Hablando sin rodeos sobre la predestinación, Parte 2

NOTA DEL EDITOR: ¿Acabas de unirte a la discusión? También puede leer la parte 1 aquí.

Al examinar Romanos 9:18-28, es útil recordar que Pablo está lidiando con el difícil problema de la incredulidad de los judíos. ¿Por qué tantos judíos han rechazado a Cristo si en verdad es el Mesías judío? Este no era un tema teológico abstracto para el apóstol Pablo. Su corazón estaba roto por la realidad de que tantos de sus amigos y seres queridos se iban al infierno. Podemos tener la tentación de centrarnos en los aspectos controvertidos y olvidar la realidad humana detrás de estas palabras. Estoy convencido de que Pablo lloró cuando escribió Romanos 9. Estas palabras no provienen de una discusión teórica en un aula de seminario; provienen de un corazón quebrantado.

Sumerjámonos en este texto y descubramos juntos las respuestas de Dios sobre la difícil cuestión de la predestinación.

Respuesta # 1: Dios tiene el derecho para hacer lo que él quiera.

Uno de ustedes me dirá: “Entonces, ¿por qué Dios todavía nos culpa? Porque ¿quién se resiste a su voluntad? Pero, ¿quién eres tú, oh hombre, para responderle a Dios? “¿Dirá lo formado al que lo formó: ‘¿Por qué me hiciste así?’ “¿No tiene derecho el alfarero de hacer de la misma masa de barro alguna alfarería para fines nobles y otra para uso común? (vv. 19-21).

Estos versículos suenan duros a los oídos modernos sintonizados para hablar de libertad personal. Vivimos en una era de “haz lo tuyo” en la que el mayor valor humano es buscar la propia felicidad. Nuestros héroes son aquellos hombres y mujeres que han puesto la felicidad personal por encima de cualquier otra consideración en la vida. Si no lo cree, ¿cuándo fue la última vez que escuchó a alguien decir que se iba a divorciar porque no era feliz en su matrimonio? Lo escuchas todo el tiempo. La felicidad personal es nuestra excusa nacional para hacer lo que sea que nos haga sentir bien en este momento. Contra todo ese pensamiento centrado en mí se encuentra la pregunta sin respuesta de Pablo: “Pero, ¿quién eres tú, oh hombre, para responderle a Dios?” No hay respuesta porque la pregunta se responde sola: nadie puede responderle a Dios.

La ilustración del mundo de la alfarería es bastante clara. El alfarero se sienta en su rueda mirando el trozo de arcilla mientras gira frente a él. Con un pequeño toque, crea una muesca; con otro ligero toque produce un intrincado remolino. Con el más mínimo cambio de presión, el alfarero altera radicalmente la forma de la arcilla. Lo que emerge puede ser un objeto de deslumbrante belleza, como un jarrón Ming. O puede ser una taza de café bastante común y corriente. Ambos provienen de la misma arcilla. Uno vale cientos de miles de dólares; el otro vale 25 centavos. ¿Qué marcó la diferencia? Las manos del alfarero.

No pase por alto el punto principal. La taza de café no puede decirle al alfarero: “Quería ser un jarrón Ming”. No funciona así. De una masa, el alfarero tiene el derecho de moldear la arcilla como quiera. Lo mismo es cierto para nosotros. No todos somos iguales. De hecho, Dios nos hace a cada uno de nosotros únicos de todos los demás en el mundo. Algunos tienen más inteligencia, otros menos. Unos nacen en una raza, otros en otra. Algunos son altos, otros bajos. Algunos tienen habilidad musical; otros pueden reparar motores diesel. A algunos les encanta volar cometas, otros prefieren tejer suéteres. Algunos se convertirán en líderes, otros vivirán principalmente en las sombras. Así es la vida. Y eso no es sólo el resultado del pecado en el mundo. Eres diferente porque Dios te hizo así. Nadie puede responderle a Dios y decirle: “Lo arruinaste”. Número uno, no lo arruinó. Y número dos, incluso si crees que lo hizo, no aceptará ninguna queja de ti o de mí.

Esa es la respuesta # 1: Dios tiene derecho a hacer lo que quiera con nosotros, en nosotros y a través de nosotros. y con nosotros.

Respuesta # 2: Dios retrasa su castigo a algunos para mostrar su misericordia a otros.

¿Y si Dios, eligiendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con gran paciencia los objetos de su ira, ¿preparados para la destrucción? ¿Y si hizo esto para dar a conocer las riquezas de su gloria a los objetos de su misericordia, a quienes preparó de antemano para la gloria? (vv. 22-23).

