Haciendo frente al pecado oculto

El pecado es una realidad con la que todos debemos vivir. Nadie puede escapar de las luchas que tenemos al rebelarnos contra el llamado de Dios en nuestras vidas (cf. Romanos 3:10-23). Sin embargo, es posible elegir si uno peleará vigorosamente la batalla que se libra contra la carne o no. La batalla puede ser abrumadora, pero no tiene que resultar en una derrota desmoralizadora.

Una, entre muchas, estrategias devastadoras de Satanás, que se alimenta de nuestra propia vergüenza, es luchar, o más bien retirarse, en silencio. Desde el principio, el pecado resultó en ocultación y vergüenza, ya que Adán y Eva se escondieron el uno del otro cubriéndose (cf. Génesis 3:7) y de la presencia del Señor en el jardín agachándose entre los árboles (cf. Génesis 3). :8). Un tipo similar de «esconderse» también se evidencia en la negativa a reconocer el pecado cuando se le confronta. ¿Qué hacen Adán y Eva cuando son confrontados? Cambian la culpa para desviar la atención del Señor de sí mismos. Ellos no quieren ser “vistos” en su pecado por lo que lo justifican. La creencia parece ser que, si los ojos del Señor se desplazan hacia el otro y se alejan de sí mismos, pueden permanecer ocultos. En cualquier caso, el pecado se evita, se oculta y no se trata de manera honesta. Nuestra tendencia natural es no tratar con el pecado. Fuera de la vista… fuera de la mente… ¿o no?

La belleza de la cruz es que se nos juzga claramente como «pecadores», pero se nos da una nueva identidad como «redimidos», » hijos de Dios” y “coherederos con Jesucristo”. No tenemos que esconder nuestro pecado o justificarlo porque Jesús ha pagado la pena por nosotros, llevándonos un perdón inmerecido. Él “oculta nuestro pecado” tan lejos como está el oriente del occidente, y nos justifica con su sangre derramada. Sin embargo, hasta que lleguemos al cielo, nosotros, los “redimidos”, luchamos con las realidades de esa carne vieja (cf. Romanos 7). No sirve de nada ser pretencioso sobre nuestro pecado. Es inútil pretender que somos mejores de lo que somos. Rara vez abogaría por “vestir” nuestro pecado “en la manga”, pero es inútil negarlo o pretender que no existe.

Un buen ejemplo de la inutilidad de negar la realidad del pecado en nuestro vive es el rey David en 2 Samuel 11, Salmos 32 y Salmos 51. En estos pasajes, encontramos:

• 2 Samuel 11-12: El rey David codicia, peca, busca ocultar el pecado cometiendo más pecados, y luego, después de la confrontación, se arrepiente. Los Salmos 32 y 51 probablemente se encuentran dentro del contexto de «esconderse» de esta historia.
• Salmo 32: El rey David revela la lucha que resulta de ocultar su pecado y la paz subsiguiente que resulta del arrepentimiento.
• Salmo 51: El rey David nos muestra que el arrepentimiento es ver nuestras acciones de la manera en que el Señor las ve y acudir a él honestamente, sin escondernos.

Veamos cada uno de estos pasajes más de cerca para ver si se encuentra alguna ayuda en la experiencia del rey David.

2 Samuel 11-12

En 2 Samuel 11, el rey David esconde su pecado para que no sea descubierto. Está claro que un punto importante de esta historia es que esconder los pecados conduce simplemente a más pecados. Ejecuta dos planes, que implican aún más pecado, para mantener oculto su pecado:

Plan #1: El rey David lleva a Urías a casa para darle un informe sobre la guerra. Le organiza una fiesta, lo emborracha y espera que tenga relaciones sexuales con Betsabé, ofreciéndole un encubrimiento para su embarazo. Las mentiras, la manipulación y el impacto en las fuerzas armadas que permanecen en la batalla sin uno de sus líderes es evidente. El plan falla.

Plan #2: El rey David pone a Urías en la línea del frente para que lo maten en la intensidad de la batalla. El desprecio por la vida humana para mantener oculto su pecado vuelve a ser evidente. El plan tiene éxito.

Es importante notar los planes que el rey David está dispuesto a seguir para evitar que su pecado sea expuesto. Toma todas sus energías, y el único pecado se multiplica en más pecado. Si Nathan no lo expusiera, la multiplicación del pecado podría continuar durante años.

Salmo 32

El Salmo 32 probablemente esté escrito en el contexto de los planes manipuladores de David para encubrir su pecado Los versículos 3 y 4 nos enseñan que esconder el pecado conduce a esta experiencia:

“Mientras callé (sobre mi pecado), mi cuerpo se consumió en mi gemir todo el día. Porque de día y de noche tu mano se agravó sobre mí; mi vitalidad se agotó como con el calor febril del verano. Selah (es decir, deja que esto se hunda).”

