Hablando con franqueza sobre la predestinación

En la historia de la iglesia cristiana, pocas doctrinas han sido tan debatidas como la doctrina de la predestinación. A lo largo de los siglos, teólogos y laicos han discutido sobre si esta doctrina podría ser cierta:

Se la ha llamado la condenada doctrina de la predestinación.
Otros la han llamado la verdad más dulce de toda la Palabra de Dios.
Se han escrito libros enteros para probar que no es verdad.
Otros libros dicen que si Dios es Dios, la predestinación debe ser verdad.

Dejando el aire enrarecido del debate teológico, el resto de nosotros enfrentamos algunas preguntas difíciles sobre la predestinación:

Si la predestinación es cierta, ¿qué sucede con el libre albedrío?
¿Somos solo marionetas en una cuerda, haciendo lo que Dios ordenó en la eternidad pasada?
¿Dios predestinó a algunas personas para ir al cielo?
Si es así, ¿también predestinó a otros para ir al infierno?
¿Por qué molestarse con el evangelismo si quienquiera que vaya a ser salvo será salvo eventualmente?
En realidad , si Dios predestina a algunas personas al infierno, ¿cómo pueden ser culpables de pecado si solo están haciendo lo que Dios los predestinó a hacer?

Es cierto que estas son preguntas difíciles. No espero responderlas todas en el curso de un solo mensaje. Sin embargo, quiero afirmar un hecho desde el principio: La Biblia sí enseña la predestinación. Es una palabra bíblica que se usa varias veces en el Nuevo Testamento. Nadie puede eludir ese hecho.

• Romanos 8:29 dice que a los que Dios conoció de antemano, “también los predestinó para que fueran hechos conforme a la semejanza de su Hijo”.
• Efesios 1:5 dice que Dios “nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo”.Permítanme comenzar con una definición simple.
• Efesios 1:11 agrega que “en él también fuimos escogidos, habiendo sido predestinados según el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al propósito de su voluntad. ”

Dado que la predestinación es un concepto bíblico, debemos enfrentar esta doctrina directamente, nos guste o no. Está en la Biblia, por lo tanto, primero debemos buscar entenderlo y luego preguntarnos qué diferencia hace.

¿Qué es la predestinación?

Permítanme comenzar con una definición simple. La predestinación significa que Dios elige libremente a algunas personas para que sean los objetos especiales de su gracia y así recibir la salvación eterna. Pero creo que podemos hacerlo aún más simple que eso: la palabra predestinación se compone de dos partes: «Pre» que significa «antes» y «destino» que significa «punto de llegada final». Predestinar algo es determinar de antemano dónde terminará. Si llevo un paquete a la oficina de correos, no le digo a la gente: “Envía esto a donde quieras”. No sabrían qué hacer con él. Escribo en el frente, «San Francisco». Tengo predestinado mi paquete para viajar de Tupelo a San Francisco. Al escribir la dirección, he predeterminado su punto final de llegada y, por lo tanto, he excluido todos los demás destinos posibles.

Visto así, podemos decir que la predestinación significa que Dios elige a los que se salvarán y determina en anticipo que su destino final será el cielo.

Predestinación y libre albedrío

Ahora, tan pronto como escriba estas palabras, seguro que alguien preguntará sobre la predestinación y el libre albedrío. Como la mayoría de los cristianos, he luchado mucho con este problema a lo largo de los años. No existe una sola declaración que pueda unir completamente los diferentes hilos con respecto a la soberanía de Dios y la responsabilidad humana. Pero déjame darte algo que anoté hace unos años:

Dios está a cargo de
lo que sucede
cuando sucede
cómo sucede
por qué sucede
E incluso lo que sucede después de que sucede
Esto es cierto para
todos los eventos
en cada lugar
desde el principio de los tiempos.
Él lo hace esto para
nuestro bien
y su gloria.
Él no es el autor del pecado, pero el mal sirve a sus propósitos.
Él no viola nuestro libre albedrío, pero el libre albedrío sirve a sus propósitos.
Se supone que no debemos entender todo esto.
Simplemente se supone que debemos creerlo.

