¿Cuál es la esperanza de las naciones?

“Magos del oriente vinieron a Jerusalén y preguntaron: ‘¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Vimos su estrella cuando salió y venimos a adorarle.’”
Mateo 2 v 2

Argumento

Génesis 11 v 1-9; Mateo 2 v 1-12 y Lucas 2 v 22-35

Santa Claus es una versión holandesa de San Nicolás, quien fue un obispo turco. Los árboles decorados provienen de Alemania, supuestamente introducidos en Gran Bretaña por el Príncipe Alberto, el esposo de la Reina Victoria. La fecha del 25 de diciembre probablemente se eligió para reemplazar las festividades romanas de mediados de invierno.

La tradición de envolver una naranja con una cinta roja y colocar una vela en la parte superior para crear una «Christingle» se inventó en 1747. por John de Watteville, un pastor moravo. Los británicos pueden atribuirse el mérito (o la culpa) de las tarjetas navideñas, creadas para promover el servicio postal.

Nuestra Navidad contemporánea es un asunto verdaderamente internacional.

Ahora todo el mundo tenía un idioma y un discurso común. Cuando la gente se movió hacia el este, encontraron una llanura en Shinar y se establecieron allí. Génesis 11 v 1

Así comienza Génesis 11. Adán y Eva fueron enviados al este del Edén. Su hijo Caín fue exiliado al este de Edén. Y aquí la humanidad todavía se movía hacia el este, alejándose de Dios.

Dios ordenó a la humanidad que llenara la tierra. Si lo hubieran hecho, se habría desarrollado una diversidad de culturas y lenguas. Pero en cambio, la humanidad se reúne en la llanura de Shinar. Se niegan a dispersarse (v 4). Entonces, en lugar de diversidad, solo hay «un idioma y un discurso común». Es la primera declaración de imperio, y desde entonces los imperios han tratado de imponer la uniformidad a sus súbditos.

Entonces dijeron: “Venid, edifiquémonos una ciudad, con una torre que llegue hasta los cielos, para que podamos hacernos un nombre.” v 4

La humanidad fue hecha a la imagen de Dios para reflejar la gloria de Dios en el mundo. Pero en cambio, el mundo entero se une en desafío a Dios para su propia gloria.

Mientras tanto, el Señor “bajó para ver la ciudad y la torre que la gente estaba construyendo” (v 5). La humanidad dice: “Venid, vamos… [lleguemos] a los cielos”. En respuesta, el Dios trino dice: “Venid, bajemos” (v 7). Dios desciende para juzgar a la humanidad. Confunde su lenguaje, obligándolos a dispersarse. El lugar se llama “Babel”, que suena como “confundido” en hebreo. Piensa en la palabra «balbuceo» y te haces una idea. Como resultado, Dios acelera el mandato de llenar la tierra y desarrollar diversas culturas.

Hoy convivimos con esta maravillosa diversidad de culturas. Solo piensa en la comida que disfrutas. Pasta italiana. Curry indio. cazuelas francesas. fajitas mexicanas. pasteles británicos. ¿Qué es no amar? Pero junto con esta diversidad tenemos división: racismo, discriminación, guerra.

En la primera Navidad, el trino Dios vuelve a decir: Venid, bajemos. Pero en lugar de que Dios descienda para juzgar a la humanidad, desciende en la persona de Jesús para salvar a la humanidad. Y para unirnos en una nueva humanidad.

Ese es el significado de los Reyes Magos. El Evangelio de Mateo cuenta su historia:

Después del nacimiento de Jesús en Belén de Judea, en tiempos del rey Herodes, unos magos del oriente llegaron a Jerusalén.

Mateo 2 v 1

¿De dónde vienen? ¡Desde el este! En Babel, la humanidad se movía hacia el este, alejándose de Dios. Ahora la humanidad (representada por los Reyes Magos) viene del este, de regreso a Dios. Mateo acaba de decirnos que el niño Jesús es “Emanuel”—Dios con nosotros (1 v 23). Los magos vienen, no para hacerse un nombre, sino para inclinarse y adorar a Dios en Cristo (v 11).

Judíos y gentiles estaban divididos por amargos siglos de hostilidad. Pero aquí en Belén, María, José y los Magos están juntos alrededor de Dios en el pesebre. Aquí en miniatura hay una imagen del imperio de Jesús. Los pueblos del mundo están unidos en la adoración de Cristo.