Estos versículos nos enseñan que aunque Dios siempre es justo, no siempre trata a todos exactamente de la misma manera. Eso casi suena antiamericano porque estamos acostumbrados a escuchar que todos los hombres son creados iguales. Eso es cierto en un sentido y no es cierto en otro. Es cierto que todos somos creados a la imagen de Dios, lo que nos da dignidad y valor. Somos “iguales” en el sentido de que todos somos significativos para Dios.

Pero estos versículos especifican dos grupos diferentes dentro de la raza humana. Un grupo es llamado los “objetos de ira”. Se dice que están “preparados para la destrucción”. El otro es llamado los “objetos de su misericordia”. Están “preparados de antemano para la gloria”.

WH Griffith-Thomas tiene una palabra útil en este punto:

El contraste aquí entre “ vasos de ira” y “vasos de misericordia” deben ser examinados de cerca. Los “vasos de ira” se describen generalmente como “preparados para destrucción”, es decir, preparados por sí mismos, a través de su propio pecado. Por otro lado, los “vasos de misericordia” se describen de manera muy significativa como aquellos que “Él había preparado de antemano”, es decir, Dios por medio de su gracia y misericordia los preparó. Los hombres se preparan para el infierno; pero es Dios quien prepara a los hombres para el cielo. (Romanos, p. 148)

Aquí hay un gran misterio. Sin embargo, estos versículos dejan muy claro que no todos irán al cielo. Algunas personas simplemente están “preparadas” para la destrucción. Viven de tal manera que su único destino posible es el infierno. Es fácil pensar en ejemplos: Hitler viene a la mente. O podríamos pensar en alguien como Saddam Hussein.

Pero el pensamiento de Pablo no se limita a aquellos que consideramos grandes pecadores. Realmente nos incluye a todos. Abandonado a mí mismo, merezco ir al infierno. Abandonado a ti mismo, te mereces el infierno. Nadie merece el cielo. Si vas allí, vas como un regalo porque alguien más pagó el precio de la entrada por ti. No eres lo suficientemente bueno para entrar por tu cuenta. Misericordia significa recibir algo que no mereces. El punto de Pablo es que si Dios fuera justo y no misericordioso, iríamos todos juntos al infierno. Pero como Dios es justo y misericordioso, retrasa su juicio sobre los pecadores para mostrar misericordia a aquellos a quienes llama a la salvación. Él les da a todos más tiempo para salvarse.

Ayer recibí la triste noticia de que el hermano de un querido amigo murió de un infarto repentino. Mi amigo está de duelo por la pérdida de su hermano y porque no sabe si su hermano se salvó o no. Teme que no lo fuera. ¿Qué podemos decir en una situación así? Comienzo con las palabras de Génesis 18:25: “¿No hará justicia el Juez de toda la tierra?” Cuando mi padre murió hace más de treinta años, el ministro que dirigió su funeral me consoló con ese verso. Entiendo que significa que Dios no cometerá errores en su trato con la humanidad. Nadie irá al infierno por error. No es posible que Dios de alguna manera mezcle los archivos o presione el botón equivocado y envíe a alguien al destino equivocado. El Juez de toda la tierra hará lo correcto, no solo en el mega sentido sino también en el trato con mi padre y con el hermano de mi amigo y con todos nuestros seres queridos y con cada uno de nosotros individualmente. No habrá errores en la eternidad. Todos los que verdaderamente pertenecen al cielo estarán allí. Nadie estará en el infierno excepto aquellos que realmente merecen estar allí. La gracia de Dios cuidará de los que van al cielo. La justicia de Dios cuidará de todos los demás.

Charles Spurgeon aplicó esta gran verdad a sí mismo:

Creo en la doctrina de la elección, porque estoy bastante seguro de que si Dios no me hubiera elegido a mí, yo nunca lo habría elegido a él; y estoy seguro de que me eligió antes de que yo naciera, o de lo contrario nunca me hubiera elegido después; y debe haberme elegido por razones que desconozco, porque nunca pude encontrar ninguna razón en mí mismo por la que debería haberme mirado con un amor especial. Así que me veo obligado a aceptar esa doctrina.

¿Pero esta doctrina no destruye todo incentivo para el evangelismo? Aquí está la respuesta de Mark Dever:

Entiendo que a algunos les preocupa que si aceptamos la enseñanza de la Biblia sobre la elección, nunca evangelizaremos. ¿No deberíamos preocuparnos también de que si rechazamos la enseñanza bíblica sobre la elección, nunca seremos lo suficientemente humildes como para hacer que el cristianismo parezca algo que valga la pena tener? Me encanta la humildad de Spurgeon. Me encanta su jactancia en Dios. Creo que es atractivo. Creo que es motivador para el evangelismo. Creo que muestra el amor de Dios. Una doctrina bíblica de elección destaca nuestra pobreza y las riquezas de Cristo, nuestra debilidad y la fuerza de Cristo, nuestra necesidad y el suministro de Dios.

