¿Estaban los creyentes del Antiguo Testamento habitados por el Espíritu?
¿Estaban los creyentes bajo el Antiguo Pacto habitados permanentemente por el Espíritu Santo? ¿Era el bautismo del Espíritu una realidad del Antiguo Testamento?
No. Mientras que el Espíritu Santo regeneraba a los pecadores en el Antiguo Testamento, la morada del Espíritu en los corazones/vidas de los creyentes comenzó en Pentecostés. Soy un dispensacionalista, y veo que la iglesia comienza en Hechos 2. Soy un dispensacionalista progresivo, con fugas y modificado, pero incluso en mi forma comprometida, no puedo imaginar ningún entendimiento de la singularidad de la iglesia que simultáneamente rechace la singularidad de Bautismo del Espíritu y morada.
En el Antiguo Testamento, Dios moraba corporativamente con su pueblo en su templo. Esto cambió bajo el reinado del rey Manasés, cuando la gloria del Señor abandonó el templo. En el Nuevo Testamento la gloria del Señor vuelve, pero no a un templo hecho por manos humanas. Más bien, regresa al nuevo templo compuesto por cada creyente. Este es un cambio radical del Antiguo Pacto, ya que la gloria del Señor en forma manifiesta ya no está confinada a una nación, sino que bajo el Nuevo Pacto hay un cuerpo (tanto judío como gentil), y un bautismo, y un Espíritu. .
Obviamente el Espíritu Santo es necesario para la santificación. Pero la santificación en el Antiguo Testamento era radicalmente diferente de lo que es en la iglesia. El problema básico con el Antiguo Pacto era que la gente no tenía la ley en sus corazones, por lo que no solo necesitaban que otros les enseñaran, sino que rompían constantemente el Antiguo Pacto. De hecho, este es el punto principal de Hebreos 8:6-12:
Pero Jesús…es el mediador de un mejor pacto, establecido legalmente sobre mejores promesas. ..Porque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, ninguna oportunidad se habría buscado para un segundo. Pero criticando a su pueblo, dice: “…Pondré mis leyes en la mente de ellos, y las escribiré en sus corazones, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y cada uno no enseñará a su conciudadano, ni cada uno a su hermano, diciendo: ‘Conoce al Señor’, porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos.
El Antiguo Pacto simplemente no implicó la escritura de la Ley en el corazón y la mente que es evidente en el Nuevo Pacto. Juan dice que esto es exactamente lo que el Espíritu Santo corrige en el Nuevo Pacto: “La unción que recibisteis de Él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; pero como su unción os enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera y no es mentira, y tal como os ha enseñado, permaneced en él” (1 Juan 2:27). Esta unción es la llenura y la morada del Espíritu bajo el Nuevo Pacto, y es la corrección de la deficiencia del Antiguo Pacto.
En este punto, mi argumento ya se ha vuelto más complicado de lo necesario. La razón principal por la que creo que la morada del Espíritu Santo es un ministerio del Nuevo Pacto es porque no hay un solo versículo que lo enseñe como una realidad del Antiguo Testamento. De hecho, cada descripción bíblica de la morada del Espíritu Santo en la Biblia se encuentra en el Nuevo Testamento o, si se encuentra en el Antiguo Testamento, está cargada de esperanza futura sobre la experiencia presente. Obviamente, el Espíritu Santo descendió sobre las personas para capacitarlas para el servicio, e igualmente obvio es que esta habilitación temporal a menudo dejaba a las personas y no tenía nada que ver con la salvación personal.
Había conversión en el AT, y esta conversión es por supuesto causado por la regeneración; después de todo, la depravación total y la necesidad de la regeneración para el arrepentimiento y la conversión se enseñan claramente en el AT. También concedo que el Espíritu Santo descendió sobre muchos de los profetas, trabajadores del metal y, ocasionalmente, el Rey y el burro; estas fueron excepciones sobrenaturales y únicas. Pero la idea de que el Espíritu mora en los más pequeños y los más grandes en el Pacto es puramente un concepto posterior a Pentecostés.
La realidad de que el Espíritu Santo mora en el corazón de cada creyente es nueva para la iglesia, y habría sonado extraño para un santo del AT. Si le hubieras preguntado a uno de los levitas bajo el reinado de Salomón dónde moraba el Espíritu del Señor, te habría señalado el templo. Si le hubieras hecho la misma pregunta a un sacerdote después de Manasés (si hubieras podido encontrar un sacerdote sin una estatua de Baal en su tablero), habría mirado tímidamente a su alrededor y se habría encogido de hombros, como si no entendiera la pregunta. Si hubieras hecho esa pregunta a los hijos de los profetas antes de que Elías subiera en un torbellino, no habrían señalado sus corazones, sino a Elías. De hecho, Eliseo hizo la pregunta (2 Reyes 2:14), y la respondió partiendo el Jordán, no cantando la canción, «Abajo en mi corazón, abajo en mi corazón…»
Además, Efesios 1-3 es claramente Nuevo Pacto. Si toma en serio Hechos 1 y Juan 20 cuando dice que los discípulos aún no tenían el Espíritu, no es posible que diga que estaban simultáneamente privados del Espíritu y habitados por el Espíritu. En Hechos 1, Jesús les dijo que esperaran el poder antes de irse a testificar. No les faltaban los idiomas, les faltaba la presencia del Paráclito, porque todavía Jesús estaba con ellos, y el Espíritu no podía venir hasta que se lo llevaran. Esto no habla de una distorsión del tiempo dispensacional, como si no pudieran tener el Espíritu entre Lucas 2 y Hechos 1, sino que habla de algo nuevo en la economía de Dios: a saber, que el Espíritu sellará a los creyentes y hará que tengan la ley de Dios escrita en sus corazones, en lugar de esas cajas atadas a sus frentes.
La principal debilidad del Antiguo Pacto es la falta del Espíritu que mora en cada miembro del pacto. La razón principal por la que los discípulos tuvieron que esperar para cumplir con la gran comisión fue para ser llenos del Espíritu. La razón principal por la que los Apóstoles fueron testigos de las señales y prodigios dramáticos en los samaritanos, los discípulos de Juan y los gentiles fue para que se dieran cuenta de que en el Nuevo Pacto, cada miembro (sin importar el origen étnico) está lleno del mismo Espíritu. Esta es la gloria del Nuevo Pacto.
Este artículo apareció originalmente en TheCripplegate.com. Usado con autorización.
Jesse Johnson es el pastor docente de la Iglesia Bíblica Immanuel en Springfield, VA. También dirige la ubicación de The Master’s Seminary en Washington DC.
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Fecha de publicación: 15 de febrero de 2017