Así que el Evangelio de Mateo comienza con las naciones viniendo a adorar a Jesús. Y termina con Jesús diciéndoles a sus discípulos: “Id y haced discípulos a todas las naciones” (28 v 19). En lugar de reunirse, los cristianos son enviadosal mundo. Estamos esparcidos por toda la tierra para reunirnos en las naciones.

Jesús revierte la maldición de Babel. En lugar de que las naciones se dispersen, se reúnen alrededor de su pesebre y alrededor de su trono. Y ese proceso se está dando a través de la misión de la iglesia.

Simeón expresa el mismo mensaje en el Evangelio de Lucas. Simeón era un hombre “justo y piadoso” (Lucas 2:25). Estaba esperando “el consuelo de Israel” y el Espíritu Santo le había revelado que no moriría “antes de haber visto al Mesías del Señor” (v 25-26).

Cuando María y José trajo a Jesús para ser consagrado en el Templo de Jerusalén, Simeón lo tomó en sus brazos. Él fue, nos dice Lucas, “movido por el Espíritu” (v 27). Se dio cuenta de que este era el niño que cumpliría la promesa de Dios. Mientras sostenía al niño Jesús cerca, Simeón lo describió como “una luz para revelación a los gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel” (v 32). Simeón estaba haciendo eco de Isaías 49 v 6. La palabra “gentiles” es la palabra “naciones”. Jesús es la luz no sólo de Israel, sino del mundo.

El imperio de Jesús no impone uniformidad. Este no es un imperio de “un idioma y un discurso común”. En cambio, hay personas de todas las tribus, idiomas, pueblos y naciones. Es un imperio que celebra la diversidad. Los magos traen consigo «tesoros»: «regalos de oro, incienso y mirra». La diversidad de las naciones se presenta a Dios en el pesebre tal como un día “la gloria y el honor de las naciones serán traídas” a la ciudad del Cordero (Apocalipsis 21 v 26).

La Navidad es una gran oportunidad para invitar a personas de otras culturas a compartir la Navidad en familia, especialmente aquellos, como refugiados o estudiantes internacionales, que se sienten lejos de casa. O quizás esta Navidad podrías explorar una tradición navideña de otra cultura. Pero hagas lo que hagas y seas quien seas, recuerda y maravíllate que hermanos y hermanas de todos los rincones del planeta estarán celebrando con alegría la luz del mundo.

Meditar

Vinieron unos magos del oriente a Jerusalén y preguntaron: “¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Vimos su estrella cuando salió y venimos a adorarle”.

No sé por qué Aquel a quien adoran los ángeles debe poner su amor sobre los hijos de los hombres.
O por qué, como Pastor, debe buscar a los errantes Para traerlos de vuelta, ellos no saben cómo ni cuándo. Pero esto sé, que nació de María, cuando el pesebre de Belén era su único hogar, y que vivió en Nazaret y trabajó, y así ha venido el Salvador, el Salvador del mundo.

No sé cómo ganará a las naciones,
Cómo reclamará su herencia terrenal,
Cómo satisfacer las necesidades y aspiraciones
De oriente y occidente, de pecador y de sabio.
Pero esto sé, toda carne verá su gloria,
y segará la cosecha que ha sembrado,
Y algún día alegre su sol brillará con esplendor Cuando él, el Salvador, Salvador del mundo, sea conocido.

(De “No puedo decirlo” de William Fullerton)

Oración

Tú, cuya omnipotente palabra
Caos y tinieblas oyeron,
Y huyeron;
Escúchanos, rogamos humildemente,
Y, donde el día del evangelio
No derrama su glorioso rayo,
¡Hágase la luz!
Amén.

(De “Tú, cuyo palabra todopoderosa” por John Marriott)

Contenido tomado de La única historia verdadera: Lecturas diarias para el Adviento desde Génesis hasta Jesús por Tim Chester. ©2016 por Tim Chester. Usado con permiso de The Good Book Company, thegoodbook.com.

Tim Chester es pastor en Grace Church, Boroughbridge, North Yorkshire, y tutor en Acts 29 Oak Academia de la colina. Es autor de más de 30 libros, incluidos Exodus For You, You Can Change y The One True Light.

Imagen cortesía: Unsplash.com

Fecha de publicación: 28 de noviembre de 2016