La mención sin nombre de The Christmas Story
Oculto bajo el oropel brillante del árbol y los trineos nevados que adornan las tarjetas de Navidad se encuentra el motivo de toda esta celebración: redención. Historias largamente olvidadas se tejen a lo largo de la ascendencia del niño Jesús que vino “para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pies por camino de paz” (Lucas 1:79). Estas historias de la vida real son recordatorios de la asombrosa obra de la redención.
El evangelio de Mateo comienza con, “El libro de la genealogía de Jesucristo, el hijo de David, el hijo de Abraham” (1:1). Luego ofrece una larga lista de nombres que conducen al Redentor: “Y Jacob, padre de José, marido de María, de la cual nació Jesús, que se llama Cristo” (v. 16). Estas son las vidas desordenadas y rotas que se abren camino a través de la historia para presentar la narrativa navideña.
Hoy, quiero compartir con ustedes solo una de esas historias. Dentro de las cuarenta y dos generaciones enumeradas, encontramos cuatro mujeres nombradas, pero en realidad hay cinco mujeres incluidas en este importante paso de lista de la familia mesiánica.
Se menciona una mujer, pero no se nombra.
Catorce generaciones en la lista, vemos la mención sin nombre de esta mujer:
Y David engendró a Salomón con la esposa de Urías (v. 6 ).
Solo mencionada a través del nombre de su esposo, Betsabé lleva el manto de la mujer sin nombre en esta lista. Mil años antes, ella fue convocada al lecho de David y llevaría su simiente en su vientre. Ese niño moriría, pero en un asombroso acto de misteriosa gracia soberana, Dios traería la redención. La línea mesiánica real fluiría a través de ella, es una maravilla que es difícil de comprender.
El Dios que es santo, que no puede permanecer en la presencia del pecado, que envió a Su Hijo como un bebé para ser el sacrificio por el pecado: redime voluntariamente a hombres y mujeres pecadores y nos incluye en Su familia.
Invitación a la maravilla
A menudo me he preguntado acerca de Betsabé.
Su vida fue trastornada y destrozada por el egoísmo de un hombre. Estaba en una posición vulnerable como mujer; convocada por el poderoso rey de Israel, tenía pocos recursos como su súbdita. Algunos han tratado de culpar a Betsabé, pero yo no. Cuando la unión pecaminosa se describe en las Escrituras, siempre se hace referencia al adulterio como “el pecado de David” o se le atribuye de alguna manera solo a él, como “lo que David había hecho desagradó a Jehová” (2 Sam. 11:27). .
Me he preguntado si David se habría casado con Betsabé si ella no hubiera estado embarazada de él o qué habría pasado si Urías se hubiera acostado con ella cuando David lo llamó de la batalla. Me imagino que ella se preguntó lo mismo. Me pregunto si luchó con las inseguridades y la vergüenza debido a las decisiones pecaminosas de David. Me he preguntado cómo lidió con una pérdida tan significativa en su vida.
El hijo de Betsabé murió a causa del pecado de David:
“Sin embargo, porque por este hecho has has despreciado completamente a Jehová, el niño que te ha nacido morirá” (2 Sam. 12:14).
Betsabé pasó primero por el dolor y la vergüenza del adulterio, una aventura que tuvo no elegir, sino uno que parece haber sido forzado en ella. Caminó a través de la pérdida de su esposo, Urías, seguida por la muerte de su hijo. Ella es la «mención sin nombre», como la Escritura continúa llamándola la «esposa de Urías» mucho después de su muerte. Me pregunto si otros la llamaron así también. Me pregunto qué susurros y vergüenza soportó.
¿Por qué Betsabé no tenía nombre?
Como la «mención sin nombre», nos señala el poder de Dios para redimir. No creo que lleve este manto por culpa personal, pero nos recuerda la misericordia, la gracia y el poder de Dios para redimir los crímenes más horrendos.
La trágica vida de Betsabé no fue lo que ella habría escrito el guión, pero ese no es el final de la historia.
Dios demostró gracia hacia David y Betsabé al darles otro hijo, Salomón, y en su nacimiento, Dios expresó Su amor por este niño:
Entonces David consoló a su mujer, Betsabé, y se llegó a ella y durmió con ella, y ella dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón. Y el SEÑOR lo amó y envió un mensaje por medio del profeta Natán. Así que llamó su nombre Jedidiah, a causa del SEÑOR (2 Sam. 12:24–25).
