Por Daniel Darling

El discernimiento es un reconocimiento de que no vivimos en un mundo perfecto, sino en uno roto. La creación de Dios está llena tanto de belleza como de muerte, por lo que es un regalo del Creador que Él enseñe a Sus portadores de imágenes a juzgar la diferencia.

Esa primera indulgencia en el Jardín, se podría decir, fue un pecado de mal juicio, una falta voluntaria de discernimiento. La serpiente sedujo a Eva con una especie de ingenuidad confusa, convenciéndola a ella y a Adán de que las líneas entre el bien y el mal eran más borrosas de lo que habían escuchado del Padre.

Y desde ese fatídico día en el Edén, el enemigo ha estado confundiendo, mezclando la falsedad con la verdad para alejar a las personas del Dios que las creó.

La misión de Jesús es rescatar a las personas de la ceguera espiritual (Mateo 13:13) y redirigir sus pasiones por lo verdadero y lo bello (Romanos 12:2). Y es la misión de aquellos que han sido rescatados por el evangelio ayudar a rescatar a otros haciéndoles saber que la luz ha venido al mundo y no ha sido extinguida por las tinieblas (Juan 1:5).

El discernimiento parece ser un tema constante dirigido al pueblo de Dios. A lo largo del Antiguo Testamento, podemos leer advertencias de los profetas sobre la importancia de huir de lo falso, generalmente ídolos, y volver corriendo a Aquel que los formó y los rescató del peligro.

El libro de Proverbios es esencialmente un flujo constante de sabiduría sobre la elección entre el bien y el mal, la prudencia y la insensatez. Y no solo leemos advertencias, sino ejemplos vívidos y reales de discernimiento o falta de discernimiento en los personajes que llenan las páginas de nuestras Biblias.

El Antiguo Testamento sirve, de muchas maneras, como un una especie de cuento moral en curso sobre lo que sucede cuando el pueblo de Dios persigue lo que parece delicioso pero está prohibido. Se escucha el lamento y la angustia en las voces de los profetas, exasperados por la falta de discernimiento de Israel. Aquí está uno de los famosos lamentos de Jeremías (2:13):

Porque mi pueblo ha cometido un doble mal:
Me han abandonado,
la fuente de agua viva,
y se cavaron cisternas,
cisternas rotas que no retienen el agua.

La razón por la que se describe a Dios como «celoso» en todo el Antiguo Testamento, la razón por la que llora cuando su pueblo sigue falsas ideologías, es porque los aleja de su cuidado, de lo que es hermoso y hacia lo que es insatisfactorio y destructivo.

Como Moisés advirtió a una generación anterior de peregrinos judíos, el discernimiento es, en última instancia, una elección entre “la vida y la muerte” (Deuteronomio 30:15). Las advertencias para que el pueblo de Dios escoja sabiamente no se detuvieron cuando los profetas dejaron de hablar, sino que continúan con advertencias fervientes en el nuevo pacto.

Jesús, a menudo caricaturizado como un tipo agradable que solo sonríe y nunca habla a cualquiera lo están haciendo mal, sin embargo advertidos del juicio venidero que separaría “las ovejas de las cabras” (Mateo 25). No escatimó palabras al hacerse eco de los profetas, advirtiendo a sus discípulos acerca de los «lobos», maestros cuyas palabras parecen ser espirituales pero conducen a la muerte (Mateo 7:15-20).

Este mismo Jesús es representado, al final de la era, como el guerrero vencedor, derrotando a sus enemigos (Apocalipsis 19). Por lo tanto, incluso si afirmas que solo aplicas las llamadas «letras rojas» de Jesús a tu vida, terminarás siendo una persona que se preocupa profundamente por la verdad y el error, alguien que… discierne.

Conocer la diferencia entre la verdad y el error se volvió especialmente importante después de la resurrección y después de Pentecostés, cuando el nuevo movimiento exhalado por el Espíritu se estaba extendiendo desde Jerusalén por todo el mundo conocido. A menudo idolatramos a la iglesia primitiva, como si este grupo de pecadores santificados fuera menos propenso a la herejía y la insensatez que nosotros.