¡Espero que eso aclare cualquier malentendido! (En realidad, esta declaración, aunque breve, resume la posición cristiana sobre la soberanía divina y la responsabilidad humana tal como se ha desarrollado a lo largo de los siglos).

¿Cómo, entonces, debemos abordar un pasaje como Romanos? 9:18-29 con su fuerte énfasis en la soberanía de Dios en nuestra salvación? En su comentario sobre Romanos, John Stott ofrece esta cita de Charles Simeon, el gran predicador británico de principios del siglo XIX. Simeón vivió en un momento en que la controversia calvinista-arminiana era particularmente amarga, y advirtió a su congregación sobre los peligros de abandonar las Escrituras en favor de un sistema teológico:

Cuando Llego a un texto que habla de elección, me deleito en la doctrina de la elección. Cuando los apóstoles me exhortan al arrepentimiento y la obediencia, e indican mi libertad de elección y acción, me entrego a ese lado de la cuestión (Stott, p. 278).

Es posible que algunas personas Puede que simplemente no le guste lo que dice Pablo en Romanos 9. Si es así, no hay mucho que pueda hacer al respecto. Tendrás que discutirlo con el gran apóstol mismo. Mientras pensaba en ello, recordé una escena de la película «Analyze This», en la que Billy Crystal interpreta a un psiquiatra que, en contra de su buen juicio, se enfrenta a un jefe mafioso (Robert De Niro) que no puede controlar sus emociones y empieza a llorar. en momentos extraños. Hay una escena en la que el principal secuaz de De Niro (un personaje llamado Jelly) viene a buscar a Billy Crystal en un momento muy inconveniente porque el jefe está teniendo otro colapso. Cuando Billy Crystal dice: “¿Qué es esto? ¿Crees que puedes llamarme a cualquier hora del día o de la noche? Jelly responde: “Ahora eres parte de la familia. Cuando el jefe te necesita, vienes”. Billy Crystal comienza a protestar, pero Jelly lo interrumpe diciendo: «Es lo que es». Esa simple verdad se aplica perfectamente a nuestro texto.

Realmente no importa si nos gusta o no. Es lo que es.

Dicho todo esto, todavía nos quedan muchas preguntas. ¿La Biblia realmente enseña la predestinación? ¿Destruye el libre albedrío? ¿Nos convierte en robots o marionetas con hilos? ¿Cómo podemos reconciliar la soberanía de Dios con la dignidad de la elección humana?

Al examinar Romanos 9:18-28, es útil recordar que Pablo está lidiando con el difícil problema de la incredulidad de los judíos. ¿Por qué tantos judíos han rechazado a Cristo si en verdad es el Mesías judío? Este no era un tema teológico abstracto para el apóstol Pablo. Su corazón estaba roto por la realidad de que tantos de sus amigos y seres queridos se iban al infierno. Podemos tener la tentación de centrarnos en los aspectos controvertidos y olvidar la realidad humana detrás de estas palabras. Estoy convencido de que Pablo lloró cuando escribió Romanos 9. Estas palabras no provienen de una discusión teórica en un aula de seminario; provienen de un corazón quebrantado.

Sumerjámonos en este texto y descubramos juntos las respuestas de Dios sobre la difícil cuestión de la predestinación.

Respuesta # 1: Dios tiene el derecho de hacer lo que él quiere.

Uno de ustedes me dirá: “Entonces, ¿por qué Dios todavía nos culpa? Porque ¿quién se resiste a su voluntad? Pero, ¿quién eres tú, oh hombre, para responderle a Dios? “¿Dirá lo formado al que lo formó: ‘¿Por qué me hiciste así?’ “¿No tiene derecho el alfarero de hacer de la misma masa de barro alguna alfarería para fines nobles y otra para uso común? (vv. 19-21).