Conozco a un hombre que vino a Jesucristo después de muchos años de gente orando por él. Durante mucho tiempo, parecía tan cerca, pero no podía tomar la decisión. Entonces alguien compartió el evangelio con él y dijo: “No voy a aceptar a Cristo esta noche. Lo haré el próximo miércoles”. Dijo que necesitaba más tiempo para estudiar la muerte y resurrección de Cristo. Cuando llegó el próximo miércoles, ese hombre dijo: “Está bien. Estoy listo. Vamos a hacerlo.» Y entregó su corazón a Jesucristo. Sus primeras palabras después de orar para recibir a Cristo fueron: “Siento que me han quitado una gran carga de los hombros”. ¿Quién estaba detrás de eso? ¡Dios! Le dio a ese hombre más tiempo para pensar en Cristo. Y cuando lo hizo, fue salvo. Así es como obra la gracia de Dios.

Respuesta # 3: Dios determinó mostrar misericordia tanto a judíos como a gentiles.

Incluso a nosotros, a quienes también llamó, no sólo de los judíos sino también de los gentiles. Como dice en Oseas: “A los que no son mi pueblo, llamaré pueblo mío; y llamaré amada mía a la que no es amada mía, y sucederá que en el mismo lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois mi pueblo, serán llamados hijos del Dios vivo.’ Isaías clama acerca de Israel: “Aunque el número de los israelitas sea como la arena junto al mar, sólo el remanente será salvo. Porque el Señor ejecutará su sentencia en la tierra con rapidez y firmeza”. Es tal como dijo Isaías anteriormente: “Si el Señor Todopoderoso no nos hubiera dejado descendencia, seríamos como Sodoma, seríamos como Gomorra” (vv. 24-29).

A primera vista , puede decir: «¿Cuál es el punto de todas estas citas del Antiguo Testamento?» Hablan de una de las principales objeciones contra la predestinación. Mucha gente piensa que la predestinación significa que solo unas pocas personas serán salvas. Nada mas lejos de la verdad. Dios ha determinado abrir las puertas del cielo a todo el ancho mundo. Cualquiera que cree en Jesús puede ser salvo. En los días de Pablo eso significaba que la salvación no era sólo para los judíos, sino también para los gentiles. Hoy hay aproximadamente 13 millones de judíos en el mundo de una población total de 6.500 millones de personas. ¿Quiénes son los gentiles? Esos son todos los que no son judíos, que es aproximadamente el 99,999 % del mundo.

Si Dios hubiera dicho: «Solo voy a salvar a los judíos», aún sería justo porque nadie merece Ser salvado. No podríamos quejarnos si la salvación se limitara a un pequeño grupo si eso es lo que Dios había decidido hacer. Recuerde, nadie puede responderle a Dios. Pero él no hizo eso. ¡Estos versículos nos enseñan que Dios abrió la puerta de la salvación para todos! Oseas profetizó de un día en que Dios les diría a aquellos que no eran su pueblo (es decir, los gentiles): “Vosotros sois ahora mi pueblo”. Dios ha abierto la puerta de la salvación al mundo. Cualquiera que quiera puede entrar directamente. ¿Habrá algún pueblo judío en el cielo? Absolutamente. Pero no todos los judíos van al cielo. Estos versículos usan el término “remanente”, que describe a un grupo más pequeño de una población más grande. El punto de Pablo es que no deberíamos sorprendernos por la incredulidad de los judíos porque el Antiguo Testamento lo predijo en varios pasajes.

Pero no se pierda el punto más importante. Dios está tan decidido a poblar el cielo que ha invitado a todo el mundo a unirse a él allí. Cualquiera que quiera puede ir al cielo.

Judío o gentil.

Esclavo o libre.

Hombre o mujer.

Rico o pobre.

Joven o viejo.

Educado o analfabeto.

Sano o enfermo.

Nada de eso importa para Dios . En su gran misericordia, Dios abrió la puerta e incluyó al mundo entero en su invitación. Todo lo que está esperando es su confirmación de asistencia.

La próxima semana veremos tres conclusiones que podemos sacar sobre la predestinación.

Este artículo se publicó el 25 de mayo de 2011. Contenido proporcionado por Keep Believing Ministries.