¿Es el Diluvio de Noé simplemente un recuento de mitologías anteriores?

El libro del Génesis se ha convertido en un pararrayos tanto para los escépticos como para los cristianos. A veces, el debate se centra en Génesis 1 y el relato de la creación. ¿Cuál fue la duración de cada «día»? grabado aquí? ¿Cómo reconciliamos las aparentes contradicciones entre el capítulo 1 y el capítulo 2 de Génesis? Como nuevo investigador del cristianismo, estos temas fueron importantes para mí cuando volví al Antiguo Testamento para conectar los puntos entre la historia del judaísmo y las afirmaciones del cristianismo. La historia del diluvio registrada en Génesis 6:9-8:22 también fue un área de especial interés para mí. Sabía que la historia no era exclusiva del judaísmo y sospechaba que era una pieza de mitología prestada.

Resulta que hay más de 200 relatos históricos de inundaciones en todo el mundo de casi todas las culturas o sociedades primitivas que conoces. Poder imaginar. Más allá de la región de Turquía, Egipto y Persia, estos relatos antiguos se encuentran en la historia de grupos de personas tan lejanas como China y Tailandia, Australia y Nueva Zelanda, Alaska y el continente norteamericano, las islas del Pacífico Sur y en todo el centro. y América del Sur. He examinado estas historias y, para ser justos, algunas de ellas son diferentes al relato bíblico del diluvio. Pero muchos también incluyen características o detalles que se encuentran en Moisés’ descripción. Una familia favorecida (88%) fue advertida con anticipación (66%) de una inundación globalmente catastrófica (95%). Los sobrevivientes usaron un bote (70 %) para salvar animales (67 %) y finalmente aterrizaron en una montaña (57 %).

Estos relatos (por similares que sean) abarcan el curso de la historia humana temprana . No aparecen en el mundo simultáneamente, sino que son registrados por grupos de personas a medida que emigraron a varias regiones. Si bien las similitudes de sus relatos pueden afirmar el recuento de un evento original, ¿cómo sabemos cuándo ocurrió este evento y en qué versión debemos confiar? Muchos eruditos han argumentado que Moisés’ La cuenta no es la original. ¿Por qué deberíamos confiar en él como autoritativo cuando hay otras “mitologías” de inundaciones antiguas que compiten? La Epopeya de Gilgamesh, por ejemplo, contiene muchas de las mismas características descritas en Moisés’ cuenta. En ambas historias, la maldad del hombre es la causa de un diluvio provocado por Dios(es), y se ordena a un solo hombre justo que construya un barco extremadamente grande. Este hombre reunió a un pequeño remanente de la humanidad junto con todas las especies de animales para refugiarse en la nave; el diluvio luego destruyó a todas las criaturas restantes.  Los ocupantes del bote soltaron pájaros en un esfuerzo por encontrar tierra seca, y el bote finalmente se encontró en una montaña alta. El protagonista de cada historia ofrecía entonces un sacrificio antes de ser bendecido por su obediencia.

Según los tradicionalistas más conservadores, Moisés escribió su versión del diluvio entre los siglos XVI y XII a.C. Si bien la Epopeya de Gilgamesh se escribió entre los siglos XIII y X a. C., se cree que la tablilla 11 de la Epopeya es una inserción de un relato aún más antiguo del diluvio, la Epopeya acadia de Atra-Hasis escrita en el siglo XVIII a. . ¿Moisés simplemente tomó prestado de la mitología existente de la epopeya acadia cuando reconstruyó su historia del pueblo judío? ¿Por qué debemos confiar en Moisés’ versión del evento cuando hay otros relatos más antiguos?

Creo que hay buenas razones para confiar en Moisés’ relato del diluvio sobre otras versiones antiguas. Primero, debemos recordar que mucho de lo que Moisés escribió en el relato de Génesis no fue el resultado de su condición de testigo ocular. No estuvo presente para ver la creación del mundo o presenciar la historia de Noé, Abraham o José. Moisés no aparece en la narración hasta el libro del Éxodo. Entonces, ¿de dónde obtuvo Moisés su información? Mucho de esto era probablemente parte de la tradición oral (o escrita) del pueblo judío, y gran parte era a través de la revelación directa de Dios. Recuerde que Moisés fue el hombre que pudo hablar con Dios allá arriba en el Monte Sinaí. Si bien los relatos acadios y mosaicos pueden haber sido escritos en los siglos XVIII-XVI a. C., ambos describen algo que ocurrió mucho antes (quizás ya en el siglo 23 a. C.). Ambos autores están describiendo algo que no vieron con sus propios ojos. En este sentido, ambos relatos enfrentan el mismo desafío: ¿Por qué debemos confiar en cualquiera de ellos como autoritativo?

Hay muchas razones para confiar en el Antiguo Testamento. Es verificado repetidamente por la arqueología, lleno de profecía cumplida y datos consistentes con las observaciones modernas, y fue transmitido con el mayor cuidado y precisión. En comparación con las mitologías elaboradas y extravagantes de las narraciones acadias y de Gilgamesh, Moisés’ El relato del Antiguo Testamento sobre la historia de los israelitas es manso e históricamente razonable. Mientras que los otros relatos se desvanecieron de la historia humana hace siglos, el relato confiable del Antiguo Testamento continúa brindando la base para la civilización occidental. Moisés’ la versión del Diluvio de Noé no se tomó prestada de una mitología anterior; es un relato preciso de un evento antiguo que más tarde fue contado por grupos de personas de todo el mundo.

Por J. Warner Wallace, detective de Cold-Case, Christian Case Maker en Stand to Reason y autor de Cold-Case Cristianismo

Suscríbase al correo electrónico diario de J. Warner