Estos versículos suenan duros a los oídos modernos sintonizados para hablar de libertad personal. Vivimos en una era de “haz lo tuyo” en la que el mayor valor humano es buscar la propia felicidad. Nuestros héroes son aquellos hombres y mujeres que han puesto la felicidad personal por encima de cualquier otra consideración en la vida. Si no lo cree, ¿cuándo fue la última vez que escuchó a alguien decir que se iba a divorciar porque no era feliz en su matrimonio? Lo escuchas todo el tiempo. La felicidad personal es nuestra excusa nacional para hacer lo que sea que nos haga sentir bien en este momento. Contra todo ese pensamiento centrado en mí se encuentra la pregunta sin respuesta de Pablo: “Pero, ¿quién eres tú, oh hombre, para responderle a Dios?” No hay respuesta porque la pregunta se responde sola: nadie puede responderle a Dios.

La ilustración del mundo de la alfarería es bastante clara. El alfarero se sienta en su rueda mirando el trozo de arcilla mientras gira frente a él. Con un pequeño toque, crea una muesca; con otro ligero toque produce un intrincado remolino. Con el más mínimo cambio de presión, el alfarero altera radicalmente la forma de la arcilla. Lo que emerge puede ser un objeto de deslumbrante belleza, como un jarrón Ming. O puede ser una taza de café bastante común y corriente. Ambos provienen de la misma arcilla. Uno vale cientos de miles de dólares; el otro vale 25 centavos. ¿Qué marcó la diferencia? Las manos del alfarero.

No pase por alto el punto principal. La taza de café no puede decirle al alfarero: “Quería ser un jarrón Ming”. No funciona así. De una masa, el alfarero tiene el derecho de moldear la arcilla como quiera. Lo mismo es cierto para nosotros. No todos somos iguales. De hecho, Dios nos hace a cada uno de nosotros únicos de todos los demás en el mundo. Algunos tienen más inteligencia, otros menos. Unos nacen en una raza, otros en otra. Algunos son altos, otros bajos. Algunos tienen habilidad musical; otros pueden reparar motores diesel. A algunos les encanta volar cometas, otros prefieren tejer suéteres. Algunos se convertirán en líderes, otros vivirán principalmente en las sombras. Así es la vida. Y eso no es sólo el resultado del pecado en el mundo. Eres diferente porque Dios te hizo así. Nadie puede responderle a Dios y decirle: “Lo arruinaste”. Número uno, no lo arruinó. Y número dos, incluso si crees que lo hizo, no aceptará ninguna queja de ti o de mí.

Esa es la respuesta # 1: Dios tiene derecho a hacer lo que quiera con nosotros, en nosotros y a través de nosotros. y con nosotros.

Respuesta # 2: Dios retrasa su castigo a algunos para mostrar su misericordia a otros.

¿Y si Dios, eligiendo mostrar su ira y hacer su poder conocido, soportó con gran paciencia los objetos de su ira—preparados para destrucción? ¿Y si hizo esto para dar a conocer las riquezas de su gloria a los objetos de su misericordia, a quienes preparó de antemano para la gloria? (vv. 22-23).

Estos versículos nos enseñan que aunque Dios siempre es justo, no siempre trata a todos exactamente de la misma manera. Eso casi suena antiamericano porque estamos acostumbrados a escuchar que todos los hombres son creados iguales. Eso es cierto en un sentido y no es cierto en otro. Es cierto que todos somos creados a la imagen de Dios, lo que nos da dignidad y valor. Somos “iguales” en el sentido de que todos somos significativos para Dios.

Pero estos versículos especifican dos grupos diferentes dentro de la raza humana. Un grupo es llamado los “objetos de ira”. Se dice que están “preparados para la destrucción”. El otro es llamado los “objetos de su misericordia”. Están «preparados de antemano para la gloria».

WH Griffith-Thomas tiene una palabra útil en este punto:

El contraste aquí entre “vasos de ira” y “vasos de misericordia” deben ser examinados de cerca. Los “vasos de ira” se describen generalmente como “preparados para destrucción”, es decir, preparados por sí mismos, a través de su propio pecado. Por otro lado, los “vasos de misericordia” se describen de manera muy significativa como aquellos que “Él había preparado de antemano”, es decir, Dios por medio de su gracia y misericordia los preparó. Los hombres se preparan para el infierno; pero es Dios quien prepara a los hombres para el cielo. (Romanos, p. 148)

Aquí hay un gran misterio. Sin embargo, estos versículos dejan muy claro que no todos irán al cielo. Algunas personas simplemente están “preparadas” para la destrucción. Viven de tal manera que su único destino posible es el infierno. Es fácil pensar en ejemplos: Hitler viene a la mente. O podríamos pensar en alguien como Saddam Hussein.

