Sobre el uso y el mal uso de la Biblia
La semana pasada, recibí un comentario en YouTube que cuestionaba la afirmación que hice en nuestra serie Sexual Brokenness de que el comportamiento homosexual era una de las muchas formas en que exhibimos el quebrantamiento sexual.
Dennis preguntó: “¿Por qué te enfocas en ese pecado e ignoras el resto de Levítico? Allí hay leyes contra la glotonería, comer carne de cerdo y camarones y usar mezclas de algodón y poliéster”. ¿Sabes que? El tiene razón. En el libro que se cita a menudo para condenar el pecado homosexual, también se condenan estas otras cosas. Entonces, ¿qué hacemos ahora?
Ayer hablamos sobre lo importante que es para los cristianos comprometerse con las Escrituras. Pero no es suficiente que leamos y citemos la Biblia. Cómo lo leemos y lo citamos también importa. Mucho. El hecho básico es que nosotros, los evangélicos, a menudo hacemos mal uso de la Biblia en formas que pueden parecer tontas al mundo exterior.
A menudo nos apresuramos a citar versículos o moralizar historias fuera de contexto. Por ejemplo, citaremos Jeremías 29:11 y afirmaremos que la promesa que se encuentra allí significa que Dios tiene planes para prosperarnos y no para dañarnos. Pero no sabemos que esa promesa en particular fue entregada a Israel, una nación a la que Dios acababa de castigar enviándolos al cautiverio.
El problema aquí no es que no sepamos lo que dice el versículo, pero que realmente no sabemos lo que significa el versículo, porque no conocemos el resto de Jeremías 29, o el resto de Jeremías 1, o dónde encaja esta promesa en todo el esquema de la historia de la redención.
Este tipo de texto de prueba revela nuestra tendencia a centrarnos selectivamente en ciertas partes de las Escrituras, como las promesas, mientras ignoramos las otras partes, como las maldiciones.
Filósofo judío y rabino Abraham Heschel una vez comentó a un grupo de cristianos: “Me parece desconcertante cuán apegados a la Biblia parecen estar y, sin embargo, cuán paganos la manejan. El gran desafío para aquellos de nosotros que deseamos tomar la Biblia en serio es dejar que nos enseñe sus propias categorías esenciales; y luego que pensemos con ellos, en lugar de solo sobre ellos”.
¡Ay! Pero el tiene un punto. La Biblia no es un conjunto de historias desconectadas o frases independientes. Incluso las moralejas y los cánticos que se encuentran en los Proverbios y los Salmos se nos dan en el contexto de la historia de Israel, que se nos da en el contexto de la historia de todo, desde la creación de los cielos y la tierra hasta la recreación de los cielos y la tierra.
Este panorama general de la Biblia siempre debe ser el telón de fondo cada vez que leemos cualquier parte de la Biblia. Y debemos tener en cuenta qué tipo de libro estamos leyendo: historia, teología, poesía, profecía, proverbios o cartas. Una carta no debe desmenuzarse como un proverbio, y la historia no debe leerse como teología. Leerlo tal como fue escrito, a la luz del contexto más amplio de la historia de la redención, nos ayudará a aprender lo que Dios nos está revelando acerca de Sí mismo y del mundo.
Lo que nos lleva de vuelta al comentario de Dennis sobre Levítico. Levítico 1 aclaró la ley de Dios para los israelitas. Algunas de estas leyes eran específicas para Israel, para diferenciarlos de las demás naciones. Otras leyes reflejaban el orden creado por Dios para todos, como el amor sexual de un hombre y una mujer descrito en Génesis y más tarde aprobado por Jesús y Pablo.
Cualquier forma de ruptura sexual es dañina precisamente porque viola el buen diseño de Dios que Jesús dijo que era «Mateo 19». Y debido a que las Escrituras reflejan el mundo tal como es en realidad, los trágicos resultados del quebrantamiento sexual son evidentes no solo en la Biblia sino a lo largo de la historia humana.
Amigos, debemos ser cuidadosos y minuciosos en nuestro uso de las Escrituras. , y si visita Breakpoint.org y hace clic en este comentario, lo vincularemos a varios recursos excelentes para ayudarlo a desarrollar sólidas habilidades de estudio.
Como anfitrión de The Point, un diario El programa de radio nacional, John Stonestreet ofrece comentarios que invitan a la reflexión sobre eventos actuales y problemas de la vida desde una cosmovisión bíblica. John tiene títulos de Trinity Evangelical Divinity School (IL) y Bryan College (TN), y es coautor de Making Sense of Your World: A Biblical Worldview.
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Fecha de publicación: 8 de agosto de 2012