundos son demasiado diferentes. Pero si vamos a entender correctamente este primer capítulo de Génesis, es esencial que al menos intentemos hacerlo.
Una cultura del ACO produjo la Biblia, para esa cultura. Si bien tiene un gran valor para nosotros hoy, es demasiado fácil para nosotros leerlo con una mentalidad moderna. Y cuando lo hacemos, somos propensos a malinterpretarlo.
Fuera de Egipto
Más adelante en Génesis encontramos a Dios llamando a un hombre, Abram, más tarde conocido como Abrahán. Lleva a Abraham a Canaán y le promete esa tierra, así como una familia inmensa. Finalmente, su nieto Jacob lleva a su familia a Egipto, donde viven unos 430 años, eventualmente como esclavos. Después de los 430 años, Dios llama a Moisés para que lleve a la familia de Jacob fuera de Egipto al Monte Sinaí y luego de vuelta a Canaán.
Parece claro que durante el tiempo que la familia de Jacob, Israel, vivió en Egipto , estaban inmersos en la cultura egipcia y servían a los dioses egipcios (Josué 24:14). Después de siglos en Egipto, el pensamiento del Dios de Abraham, Isaac y Jacob se habría desvanecido en un recuerdo lejano. Se habían convertido en parte de la cultura egipcia.
Sacar a Israel de Egipto era solo el comienzo de lo que tenía que suceder. También necesitaban un trasplante cultural. Y eso finalmente resultó ser una tarea mucho más difícil. El pacto en el Monte Sinaí y la entrega de la Ley fueron una parte importante de esa transformación. Pero Génesis también jugó un papel fundamental en esa transformación. Les dio un sentido de historia y pertenencia independiente de Egipto. Les dijo de dónde habían venido.
Relato de la creación de Egipto
Egipto, donde Israel había estado durante 430 años, tenía sus propios relatos de origen. Y aunque no tenemos un relato completo de ellos, las piezas se pueden ensamblar para darnos una visión general de su cosmogonía.
Para el siguiente relato de la creación egipcia, estoy en deuda con el libro “En el principio . . . We Misunderstood” de Johnny Miller y John Soden.
1. Antes de la creación solo existía el mar oscuro y acuoso; nada más.
2. Atum, el dios principal, se trajo a sí mismo y a la luz a la existencia.
3. A la orden de Atum, el agua se separó, produciendo una burbuja atmosférica.
4. Las aguas inferiores retrocedieron y apareció la tierra.
5. Atum ordenó la creación de plantas y animales.
6. Re (otro dios) formó al hombre en su imagen, con su aliento.
7. Todos los demás dioses fueron personificados en los elementos de la creación.
8. Entonces, Atum descansó.
Porque más información sobre la cosmogonía egipcia ver: https://bible.org/article/genesis-1-2-light-ancient-egyptian-creation-myths.
Cosmogonía antigua
El mundo antiguo, incluido el ACO, no tenía acceso a instrumentos o tecnologías científicas modernas. Todo lo que tenían eran sus sentidos físicos. Y los usaron para dar sentido al mundo que los rodeaba.
Imagínese tratar de descubrir cómo era el mundo sin acceso a libros, Internet o cualquier tipo de ciencia. Sospecho que terminarías con algo como lo que hicieron las culturas ACO. Para echar un vistazo a las cosmogonías antiguas, consulte: El universo de tres pisos.
Lo que observamos
Suponga que no tiene ciencia ni forma de entender el mundo. además de tus sentidos. ¿Qué creerías?
- Obviamente, la tierra es plana. De lo contrario, te caerías.
- La Tierra también habría parecido estar estacionaria ya que no hay sentido de movimiento. En contraste, el sol, la luna y las estrellas parecían moverse en relación con la tierra; cada uno se mueve a diferentes velocidades.
- Cuando miras hacia el cielo en un día despejado, ves azul a tu alrededor, tocando la tierra en la distancia. Y a veces cae agua del cielo. Está claro que hay agua allí arriba. Con algo que lo retiene. Una cúpula con ventanas para permitir que caiga algo de agua del cielo tendría sentido. El sol, la luna y las estrellas también son visibles moviéndose por el cielo y dentro del domo.
- El agua sale de la tierra en algunos lugares, por lo que la tierra también debe estar flotando sobre el agua.
- Pero, ¿por qué no se hunde? Debe haber pilares que se extiendan desde algún cimiento inferior hasta la tierra para mantener la tierra a flote.
Todo esto tiene sentido para la mente del ACO. Y lo sería para nosotros también, si no fuera por la ciencia moderna. El cambio de ese modelo no fue fácil para nuestros antepasados. Aceptar que la tierra no era plana y que la tierra giraba alrededor del sol eran conceptos difíciles de aceptar.
Acomodación
Si ha leído las dos secciones anteriores habrás notado cierta semejanza con el primer capítulo de Génesis, así como con otros lugares de la Escritura. El primer capítulo de Génesis es muy similar al relato egipcio de la creación. Y es posible que haya notado referencias a lo largo de las Escrituras a la cosmogonía del ACO. Tanto es así que la iglesia en un momento se resistió a la creencia en una tierra redonda y un sistema solar heliocéntrico porque parecía ser contrario a lo que enseñaba la Biblia.