Pedro advirtió a la iglesia, diciendo «habrá falsos maestros (2 Pedro 2:1-2). Juan, el Apóstol del amor, sin embargo exhortó a sus hijos espirituales a “no creer a todo espíritu, sino probar los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo” (1 Juan 4:1). También reveló la reprensión de Dios por las iglesias que se habían desviado de la verdad doctrinal (Apocalipsis 1). Judas dijo que los cristianos deben “contender urgentemente” por la fe” (Judas 1:3-7).

Pero quizás el Apóstol más serio sobre el daño de la apostasía fue el Apóstol Pablo. Habiendo rechazado las enseñanzas de Jesús antes de su propio encuentro milagroso de salvación, Pablo escribió carta tras carta instando a las iglesias de Asia Menor a rechazar el error y abrazar la verdad del amor de Dios en Cristo. Incluso en su carta definitiva sobre la gracia, reprendió a los judaizantes e incluso no tuvo miedo de confrontar a otro Apóstol, Pedro, por falsas enseñanzas (Gálatas 2:11-12).

Está en las Epístolas Pastorales—1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito, donde Pablo habla especialmente sobre la necesidad de discernimiento. Estos escritos son esencialmente un manual de capacitación para el ministerio, su sabiduría más sabia para sus protegidos pastorales.

Sabiendo que su tiempo en la tierra es corto, Pablo insta a esta próxima generación a aferrarse a la ortodoxia cristiana. A menudo, en estos libros, usa un lenguaje como «estas cosas» o «cosas que te han enseñado» para indicar un cuerpo de verdad que comprende la fe cristiana ortodoxa. Judas etiqueta estas doctrinas centrales como “el depósito de la fe una vez dada a los santos (Judas 1:3)”.

Pablo estaba apasionado por los pastores y maestros que protegen al pueblo de Dios del error. He aquí algunos pasajes en los que insta al discernimiento:

“Como te insté cuando fui a Macedonia, permanece en Éfeso para que instruyas a ciertas personas a no enseñar falsas doctrinas o prestar atención a mitos y genealogías interminables. Estos promueven especulaciones vacías en lugar del plan de Dios, que opera por fe. Ahora bien, la meta de nuestra instrucción es el amor que proviene de un corazón puro, una buena conciencia y una fe sincera. Algunos se han apartado de estos y se han desviado a discusiones infructuosas. Quieren ser maestros de la ley, aunque no entiendan lo que dicen ni en lo que insisten… (1 Timoteo 1:3-7).

Ahora bien, el Espíritu dice explícitamente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe, poniendo atención en espíritus engañadores y doctrinas de demonios, por la hipocresía de mentirosos cuyas conciencias están cauterizadas. Prohíben el matrimonio y exigen la abstinencia de alimentos que Dios creó para ser recibidos con gratitud por aquellos que creen y conocen la verdad. Porque todo lo creado por Dios es bueno, y nada se debe rechazar si se recibe con acción de gracias, ya que es santificado por la palabra de Dios y por la oración.

Si enseñas estas cosas a los hermanos y hermanas, serás un buen siervo de Cristo Jesús, nutrido con las palabras de la fe y de la buena enseñanza que has seguido [énfasis mío] (1 Timoteo 4:1-6).

Por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe y no presten atención a Los mitos judíos y los mandamientos de personas que rechazan la verdad (Tito 1:13-14)

La gente será tentada a “rechazar la verdad”, advierte Pablo. Entonces, verá, el discernimiento no es un ejercicio opcional para los creyentes. Es necesario para que podamos ver y contemplar lo hermoso de Cristo y evitar los pozos secos de la herejía, las trampas mortales de la mala doctrina. No se trata de tener razón, sino de abrazar la verdad de aquel a quien amamos, Jesús.

Es especialmente importante para aquellos de nosotros que enseñamos, predicamos y escribimos sobre Jesús, en cualquier capacidad, aferrarnos a la fe una vez dada a los santos. Y es especialmente importante cuidar nuestras palabras (Santiago 3) y “prestar atención a nuestra vida y a nuestra doctrina” (1 Timoteo 4:16).

Este artículo es un extracto de A Way with Words y se usa con permiso de B&H Publishing.