El perro se comió mi doctrina: No dejar lugar en nuestros bancos para la pereza teológica
Por Aaron Wilson
El diablo puede estar en los detalles, pero ¿son los evangélicos? Los hallazgos del Estudio sobre el estado de la teología 2020 de Lifeway sugieren que ese podría no ser el caso.
La última investigación revela varias doctrinas en las que los evangélicos se equivocan, incluido el hecho alarmante de que casi dos tercios de los encuestados (65 %) dicen que Jesús es el primer y más grande ser creado por Dios.
La creencia de que Jesús es un ser creado fue defendida por primera vez por el antiguo hereje Arrio. Hoy, alimenta la doctrina detrás de varias de las sectas más prominentes del mundo.
Entonces, ¿por qué la mayoría de los evangélicos, aquellos que sostienen que la Biblia es la máxima autoridad en lo que creen, estarían de acuerdo con tal declaración? ?
Es probable que se sintieran desconcertados por el elogio que esta oración aparentemente atribuye a Jesús al llamarlo el «primero y más grande«.
Para algunos evangélicos esto sin duda trajo a la mente la forma en que Colosenses describe la centralidad de Cristo: “Él es también la cabeza del cuerpo , la iglesia; él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo llegue a tener la preeminencia (1:18).”
Pero este descuido revela un problema importante, a saber, que algunos feligreses están mal informados o son perezosos en lo que respecta a su teología, siendo fácilmente desviados de la sana doctrina por una doctrina que solo suena correcta.
En lugar de recurrir a una excusa que se parece al niño que culpa a su mascota por no haber terminado su tarea, los pastores deben alentar a los feligreses a tomar en serio su teología.
Dios está en el detalles
Una historia de la vida de Jesús demuestra claramente cuánto peso eterno recae en que las personas estén en sintonía con los detalles teológicos.
Los saduceos desafían a Jesús en la exis tenencia de una resurrección e intentar arrinconarlo en un rincón sobre el tema.
Había mucho en juego en este intercambio, ya que aprendemos de Pablo que si no hay resurrección, los cristianos deben ser compadecidos sobre todo. personas (1 Corintios 15:19).
Sin embargo, Jesús responde a este desafío señalando a los saduceos un solo tiempo verbal del Antiguo Testamento, algo que de otro modo parecería ser un mero detalle teológico.
Cristo dice: “Élno habéis leído… Yo soy el Dios de Abraham em> y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Él no es Dios de muertos, sino de vivos” (Marcos 12:26-27).
En este pasaje, Jesús basa la doctrina de la resurrección en el hecho de que Dios dijo , «Yo soy el Dios de Abraham…» en lugar de «Yo era el Dios de Abraham…» Jesús luego reprende a los saduceos por estar «gravemente equivocados».
En este intercambio, los saduceos fueron culpables de pasar por alto detalles teológicos significativos. Cuando los cristianos cometen el mismo error hoy, pueden desviarse fácilmente hacia carriles de doctrina que son peligrosos e incluso completamente heréticos.
Entonces, ¿cómo pueden los líderes de la iglesia equipar a su gente para desarrollar un marco teológico estricto, uno que impulse una pasión por la doctrina correcta y no deja excusa para la pereza teológica? Aquí hay dos sugerencias.
La predicación de la Palabra de Dios en la adoración reunida es crucial para la santificación del pueblo de Dios. Sin embargo, no es la forma principal en que las personas deben relacionarse con la Biblia.
Sabemos esto porque Dios considera Su Palabra como pan de cada día para Su pueblo, no semanalmente o dos veces al día. -alimentación semanal.
Dicho de otra manera, en el promedio de 5,840 horas de vigilia que la persona promedio tiene a su disposición cada año, solo 26 de ellas podrían dedicarse a escuchar sermones, y eso es si tiene asistentes fieles que tome al menos un sermón de 30 minutos cada semana.
En tal escenario, menos de la mitad del uno por ciento (.4%) de las horas de vigilia de su gente cada año se asigna a digerir sermones.