Pero el pensamiento de Pablo no se limita a aquellos que consideramos grandes pecadores. Realmente nos incluye a todos. Abandonado a mí mismo, merezco ir al infierno. Abandonado a ti mismo, te mereces el infierno. Nadie merece el cielo. Si vas allí, vas como un regalo porque alguien más pagó el precio de la entrada por ti. No eres lo suficientemente bueno para entrar por tu cuenta. Misericordia significa recibir algo que no mereces. El punto de Pablo es que si Dios fuera justo y no misericordioso, iríamos todos juntos al infierno. Pero como Dios es justo y misericordioso, retrasa su juicio sobre los pecadores para mostrar misericordia a aquellos a quienes llama a la salvación. Él les da a todos más tiempo para salvarse.

Ayer recibí la triste noticia de que el hermano de un querido amigo murió de un infarto repentino. Mi amigo está de duelo por la pérdida de su hermano y porque no sabe si su hermano se salvó o no. Teme que no lo fuera. ¿Qué podemos decir en una situación así? Comienzo con las palabras de Génesis 18:25: “¿No hará justicia el Juez de toda la tierra?” Cuando mi padre murió hace más de treinta años, el ministro que dirigió su funeral me consoló con ese verso. Entiendo que significa que Dios no cometerá errores en su trato con la humanidad. Nadie irá al infierno por error. No es posible que Dios de alguna manera mezcle los archivos o presione el botón equivocado y envíe a alguien al destino equivocado. El Juez de toda la tierra hará lo correcto, no solo en el mega sentido sino también en el trato con mi padre y con el hermano de mi amigo y con todos nuestros seres queridos y con cada uno de nosotros individualmente. No habrá errores en la eternidad. Todos los que verdaderamente pertenecen al cielo estarán allí. Nadie estará en el infierno excepto aquellos que realmente merecen estar allí. La gracia de Dios cuidará de los que van al cielo. La justicia de Dios cuidará de todos los demás.

Charles Spurgeon aplicó esta gran verdad a sí mismo:

Creo en la doctrina de la elección, porque Estoy bastante seguro de que si Dios no me hubiera elegido a mí, yo nunca lo habría elegido a él; y estoy seguro de que me eligió antes de que yo naciera, o de lo contrario nunca me hubiera elegido después; y debe haberme elegido por razones que desconozco, porque nunca pude encontrar ninguna razón en mí mismo por la que debería haberme mirado con un amor especial. Así que me veo obligado a aceptar esa doctrina.

¿Pero esta doctrina no destruye todo incentivo para el evangelismo? Aquí está la respuesta de Mark Dever:

Entiendo que a algunos les preocupa que si aceptamos la enseñanza bíblica sobre la elección, nunca evangelizaremos. ¿No deberíamos preocuparnos también de que si rechazamos la enseñanza bíblica sobre la elección, nunca seremos lo suficientemente humildes como para hacer que el cristianismo parezca algo que valga la pena tener? Me encanta la humildad de Spurgeon. Me encanta su jactancia en Dios. Creo que es atractivo. Creo que es motivador para el evangelismo. Creo que muestra el amor de Dios. Una doctrina bíblica de elección destaca nuestra pobreza y las riquezas de Cristo, nuestra debilidad y la fuerza de Cristo, nuestra necesidad y el suministro de Dios.

Conozco a un hombre que vino a Jesucristo después de muchos años de gente orando por él. Durante mucho tiempo, parecía tan cerca, pero no podía tomar la decisión. Entonces alguien compartió el evangelio con él y dijo: “No voy a aceptar a Cristo esta noche. Lo haré el próximo miércoles”. Dijo que necesitaba más tiempo para estudiar la muerte y resurrección de Cristo. Cuando llegó el próximo miércoles, ese hombre dijo: “Está bien. Estoy listo. Vamos a hacerlo.» Y entregó su corazón a Jesucristo. Sus primeras palabras después de orar para recibir a Cristo fueron: “Siento que me han quitado una gran carga de los hombros”. ¿Quién estaba detrás de eso? ¡Dios! Le dio a ese hombre más tiempo para pensar en Cristo. Y cuando lo hizo, fue salvo. Así es como obra la gracia de Dios.

