Por Chris Fogle

“ No soy religioso, pero usar una máscara es la exhibición externa más cristiana, desinteresada que alguien puede hacer en este momento”.

El comentario de mi amigo no cristiano me impactó bastante. Encuentro fascinante que las personas, incluidos los cristianos, tengan tantos puntos de vista diferentes sobre el uso de máscaras.

Afortunadamente, este artículo tiene muy poco que ver con la pandemia, pero tiene mucho que ver con nuestras actitudes. Las máscaras no durarán para siempre, pero la actitud de nuestro corazón sí lo hará.

Los cristianos, especialmente los cristianos occidentales, tienen una profunda conexión con la libertad y el deseo de ayudar a los demás. Nuestro problema es cuando confundimos la libertad política con la libertad espiritual que brinda Jesús.

Dos lados, no dos caras

Recientemente leí 1 Corintios 10: 25-33 en el que Pablo escribió acerca de cómo era aceptable comer carne sacrificada a los ídolos siempre que el que la comía no se obsesionara con la parte del ídolo.

Pablo citó el Salmo 24:1 para mostrar la libertad del cristiano. Luego, sorprendentemente, usó el mismo versículo para mostrar nuestros límites a través de la responsabilidad.

Debemos preguntarnos si hemos confundido la libertad política con la libertad espiritual.

Esto puede aplicarse a la máscara ropa, política, piña en la pizza o cualquier otra oportunidad en la que tengamos libertad para participar, pero también la responsabilidad de mostrar libertad de cuidado.

Cuando leemos inicialmente 1 Corintios 10:25-33, puede perder la conexión, ya que no muchos cristianos occidentales tienen que lidiar con la carne que se sacrifica a los ídolos.

Para los creyentes de Corinto, la carne de los ídolos era un tabú, pero Pablo no estaba preocupado por la carne o incluso los ídolos. . Era la representación de dioses falsos y por lo tanto el testimonio del cristiano frente a los no creyentes.

Se trataba de la percepción. Pero para entender esto, primero necesitamos un breve contexto en torno a la cita de Pablo del Salmo 24.

“De Jehová es la tierra y todo lo que hay en ella, el mundo y todos los que en él habitan. ” — Salmo 24:1

Superficialmente, Pablo usó el salmo de David porque los hebreos rezaban este versículo en las comidas, y Pablo decía que también se podía rezar sobre los sacrificios a los ídolos.

Pero la razón por la que se usó como una bendición a la hora de comer en primer lugar nos ayuda a quitar las capas.

Reconocer que todo en la tierra proviene de Dios nos humilla y nos guía hacia la gratitud por nuestra libertad.

Después de todo, a Pedro se le mostró cómo todo lo creado era bueno porque fue hecho por el buen Creador (Hechos 10:9-16).

Las capas son aún más profundas a medida que nos damos cuenta el único Dios verdadero tiene propiedad, protección y provisión sobre el mundo y las personas que Él creó.

Conocer esas capas nos muestra que la exhortación de Pablo es disfrutar y descansar en la libertad de Dios. Y esa libertad es un testimonio para los demás.

Pablo asumió que los cristianos estarían comiendo en las casas de los no creyentes en una cultura oriental de compañerismo en medio de restricciones.

Nuestras sensibilidades occidentales gravitan hacia la libertad e independencia, por lo que los cristianos no tenemos problema en aceptar que tenemos libertad para comer lo que queramos o defender nuestras opiniones.

Por ejemplo, yo tengo la libertad de votar por quien yo quiera. De hecho, tengo la libertad de no votar en absoluto.

Pero algunos de nosotros hemos confundido la oposición a nuestra opinión sobre un candidato o el derecho al voto como herejía.

Sabemos someternos al gobierno mientras no contradiga a Dios (Romanos 13), pero nos comportamos como si las Escrituras dijeran: “… mientras no contradiga a mi o mi político favorito.”

Como todos los asuntos relacionados con la libertad, la política puede ser un punto de división. El desequilibrio es cuando permitimos que nuestra idea occidental de los derechos anule la verdad del amor de Dios.