Jedidiah significa “amado del SEÑOR”. Este pequeño era amado del Señor. Betsabé tenía su propio apodo para él, Lemuel, que significa “dedicado a Dios”.
David le dio a su hijo el nombre de “Salomón”, derivado de la palabra hebrea para paz. ¿Esperaba David que Salomón fuera la ofrenda de paz en su matrimonio? ¿Quizás su ofrenda de paz a Dios? ¿O fue Salomón una señal de que Dios los guiaría por el “camino de la paz”?
¿Y Betsabé?
¿Llegó ella alguna vez a ese “camino de la paz” que el evangelio de Lucas describe?
Creo que encontramos la respuesta en el consejo de Betsabé a su hijo mientras lo preparaba para reinar como rey sobre Israel. Los eruditos difieren sobre lo que dice la madre en el capítulo final de Proverbios, pero durante la mayor parte de la historia se ha entendido que este es el registro de las lecciones que Salomón recibió de su amada madre, Betsabé. Si esta es otra «mención sin nombre» de ella, tenemos un vistazo alentador del «resto de la historia».
Aunque su juventud estuvo marcada por la tragedia, las pérdidas y el dolor, Betsabé llegó a ese refugio. de paz que sólo se encuentra a través de la aceptación de la obra de Dios. Se dio cuenta de que Dios es un Dios redentor y, por eso, puede dar un paso hacia el futuro con confianza en la historia que Él está escribiendo.
El mensaje de Betsabé a su hijo sigue siendo instructivo para nosotros hoy. :
Fuerza y dignidad son su ropa, y ella se ríe del tiempo por venir (Prov. 31:25).
Betsabé había resuelto las cuestiones más profundas de la vida . Seguramente ella luchó con preguntas sobre la soberanía de Dios, con confusión sobre Su bondad y Sus planes para ella. Pero en algún momento, ella debe haber llegado a ese lugar de encuentro con Él donde vio la gloria de Dios, donde entendió que Dios es Dios y todo lo que hace es correcto. El punto de partida de esa comprensión es asombrarse de quién es Él.
La Betsabé «sin nombre» lo resume bien:
El encanto es engañoso, y la belleza es vana, pero una la mujer que teme a Jehová será alabada (Prov. 31:30).
Esa lección que pasó a su hijo hace eco en estas palabras de él:
El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santo es perspicacia (Prov. 9:10).
El Dios que redefine tu desorden
Dios no era predecible con quién Él eligió colocar en Su árbol genealógico. Pero Él es predecible en la forma en que obra: Su carácter es la fidelidad y Su actividad es la redención. Dios recordó a Betsabé en su condición quebrantada y dolorosa y le dio el hijo que era “amado de Dios”. Él acercó a Betsabé a Su familia real, y ella se convirtió en una madre noble en la línea del Mesías venidero.
Puede sentir que su pasado lo define. Tal vez tu árbol genealógico está un poco desordenado o tu vida pasada es algo que te da vergüenza compartir. Dios desea encontrarse contigo donde estés y hacer una obra hermosa que señale a otros su carácter redentor.
El Dios de la redención es un Dios que se deleita en entrar en nuestras vidas desordenadas y crueles decepciones, para traer ¡la transformación más inesperada y gloriosa! Y eso está en el corazón de la temporada de Adviento.
Jesús vino a causa de nuestro desorden, y ¡oh, qué gloriosa redención trae! Este es el corazón de la historia de Navidad. Esto es lo que hay debajo del brillo y la ostentación.
Este artículo apareció originalmente en AvivaNuestrosCorazones.com. Usado con permiso.
La pasión de Kimberly Wagner es Cristo, y ella desea encender la búsqueda de la gloria de Dios en las mujeres. Es una invitada frecuente en el programa de radio Aviva Nuestros Corazones, así como colaboradora habitual del blog Mujer Verdadera. Le gusta compartir con mujeres y escuchar de ellas lo que Dios está haciendo en sus vidas.
Imagen cortesía: Pexels.com
Fecha de publicación: 21 de diciembre de 2016