Respuesta # 3: Dios determinó mostrar misericordia tanto a judíos como a gentiles.

Incluso a nosotros, a quienes también llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de los gentiles. Como dice en Oseas: “A los que no son mi pueblo, llamaré pueblo mío; y llamaré amada mía a la que no es amada mía, y sucederá que en el mismo lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois mi pueblo, serán llamados hijos del Dios vivo.’ Isaías clama acerca de Israel: “Aunque el número de los israelitas sea como la arena junto al mar, sólo el remanente será salvo. Porque el Señor ejecutará su sentencia en la tierra con rapidez y firmeza”. Es tal como dijo Isaías anteriormente: “Si el Señor Todopoderoso no nos hubiera dejado descendencia, seríamos como Sodoma, seríamos como Gomorra” (vv. 24-29).

A primera vista , puede decir: «¿Cuál es el punto de todas estas citas del Antiguo Testamento?» Hablan de una de las principales objeciones contra la predestinación. Mucha gente piensa que la predestinación significa que solo unas pocas personas serán salvas. Nada mas lejos de la verdad. Dios ha determinado abrir las puertas del cielo a todo el ancho mundo. Cualquiera que cree en Jesús puede ser salvo. En los días de Pablo eso significaba que la salvación no era sólo para los judíos, sino también para los gentiles. Hoy hay aproximadamente 13 millones de judíos en el mundo de una población total de 6.500 millones de personas. ¿Quiénes son los gentiles? Esos son todos los que no son judíos, que es aproximadamente el 99,999 % del mundo.

Si Dios hubiera dicho: «Solo voy a salvar a los judíos», aún sería justo porque nadie merece Ser salvado. No podríamos quejarnos si la salvación se limitara a un pequeño grupo si eso es lo que Dios había decidido hacer. Recuerde, nadie puede responderle a Dios. Pero él no hizo eso. ¡Estos versículos nos enseñan que Dios abrió la puerta de la salvación para todos! Oseas profetizó de un día en que Dios les diría a aquellos que no eran su pueblo (es decir, los gentiles): “Vosotros sois ahora mi pueblo”. Dios ha abierto la puerta de la salvación al mundo. Cualquiera que quiera puede entrar directamente. ¿Habrá algún pueblo judío en el cielo? Absolutamente. Pero no todos los judíos van al cielo. Estos versículos usan el término “remanente”, que describe a un grupo más pequeño de una población más grande. El punto de Pablo es que no deberíamos sorprendernos por la incredulidad de los judíos porque el Antiguo Testamento lo predijo en varios pasajes.

Pero no se pierda el punto más importante. Dios está tan decidido a poblar el cielo que ha invitado a todo el mundo a unirse a él allí. Cualquiera que quiera puede ir al cielo.

Judío o gentil.
Esclavo o libre.
Hombre o mujer.
Rico o pobre.
Joven o viejo.
Educado o analfabeto.
Sano o enfermo.

Nada de eso importa para Dios. En su gran misericordia, Dios abrió la puerta e incluyó al mundo entero en su invitación. Todo lo que está esperando es su confirmación de asistencia.

Permítanme resumir esto con tres conclusiones sobre la doctrina de la predestinación.

1. La predestinación es verdadera porque es bíblica.

Romanos 9:19-29 no usa la palabra, pero contiene la doctrina. Algunas personas son vasos de ira; otros son vasos de misericordia. Algunos son elegidos; otros no lo son. Dios muestra justicia a todos, salvando misericordia a algunos. El hecho de que no entendamos completamente esto no cambia la verdad. Haríamos mejor en decir simplemente: «La Biblia lo dice, no lo entiendo, pero todavía lo creo». En ese sentido, la predestinación encaja en la misma categoría que la Trinidad. Nosotros mismos no lo habríamos pensado, pero la Biblia lo enseña, por lo tanto debe ser verdad.