Pablo sabía que gravitaríamos hacia nuestros «derechos personales», y es por eso que dio el otro lado del Salmo 24 :1 moneda.

En 1 Corintios 10:28, Pablo dijo si alguien, nuestro anfitrión no cristiano, otros invitados, incluso otros creyentes, se desvían de su camino para decirnos que la carne fue sacrificada a los ídolos, debemos abstenernos.

Y esa abstención tiene sus raíces en la voluntad de Cristo. amor, que actúa como si los demás fueran más importantes que nuestra cosmovisión «centrada en mí».

Como creyentes, y ciertamente como líderes ministeriales, debemos mostrar respeto a aquellos que tienen puntos de vista diferentes. En el contexto actual, la comida moderna sacrificada a los ídolos podría, por ejemplo, verse como una diatriba en Facebook.

En este caso, «dar fruto» podría significar que decidimos no criticar a otros en las redes sociales o no apoyar públicamente a un político o partido a expensas de la unidad de la iglesia.

Satanás usa estas libertades, y la percepción de ellas, para dividir.

Pablo instruyó a abstenerse si algo ofende a alguien más (Romanos 14:1-15:6). Sabiendo que podríamos ponernos a la defensiva, Paul preguntó: «¿Por qué mi libertad está siendo juzgada por la conciencia de otro?» (1 Corintios 10:29).

La respuesta nuevamente se encuentra en el Salmo 24:1.

El hecho de que “La tierra es de Jehová”, significa que la tierra y sus bendiciones son no de un dios falso, o ídolos, o cualquier otra cosa que no sea el único Dios verdadero.

Y si la creación refleja al Creador, entonces nosotros, las creaciones humanas, como portadores de la imagen reflejada, debemos señalar hacia Él, el único Dios verdadero (v. 31).

Eso a menudo significa tomar una posición cuando se confronta la verdad. Pero esa posición no es una protesta llena de odio y de superioridad moral. Por el contrario, cualquier posición que tomemos debe estar arraigada en el amor de Cristo.

Provocar un asalto a nuestra libertad y nuestra forma de vida

Mi El comentario de la máscara de un amigo no cristiano era la actitud de su corazón del discurso de «ama a los demás como te amas a ti mismo» que había escuchado (Gálatas 5:13-18).

Dado que las máscaras no nos protegen nosotros tanto como protegen a otros en caso de que seamos asintomáticos, tuve que considerar su perspectiva.

Si queremos ser testigos para aquellos con una percepción como amigo mío, debemos practicar la libertad de la restricción.

Una de las formas en que podemos amar como Jesús es someternos al costo de las restricciones. Amar a los demás es fácil cuando toma un momento, como alimentar a los necesitados o donar a la caridad.

Pero el costo más profundo está relacionado con la inconveniencia, un costo en tiempo o recursos, y a menudo se trata de construir relaciones.

Si nuestro objetivo es llamar la atención o señalar la virtud en las redes sociales, debemos rechazar la hipocresía (Mateo 6:1-4). Solo el poder sobrenatural de Cristo puede trabajar la conciencia situacional y la empatía en la actitud de un corazón piadoso.

Entonces, cuando inevitablemente ofendemos a alguien, ¿es por nuestra propia importancia, una libertad irrelevante o por representar correctamente el único bien? Creador?

La libertad del Señor es para que la disfrutemos, pero esa misma libertad es una libertad de cuidado que nos restringe a amar a los demás.

Recientemente, un pastor me dijo: «No No me gusta usar máscaras, pero si eso significa que una persona viene a Jesús, felizmente usaré una”.

Esa es nuestra libertad, ese es nuestro derecho, esa es nuestra libertad de restricción. ¿Podemos dejar de lado nuestros derechos personales el tiempo suficiente para tomar una posición y amar a los demás en el nombre de Jesús?

CHRIS FOGLE (@TheChrisFogle) es pastor asistente en House of Grace Church en el sur de California, trabaja a tiempo completo en adquisiciones de fabricación y escribe a tiempo parcial. Le apasiona que los creyentes maduren y que los buscadores encuentren a Jesús.