¿Qué clase de vida es esta? Todos conocemos la experiencia en diversos grados. Ocultar el pecado puede drenarnos de nuestros recursos. Puede “comernos” a nosotros. En cierto sentido, no tenemos energías para invertir en la vida de los demás por temor a ser expuestos o descubiertos. Nuestra energía está invertida en encubrir nuestro pecado, no en ministrar a otros. Un buen ejemplo de esto se encuentra cuando uno elige acelerar mientras conduce. Es difícil sentarse, poner un CD fácil de escuchar y disfrutar de la belleza de la creación de Dios. Las energías de uno se gastan en buscar al próximo policía, que podría arruinarle el día con una multa de alto precio. Está buscando esconder su pecado, para no ser descubierto. Sin embargo, si conduce al límite de velocidad, puede sentarse y relajarse. La paz no está disponible en el engaño. De hecho, desafortunadamente, podemos encontrarnos cayendo frenéticamente más y más profundamente en el pecado.

Estar en este estado de engaño debe contrastarse con la libertad que viene con la apertura. Cuando el rey David llega a un punto en el que está dispuesto a ser honesto acerca de su pecado, observe el resultado en los versículos 5 al 7:

“Mi pecado os conocí, y no oculté mi iniquidad; Dije: ‘Confesaré mis transgresiones al Señor;’ y perdonaste la culpa de mi pecado. Selah (es decir, deja que esto se asiente). Por tanto, que todo el que es piadoso ore a ti en el momento en que puedas ser hallado; ciertamente en una inundación de muchas aguas no lo alcanzarán. Eres mi escondite; me preservas de la angustia; me rodeas con canciones de liberación”.

Este es obviamente un buen lugar para estar en la vida. Previamente en los versículos 1 y 2 muestra que un hombre es “bienaventurado” quien viene al Señor y reconoce abiertamente su pecado. Esconderse no trae esta bendición. De hecho, más adelante en el versículo 10 dice: “Muchos son los dolores de los impíos”. Dolor sobre dolor sobre dolor. Hay una apariencia de estar intacto, pero internamente el pecado carcome al pecador. Pero, aquí en los versículos 5-7, cuando David reconoce su pecado, el Señor se convierte en su “escondite”, “preservándolo de las tribulaciones” y “rodeándolo de cánticos de liberación” (versículo 7).

Salmo 51

El Salmo 51 explica el proceso de arrepentimiento que probablemente emprendió el rey David cuando/después de ser confrontado. En 2 Samuel 11:25, el rey David dice literalmente: “No sea malo a tus ojos esto (es decir, lo que hizo)”. Más tarde, en 2 Samuel 11:27, dice: “Pero lo que David había hecho era malo ante los ojos del Señor”. No se hicieron preguntas. El rey David había hecho lo malo ante los ojos del Señor. Por supuesto, él no lo había visto de esta manera. Lo vio como un obstáculo que necesitaba ser superado o un inconveniente que necesitaba ser reparado. Así que ideó sus dos planes para “arreglar” la situación. Se escondía y huía de tratar honestamente con su vida. Sin embargo, en Salmos 51:3-4, suplica perdón porque se ha dado cuenta de:

“Porque yo conozco mis transgresiones y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo a tus ojos, para que seas justificado cuando hablas, e irreprensible cuando juzgas.”

Note el proceso:

• Evaluación del rey David: “no sea esto malo a tus ojos” 2 Samuel 11:25
• Evaluación del Señor: “lo que David había hecho era malo” 2 Samuel 11 :27
• El arrepentimiento del rey David: “He pecado, y he hecho lo malo a tus ojos” Salmos 51:3-4

El punto de inflexión principal para la humanidad pecadora es ver con nuestros ojos lo que el Señor ve con sus ojos. Necesitamos ver nuestras vidas como él las ve. Esconderse es simplemente un intento de desviar la atención de uno mismo y de los demás de lo que es verdad acerca de uno mismo con la esperanza de que todo estará bien. La vida del rey David nos recuerda que no es tan simple. Después de ver nuestro pecado como Dios lo ve, necesitamos reconocerlo ante él y pedirle perdón. La oración del rey David en Salmos 51:1-2 fue «ten piedad de mí», lávame a fondo» y «límpiame» (ver también Salmos 51:7-17).

David L. Talley es profesor de Estudios Bíblicos y Teológicos y presidente del Departamento de Estudios Bíblicos y Teológicos del Antiguo Testamento en la Escuela de Teología Talbot. Encuentre más de él en el Good Book Blog.