2. La predestinación nos humilla porque exalta a Dios como el autor de nuestra salvación.

En el análisis final, esta es la razón por la que algunas personas luchan tan fuertemente contra la predestinación. No les gusta ninguna doctrina que da toda la gloria de Dios y ninguna a nosotros. Pero es precisamente por eso que la predestinación debe ser cierta. Nos enseña que la salvación es del Señor. Es una obra de Dios desde el principio hasta el final. Comienza con él y termina con él. Si la predestinación es cierta, significa que nunca podemos reclamar ningún crédito por nuestra salvación. Ni siquiera recibimos crédito por buscar al Señor porque él nos buscó a nosotros antes de que nosotros lo buscáramos a él. Harry Ironside habló de una reunión de oración donde un hombre dio un testimonio conmovedor de la gracia de Dios en su vida. Después alguien se le acercó y le dijo: “Hermano mío, fue un buen testimonio el que diste. Hablaste mucho acerca de Dios, pero no mencionaste tu propia parte en la salvación”. El hombre pensó por un momento y luego dijo: “Tienes razón. Dejé eso fuera. Mi parte era huir de Dios lo más rápido que pudiera, y la parte de Dios era correr detrás de mí hasta que me atrapara”. Así es con todos nosotros. Nos escapamos. Dios hace la captura. Estamos a cargo de perdernos. Dios está a cargo de salvarnos.

3. La predestinación preserva la libertad humana porque cada persona aún debe responder personalmente a Jesucristo.

Alguien puede decir: “¿Por qué debería molestarme en responder? Si estoy predestinado, Dios me salvará cuando esté listo”. No tan rápido, Bubba. La Biblia dice que Dios salva a los que ponen su fe en Jesucristo. Nadie se salva sin la fe en Cristo. Dios tiene el primer paso, pero el próximo paso depende de ti. Henry Ward Beecher solía decir que los elegidos eran los “Quien quiera” y los no elegidos eran los “Quien no quiere”. Si se pregunta si Dios lo ha predestinado para la salvación, simplemente responda esta pregunta: ¿Alguna vez ha puesto su fe en Jesucristo, y solo en él, para su salvación? Si la respuesta es sí, entonces tengo buenas noticias, estás predestinado para el cielo. Pero, ¿y si la respuesta es no? ¿O qué pasa si no estás seguro? Una de las razones por las que Dios ha retrasado su castigo es para darte más tiempo para ser salvo. La Biblia dice que Dios no quiere que ninguno perezca, sino que quiere que todos lleguen al arrepentimiento (2 Pedro 3:9).

Piensa en eso. Dios te quiere en el cielo. Incluso pagó el precio de la entrada: la sangre de su Hijo, Jesucristo. Si vas al infierno, no será culpa de Dios. Ha hecho todo lo necesario para asegurarse de que vayas al cielo. No te preocupes por la predestinación. Asegúrate de conocer a Jesús. Ese es el tema que determina tu destino eterno.

Cada decisión es una elección libre

Eso me lleva a darte mi comprensión personal de la predestinación y el libre albedrío. Confieso que luché con toda esta cuestión durante muchos años, e hice mi parte de discutir hasta altas horas de la noche. Eventualmente llegué a un entendimiento que me ha liberado de la necesidad de seguir discutiendo. Básicamente consta de dos puntos. Primero, desde nuestro punto de vista humano, somos completamente libres. Cuando te levantas por la mañana, tienes la opción de levantarte de la cama o quedarte en la cama. Puedes ponerte un vestido rojo o uno azul. Cuando se sube a su automóvil, puede conducir hasta el trabajo o puede conducir hasta St. Louis si lo desea. Cada decisión que tomas es una elección libre. Con eso simplemente quiero decir que no te sientes constreñido por algún poder divino que te obligue a comer en Burger King en lugar de McDonalds.

Eso lleva al segundo punto: Dios ve y sabe todo lo que haces. Él escucha todo lo que dices. Él algún día te juzgará por todo eso. Nada se le escapa. Todo es transparente ante sus ojos. Sí, tienes libre albedrío, pero eres 100% responsable de cada elección que hagas, eso incluye las elecciones que haces en las palabras que dices y los pensamientos que piensas. Él no solo juzgará las cosas “grandes”; él va a juzgar a los “pequeños” también.

