La extraña pareja: Salmos 1 y 2
El Salmo 1 y el Salmo 2 son tan diferentes como la noche y el día. El Salmo 1 trata sobre la santidad personal. Contrasta a los malvados que ignoran el camino de Dios con los justos que meditan en la instrucción de Dios. El Salmo 2 se enfoca en la lucha entre Yahweh y las naciones. A pesar de estas diferencias, los Salmos 1 y 2 se pueden estudiar como una unidad usando un método que los eruditos llaman el enfoque canónico.
El enfoque canónico se enfoca en un libro completo como aparece en la Biblia, en lugar de pequeñas partes individuales que componen un libro. Aunque cada salmo se compuso individualmente y tenía la intención de valerse por sí mismo, los salmos se recopilaron en grupos y finalmente los editores los pusieron en nuestro Salterio. Un enfoque canónico de los Salmos se enfoca en la función de cada salmo dentro del contexto de estos grupos más grandes. El objetivo es interpretar el salmo individual en virtud de sus conexiones con el todo mayor al que pertenece.
Muchos Salmos tienen encabezamientos que actúan como introducciones, diciéndonos cómo debemos entender el salmo, pero el Salmo 2 no tiene encabezamiento, lo que indica que estaba destinado a ser leído con el Salmo 1. Esta circunstancia es similar al Salmo 9:1 o al Salmo 42:1, que fueron escritos juntos y formaron una sola pieza literaria. Aunque es claro que los Salmos 1 y 2 fueron compuestos en diferentes momentos por diferentes autores, en nuestro Salterio canónico están destinados a ser leídos juntos. [1]
Cuando se leen juntos los Salmos 1 y 2, se hacen evidentes algunos elementos unificadores, incluidos dos ecos del Salmo 1 en el Salmo 2:12. En Salmos 1:1, aquellos que meditan en la instrucción de Dios y se mantienen alejados de los malhechores son llamados “bienaventurados”; en Salmos 2:12, aquellos que confían en Yahweh son llamados “bienaventurados”. En Sal 1:6, “el camino de los impíos perecerá”; en Sal 2:12, las naciones malvadas que pelean contra Yahweh “perecen en su camino”.
Estos ecos correlacionan los dos grupos en Sal 1 con los dos grupos en Sal 2. Los “bienaventurados” en Sal 2. 1 que meditan en la instrucción de Dios están conectados con aquellos que confían en Yahweh en el Sal 2. Los malvados pecadores cuyo camino perece en el Sal 1 están correlacionados con las naciones malvadas que pelean contra Yahweh en el Sal 2.
¿Cuál es el mensaje de esta pareja? Aquellos que se oponen a Yahweh como individuos serán castigados de la misma manera que las naciones que se oponen a Él.
Toda persona que sigue las instrucciones de Yahweh está de parte de Él y de Su ungido (Sal 2:2, 12) , involucrado en la lucha mundial contra los malvados. La elección diaria de meditar en la instrucción de Dios y no seguir el camino de los malvados está relacionada con la guerra de Dios contra Sus adversarios más grandes (las naciones).
Continuemos con nuestro enfoque canónico al observar el lugar y la función de Salmos 1-2 del Salterio. Como los primeros salmos, los Salmos 1 y 2 introducen y proporcionan un marco para todos los demás salmos. El Salmo 1 enfatiza la necesidad de seguir las instrucciones de Dios. Debido a que el Salmo 1 se lee primero dentro del enfoque canónico, el resto de los salmos se ven a través de su lente. Como resultado, los salmos son más que solo poesía; son instrucción de Dios, su ley. Como una introducción clara y concisa que anticipa el resto de un libro de no ficción, o un comienzo memorable de una novela que establece el tono de toda la historia, el Salmo 1 es un filtro para el resto del salterio.
El Salmo 2 nos informa del alto costo de no prestar atención al Salmo 1. Es una lección que se repetirá una y otra vez en el resto del salterio. Si somos uno de los bienaventurados descritos en el Salmo 1, entonces estamos del lado de Dios y Su ungido. Por lo tanto, estamos aliados con el rey de Israel (Salmo 2: 6) y la lucha en curso contra las naciones (Salmo 2: 1). Cuando leemos sobre las luchas del rey David contra enemigos militares en Salmos 35:1, nos vemos a nosotros mismos como soldados en su ejército. La súplica de David para que Dios diga “Yo soy tu salvación” (Salmo 35:3 NVI) es nuestro clamor. Cuando leemos acerca de Dios conquistando las naciones en el Salmo 46, podemos entender la victoria como nuestra: “el Dios de Jacob es nuestro refugio” (Salmos 46:11 NVI). Todos somos parte de esta lucha; es solo una cuestión de qué lado elegimos: el de Yahweh o el del mundo.
Preguntas para hacer al interpretar canónicamente los Salmos
1. ¿Qué es la función de los primeros salmos de la colección y cómo introducen o enmarcan el resto de los salmos de la colección?
2. ¿Cómo afectan las superscripciones de cada salmo la forma en que los entendemos?
3. ¿Cuál es el mensaje de la colección?
[1] Para obtener una lista de las colecciones, consulte Craig C. Broyles, “The Book of Psalms”, págs. . 28–30 en este número de BSM.
Artículo cortesía de revista de estudio bíblico publicado por software de la biblia logos. Cada número de Bible Study Magazine proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como también información de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. Hay más información disponible en http://www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (septiembre-octubre de 2009): pág. 32.