Esto no significa que los sermones no sean importantes. Sin embargo, sí significa que los sermones no están destinados a llevar todo el peso del desarrollo teológico para su gente.
Al igual que una persona físicamente saludable no solo come una comida a la semana, los mensajes de el púlpito están destinados a ser complementados con una ingesta regular de las Escrituras que ocurre a lo largo de la semana en el contexto de la vida de las personas y en las familias y grupos.
Aquí es donde herramientas como los grupos pequeños, los estudios bíblicos, las vacaciones Las escuelas bíblicas, los planes de lectura de la Biblia, los devocionales y las guías para ayudar a las familias a compartir la Palabra juntos juegan un papel esencial en la vida de una iglesia.
Estas herramientas permiten a los líderes de la iglesia equipar a los santos para caminar proactivamente en la Palabra regularmente.
Pastor, sus sermones son extremadamente importantes. Continúe presionando en ellos.
Pero tenga cuidado de depositar el desarrollo espiritual de su gente únicamente en lo que sale del púlpito. Los sermones por sí solos no son capaces de llevar ese tipo de peso en la vida de la iglesia.
Uno de los roles más importantes de cualquier maestro o mentor de la Biblia es ayudar a las personas a llevar las verdades de las Escrituras de la cabeza al corazón.
Es por eso que regularmente preguntamos, «¿Cómo aplicamos estas verdades bíblicas a nuestras vidas?»
Esta es una pregunta extremadamente importante, pero puede ser utilizada hasta el punto de fallar si olvidamos la mayor aplicación. de las Escrituras es simplemente creerlo (Juan 6:29).
Si bien algunas secciones de las Escrituras, como las epístolas de Pablo o el Sermón del Monte, están llenas de imperativos que proporcionan una aplicación práctica y clara, hay cientos de capítulos en las Escrituras que no tienen una aplicación directa en la actualidad fuera de simplemente creer en el texto y lo que enseña acerca de Dios (piense en genealogías bíblicas, medidas del templo o aspectos de la ley ceremonial).
Cuando nos volvemos demasiado adictos a la aplicación, corremos dos riesgos. En primer lugar, podemos evitar enseñar pasajes que no tengan ganchos de aplicación pegadizos como «Esto es lo que debe hacer para tener un matrimonio saludable» o «Esto es cómo lidiar con el estrés en su vida».
El El segundo riesgo implica forzar la aplicación que no está justificada por el texto y, al hacerlo, pasar por alto el punto real del texto.
Desafortunadamente, esto ocurre en algunos ministerios donde se ignora la narrativa redentora de las Escrituras. favor de enseñar lecciones moralistas o de mejoramiento de la vida que se basan libremente en pasajes bíblicos.
Es importante que los cristianos entiendan que leer las Escrituras no es como ver un programa de televisión clásico que siempre termina al final de 30 minutos con una lección de vida que se aplica de inmediato.
A veces, la conclusión de leer la Biblia es simplemente: “Esto es verdad. Créalo.”
Y eso está bien.
La táctica de Satanás para alejar al pueblo de Dios de la doctrina correcta a menudo implica sutileza: un poco de suavización del significado de un pasaje aquí, un poco de «¿Dijo Dios realmente…» allá?
Pero Dios da los maestros de la Palabra de la iglesia y trabaja dentro de los creyentes a través del Espíritu Santo para recordar y reorientar a Su pueblo cuando comienza a desviarse.
Al complementar los sermones con herramientas que construyen una cultura de la iglesia alrededor de la Palabra y enseñando que creencia es una aplicación activa del texto, los líderes de la iglesia pueden ayudar a las personas a desarrollar hambre y expectativa por la doctrina correcta, una que esté atenta a los detalles teológicos.
@AaronBWilson26
Aaron es editor asociado de LifewayResearch.com.
Bobby Jamieson
MÁS INFORMACIÓN 1. Complemente sus sermones.
2. No complique la aplicación.
Protegerse contra las sutilezas de la doctrina equivocada
Aaron Wilson
Sana doctrina: cómo crece una iglesia en el amor y la santidad de Dios
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