La salvación es del Señor

Apliquemos esta verdad del libre albedrío y la predestinación a su salvación. Hace varios años pasé una hora con dos amigos que no podían creer en la predestinación. Así que les pregunté si elegían libremente venir a Cristo. Sí, dijeron. ¿Se sintió presionado o coaccionado por Dios? No, en absoluto. ¿Fue una elección libre aceptar a Cristo? Si, absolutamente. Cuando los llevé lo suficientemente lejos en una rama, la corté detrás de ellos. Hice una pregunta muy simple: ahora que miras hacia atrás, ¿eres consciente de que alguien te estaba atrayendo hacia Jesús? Hicieron una pausa por un momento y ambos respondieron que sí. Ese Alguien es el Espíritu Santo que atrae a los incrédulos a Cristo (ver Juan 16:8-11).

¿Qué significa? Cuando viniste a Cristo, tomaste una decisión de tu voluntad. Tú lo elegiste. La predestinación simplemente significa que Dios te eligió a ti primero y si no te hubiera elegido a ti primero, nunca lo habrías elegido a él. Para decirlo de otra manera, Dios dispuso las circunstancias de tal manera que cuando llegó el momento, mis dos amigos literalmente no tuvieron otra opción que elegir libremente a Jesús. No lo sabían en ese momento, pero al mirar hacia atrás, pudieron ver la mano invisible de Dios acercándolos a Cristo.

Así es para todos nosotros. La salvación es del Señor. Es una obra de Dios de principio a fin. Nuestra elección es una elección libre, pero sólo es posible gracias al Espíritu de Dios que nos permite creer y ser salvos. Alguien ha ilustrado la verdad de esta manera. Piensa en la puerta del cielo, y encima de ella hay un gran cartel: “El que quiera, puede venir”. Al pasar por la puerta, miras hacia atrás y desde adentro se lee el letrero: “Escogidos antes de la fundación del mundo”.

O dicho de otra manera: “Él no te hace ir en contra de tu voluntad, él solo te hace querer ir”. A menudo he dicho que Dios no obligará a nadie a creer. Es un perfecto Caballero. Pero eso es sólo una parte de la historia. Cuando llega el momento, Dios dispone las circunstancias para que te sientas irresistiblemente atraído por Jesucristo. Él te da un corazón nuevo y un deseo nuevo, y de ese deseo nuevo eliges libremente al Señor.

Corre a la cruz

Aquí está la buena noticia para los pecadores. Nadie tiene que ir al infierno. Si vas allí, no será porque estabas predestinado al Infierno. Será porque eres pecador merecedor del juicio de Dios. Anteriormente dije que nadie puede salvarse a menos que Dios lo llame. Ese pensamiento puede preocuparte, pero no debería. ¿Cómo saber si Dios te está llamando? Si tienes el más mínimo deseo, entonces Dios te está llamando. Si quieres ser salvo, entonces Dios te está llamando. Realmente es tan simple como eso.

Si Dios te está llamando, entonces ven corriendo a la cruz de Cristo. Arrojate a la misericordia de Dios. Aférrate a la Cruz sangrienta como tu única esperanza. Si quieres ser salvo, puedes ser salvo y serás salvo. Esa es la promesa de Dios para ti. Nadie se perderá nunca si se vuelve a Cristo para la salvación. Nadie estará en el infierno si realmente quería ir al cielo por la fe en la sangre de Jesucristo.

“El que quiera, que venga” sigue siendo el mensaje del evangelio. Cuando finalmente lleguemos al cielo, miraremos hacia atrás y descubriremos que en verdad fuimos “elegidos antes de la fundación del mundo”.

Si todavía estás sin Cristo, que Él te inquiete en tu corazón hasta que encuentras tu descanso en él. Si eres creyente, que encuentres consuelo y gozo al creer tanto ahora como en los días venideros. Amén.

Este artículo se publicó el 1 de junio de 2011. Contenido proporcionado por Keep Believing Ministries.

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