Cómo no orar: Dos correctivos de Cristo

Este artículo es un extracto de mi libro, La oración que trastorna el mundo: El Padrenuestro como manifiesto para la revolución. Esta publicación es la segunda de una serie de ocho partes sobre el Padrenuestro.

Como cristiano, ¿quieres aprender a orar más fielmente? ¿Necesitas aprender más sobre la oración? Uno de los mayores regalos que Cristo nos da es la instrucción en la oración. Curiosamente, fueron los discípulos quienes le pidieron a Jesús que les enseñara. Lucas 11:1 nos dice que los discípulos se acercaron a Jesús y le hicieron una petición clara: “Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos”. También es increíblemente interesante que cuando Jesús honró el pedido de los discípulos, primero les enseñó cómo no orar.

A veces, antes de que realmente podamos entender cómo hacer algo importante, tenemos que entender cómo no hacerlo.

Antes de orar: algunas cosas que Jesús quiere que recuerdes

No oren como los hipócritas

Lo primero que Jesús nos dice cuando nos preparamos para orar es “no sean como los hipócritas”. Jesús condena todas las formas de hipocresía, pero aquí está hablando de una hipocresía pública muy específica. Como hemos visto, esta muestra de hipocresía es una que busca atención personal por piedad. Jesús explica el motivo interior de este tipo de hipócritas: “Aman estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los demás. De cierto os digo que han recibido su recompensa.”

Por supuesto, históricamente, Jesús se está refiriendo a las oraciones ostentosas de los fariseos, pero también debemos ver esto como una tentación para nosotros. . Tú y yo podemos sucumbir fácilmente a la tentación de participar en una oración hipócrita que se trata de Dios en su discurso formal, pero que está lejos de él en términos de la postura de nuestro corazón.

Jesús no solo explica lo que no quiere que hagan sus discípulos, sino también lo que se supone que deben hacer: “Pero cuando ores, entra en tu habitación y cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto. Y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará”. Por supuesto, tener una sala de oración privada puede ser una herramienta muy útil para la devoción personal a Dios. Sin embargo, la enseñanza de Jesús aquí no sugiere que el tema principal sea la arquitectura. La idea en este pasaje es reclusión. El problema real no es tanto dónde oras, sino orar en secreto para no hacer alarde de tu piedad frente a los demás.

Cuando oramos en aislamiento, oramos porque buscamos la comunión con Dios. En ese aislamiento encontramos que la verdadera oración va a suceder porque no estamos posando ni adoptando posturas. El resultado de orar así es una recompensa del Padre que está en los cielos. El Padre que sabe lo que se hace en secreto recompensará a los que oran en secreto.

No oren para impresionar

El primer correctivo que ofrece Jesús es que no debemos orar para impresionar a la gente. El segundo correctivo que ofrece Jesús es que no debemos orar para impresionar a Dios: “Y cuando oréis, no amontonéis palabras vanas como hacen los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis”. Dios no está buscando palabras largas, oraciones largas y repeticiones sin sentido. No impresionamos a Dios con lo grandes que son nuestras oraciones. Jesús advierte no sólo contra las oraciones farisaicas e hipócritas; también advierte contra las oraciones de los gentiles paganos que pensaban que serían escuchados por sus muchas palabras. Amontonaron frases sin sentido en repeticiones sin sentido…

Encontramos algo similar en 1 Reyes 18 en la batalla de los dioses en el Monte Carmelo. Los sacerdotes paganos eran furiosamente repetitivos en sus oraciones y trabajaban para llamar la atención de sus dioses, tanto que incluso se laceraban el cuerpo para atraer el interés de sus dioses en su actividad. Elías usó esto como una oportunidad para dar un poco de teología de la oración. Debido a la completa falta de respuesta de Baal, Elías se burló de los sacerdotes de Baal diciendo: “Gritad en voz alta, porque él es un dios. O está meditando, o está haciendo sus necesidades, o está de viaje, o tal vez está dormido y hay que despertarlo”. Entonces Elías demostró que a Dios no le impresionan nuestras muchas palabras. Su oración fue sencilla: “Oh SEÑOR, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respóndeme, oh SEÑOR, respóndeme, para que este pueblo sepa que tú, oh SEÑOR, eres Dios, y que has hecho volver su corazón.”

Mateo 6:8 es uno de los más importantes versículos para comprender el Padrenuestro: “Vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis”. Si llegamos a comprender que nuestro Padre conoce nuestras necesidades antes de que le pidamos, entonces, lejos de alejarnos de la oración, nuestra vida de oración se transformará por completo. Veremos a un Dios soberano que está listo y es capaz de responder a nuestras oraciones, y que dirige todas las cosas para nuestro bien y su gloria. Una sólida teología bíblica de Dios informa cómo entendemos lo que estamos haciendo cuando nos presentamos ante su trono de gracia con nuestras peticiones y necesidades.

Para leer más, compre su copia de La oración que pone al mundo patas arriba en Amazon, Barnes and Noble o ChristianBook.com.

Foto cortesía: ©Thinkstock/stevanovicigor

Fecha de publicación: 29 de junio de 2018