Parece que Dios no estaba interesado en corregir nuestra (mala) comprensión de la estructura de la tierra física en la que vivimos. En cambio, acomodó su mensaje a la cosmogonía del día. La verdad que estaba tratando de transmitirles era independiente de la forma de la tierra o su relación con los cuerpos celestes. Corregir su comprensión de la naturaleza física de la tierra habría complicado innecesariamente el mensaje, con poca ganancia.
Dos tipos de acomodación
La acomodación aparece en el primer capítulo de Génesis de dos maneras.
1. La descripción física
La más obvia está en la similitud entre el Génesis y los relatos egipcios de la creación. La descripción física de la creación no cambia mucho. Pero lo que ha cambiado dramáticamente es el mensaje teológico, lo que Dios tiene que decirnos en el pasaje.
2. La Cúpula
El otro lugar donde verás este alojamiento se refiere a la estructura de la creación. En particular con respecto a la creación de una cúpula, bóveda o firmamento que separa las aguas de arriba de las aguas de abajo en el día 2 (Gén. 1:6-8). Seguido por la ubicación del sol, la luna y las estrellas dentro de ese firmamento en el día 4 (Gén. 1:14-18). Más tarde, durante el diluvio, las ventanas del firmamento se abren (Gén. 7:11) y luego se cierran (Gén. 8:2). Y periódicamente después de eso verá mención de esta bóveda, especialmente en el libro de Job (Prov. 8:27-29; Job 22:14, 37:18).
¿Cómo debemos entender Génesis 1?
Muchos evangélicos
Hay un gran debate en los círculos evangélicos sobre cómo entender este capítulo. Hay quienes insisten en que el capítulo es historia real. Que describe con precisión la creación del universo en seis días hace solo unos pocos miles de años. Y, con frecuencia, se aferran a la creencia de que esta posición es esencial para la fe cristiana.
Muchos escépticos
En el otro extremo están los que rechazan cualquier historicidad o base científica para este capítulo, así como los siguientes 10 capítulos. Ellos entienden los hallazgos de la ciencia moderna como autorizados en este asunto, entendiendo que el universo tiene miles de millones de años. Si bien este campo incluye a los escépticos, también incluye a algunos creyentes devotos.
Los antiguos hebreos
Pero, ¿cómo entendían el capítulo los antiguos hebreos? Si los entiendo correctamente, es probable que lo aceptaran como un relato histórico y no lo cuestionaran. Pero al mismo tiempo, realmente no les importaba mucho la precisión detallada como lo hacemos hoy. La historia en sí y lo que enseñaba era más importante que la precisión detallada de la historia.
Tú y yo
Y, si ese es el caso, me parecería apropiado tomarlo de la misma manera. ¿Qué me está diciendo Dios en este relato? No se deje atrapar por el debate sobre detalles que no habrían interesado a los lectores antiguos. No se habrían preguntado acerca de la luz que viene antes que el sol. No era importante para ellos.
¿Qué nos está enseñando Dios en Génesis 1?
Si este capítulo no está enseñando un seis evento de la creación del día hace unos miles de años, entonces, ¿qué está enseñando?
Creo que la respuesta implica, al menos en parte, comparar el relato de la creación de Génesis con el de sus vecinos, especialmente Egipto. Como se mencionó anteriormente, los dos son muy similares en muchos aspectos. Pero las implicaciones teológicas son bastante diferentes.
1. En el relato egipcio, Atum se crea a sí mismo a partir del mar preexistente. En Génesis, es Dios quien es preexistente y quien crea el mar, así como todo lo demás.
2. En el relato egipcio, hay una multitud de dioses, que representan todos los elementos de la creación. En Génesis, es solo Dios.
3. En el relato egipcio, los dioses crean al hombre para su propio beneficio. En Génesis, Dios crea al hombre a su imagen para gobernar sobre la creación.
No creo que este capítulo nos esté enseñando la mecánica de la creación. Más bien nos está enseñando sobre el creador y su creación. No importa si tomó seis días o 6 mil millones de años. Las lecciones son las mismas.
Tratar de reconciliar los relatos de la creación de Génesis con la ciencia moderna es, al final, una propuesta fallida. Concéntrese en cambio en lo que Dios quiere que aprendamos de ellos. El primer capítulo de Génesis afirma que solo Dios es el creador de todo lo que es. Que la creación es buena. Y esa humanidad es el punto culminante de la creación. Dios nos ha hecho especiales y nos ha dado dominio sobre la creación.
Ed Jarrett es un seguidor de Jesús desde hace mucho tiempo y miembro de la Iglesia Bautista Sylvan Way. Ha sido maestro de la Biblia durante más de 40 años y escribe blogs regularmente en A Clay Jar. También puede seguirlo en Twitter o Facebook. Ed está casado, es padre de dos hijos y abuelo de dos hermosas niñas. Está jubilado y actualmente disfruta de sus jardines y de mochilero.